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张志俊先生妙论太极拳

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发表于 2003-2-17 17:44:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
[这个贴子最后由cnhrbzgz在 2003/03/15 10:09am 编辑]

太极拳与气功与玄学---我的观点     张志俊

  我国的气功热从1981年始,起来的很快,持续时间近20年。习练者部分起到了锻炼身体的作用,但是鱼龙混杂,给投机者造成了机会,善良的人们受到欺骗和愚弄。有的人利用它来妖言惑众,组织邪教,成了社会的不安定因素,甚至走到了党和人民的对立面。这说明气功除了具备健身性之外,还具有盲从性,鼓惑性甚至反动性。中国传统文化博大精深,一部分以玄学的形式表现出来,虽然表现形式并不一定能映射事物的本质,但人们一旦崇尚玄学就容易接受假象。要说玄的东西都是用来骗人的可能不对,因为远古文化在形成时期还没有足够的科学知识能够把它解释得明明白白,所以只好用玄学的形式表现出来,让后人通过自己的社会实践来感悟和领略。什么东西戴上了玄学与迷信的色彩就容易使人走火入魔,气功就是一个典型的例子。

  我1985年在重庆教授陈式太极拳,在当地已影响很大。时值全国气功热,大家都承认太极拳是高级的气功,一个学生就要求我也来做带功表演。我什么都不用管,他来主持,并向社会宣传,每小时给我3000元。这是造神活动,是在骗人,所以我婉言谢绝了。象严新之类的气功大师是不是这样让人给造出来的神,我不得而知,相信也差不了多少。事实上这些年参加气功锻炼的人也都明白,气功的种类纷繁,花招不少,但没有一个有生命力的。你方唱罢我登场,生生灭灭各几年。它不像我们太极拳经历了300多年的发展,仍具有顽强的生命力。在伟人当中,毛主席提出可以"打打太极拳",邓小平题词:"太极拳好!"实践证明习练太极拳不分地域,老少咸宜,久练最直接的收益是益智、健身且无任何副作用,这就是它生命力的源泉所在。

  在中国,既然传统文化中迷信与玄学的色彩较浓,这就使得有人故弄玄虚,有人以玄解玄,更多的人迷信玄学。近二十年来,太极拳的发展、教学也自觉不自觉地受到了气功的干扰和影响。比如"太极内功"是什么?"丹田内转"又怎么解释?许多人们练了一辈子太极拳,却仍然搞不懂这些问题。什么是"太极内功"?我认为,经过刻苦的锻炼,你骨节放松了,韧带拉长了,身体各部位有了协调性,各关节之间产生了韧性和弹性,那么弹性、韧性、加上周身的协调性就是太极拳的内功。1990年我在澳门与澳门武术总会会长李文钦谈太极拳,我和一个大块头学员交手时用了一招"饿虎扑食"将他摔倒,他不理解,要求再试一次。因为对方有了防备,我虽然用了原来的招式,但加上了变速,这次他摔得更脆,李文钦用两只眼睛盯着我说:"老师,这是不是内功",我告诉他,这不是内功,这是太极劲。产生这种劲需要弹性、韧性加协调性。不需要把它神秘化,任何人经过刻意的训练都可以达到这种境界。 传统太极拳在练习过程中,有"丹田内转"的说法,所谓"丹田内传"其实是要求人们在演练过程当中意注"丹田"部位。"丹田 "按照传统经络学说是在人的小腹部位肚脐下内一寸3分处,这个部位是人体内脏集中的地区,主要是生殖器官和内分泌器官。

  意注"丹田 "可以有以下几个好处:
  一 可以降低重心,使下盘稳固;
  二 可以按摩内脏,增强人体器官功能;
  三 可以集中意念,专著练拳,使大脑得以休息;
  四 可以进行"丹田呼吸",亦即腹式呼吸,使胸隔肌下降,增大胸腔位置,
  加大肺活量。"丹田内转"其实包含了传统太极拳习练过程中的一系列具体要求,并不神秘。其实,"丹田"在哪里?小腹部位除了内脏之外,哪里有它的位置,人们若以玄解玄,就可以说它静极而动,久练而生,功深厚者能感觉到一个太极小球在腹内转动。这其实类似于\*\*\学员自我剖腹寻找"丹田 "内的法轮。太极拳久练可以疏通人体经络,加快血液循环,内家拳师称之为得"内气"。"气宜直养而无害"。"内气"充盈确实可以起到强身健体的作用,那么是不是像有的拳师所说"技击时以气敷于敌上,勇猛无比,无坚不摧 " 呢?这就有点玄了。内气也好,内功也罢,只能是完美的技击手段的一种补充。临敌实战需要招数,需要肢体长期训练而得到的灵敏反映,需要大脑及平衡机关的协调指挥,需要你的速度感、距离感、定位感、技巧性等等。比如摔法就需要懂得加在对方身上的力点的位置和变化;拿法就要懂得人体各部位反关节和杠杆原理。打法就要懂得了对速度和合力;反拿又要懂得人体骨骼的旋转范围和运行规律等等。

故弄玄虚的人令人生厌,这是因为他们把本来明明白白事物扭曲了。这样的人晓人以理,授人以拳都只能是误人子弟;以玄解玄的人是老实人,要么接受的就是玄学,只好再拿玄学解释于人;要么是对事物的本质没有弄明白,只好生搬硬套,以玄概全以玄学的不变应万变;迷信玄学的大多是诚实善良的普通人,一部分人遇见名师,很容易走出玄学的沼泽地,一部分人堪称愚人,越是玄的东西越上瘾。象少数不愿意回头的\*\*\学员就属于这部分人。

传统的太极拳理论有许多玄学的东西,不是全部。那么哪些是玄学的东西呢?我认为:不能用来解说现象,不能用来指导体用,不能用来提高太极拳技艺的理论和说法应称作为玄学。这些理论和说法有一个共同特点:通读10遍而始终不解其意;摸索数年而仍难得要领。怎么办,我们不做玄学大师,抛开不管就是了。一部陈鑫的《太极拳图说》尚不要求我们一字一句皆贯通理解,拿来应用,更何况某位拳师的一家之言。能用者取之,不能用则弃之,这才是正确的态度。

对于我们的民族文化遗产,当代人应该采取的正确态度是:批判性的继承,创造性的发展。有些当代太极拳大师说:"老祖宗的东西我这一辈子也接受不完,挖掘不尽。"好像五层功夫,出神入化的太极拳最高境界永远只是上几代人的事,这不符合辨证唯物主义的发展史观。其实太极拳在数百年的发展过程中,之所以生生不息,历代太极拳名师对它的发展都功不可没。陈、杨、吴、武、孙、赵堡架等,每一个代表人物,每一个新的太极拳门派的创立,都是太极拳发展创新的里程碑,我们没有理由说太极拳的发展现在已经登峰造极了,换句话说我们当代太极拳爱好者都应该具有发展创新太极拳的使命感。 如果我们把太极拳作为玄学去学习和接受,就在客观上为自已设置了障碍,更不利于创新与发展。

我认为:在研究和继承古老的太极拳理论这个领域里,我们一要引入现代科学的理论,用人体科学、运动力学,心理学,自然美学等理论来解释看似玄妙的太极拳原理;用杠杆、切线、螺旋等科学的名词来诠注"四两拔千斤"之妙。这就完全摆脱了"玄"的迷障,同时使古老的太极拳理论闪烁出现代科学的光芒。二要坚持不懈地探讨教与学的规律,对传统的理论要去伪存真,去曲取直,删繁归约,直奔主题,这样就能逐渐使古老的太极拳理论脱下玄学迷离的色彩。

陈式太极拳发展到第十代是一个里程碑,陈兆奎老师不仅能用肢体语言将陈式太极拳演绎的出神入化,万众喝采,而且在教拳方法上独树一帜,众口皆碑。凡是受过陈兆奎老师教诲的学员,都感到他讲课原理明了,分解细腻,招式分明,学用结合。玄学、不懂的东西很少。陈老师很少讲到"内气 ",他讲的东西大家看得见、摸得着、用得上。然而当代象他这样的太极拳"明"师太少了。明白、细腻,每一招式对身体各部位都有明确的要求,这是陈兆奎老师开启的教学特色,在60、70年代已经是非常进步了。在此基础上还能不能创新?我认为能。这就是要去繁归约,直奔主题。这样更容易使太极拳走出"玄学"的迷宫。  

太极拳理论博大精深,浩如烟海。初学者如入迷宫,往往难得要领。在学架子的过程中,初学者要逐渐克服肢体运动的习惯势力,对于众多要领能顾及一点两点最多三点就很不错了,不可能面面俱到。那么有没有一个"纲"的东西呢?俗话说纲举目张,抓住了主要矛盾,一切矛盾将迎刃而解。在二十年的教学实践中,我尝试总结出了"以手领劲,两头卷曲"的太极拳纲领性教学新理念。稍微讲具体一点,就是"两稍节领劲(手脚);两中节定位(肘膝);两根节放松(肩胯)"(展开讲是另一篇论文的内容)强调"一动先走手,走手必乍肘,前乍加棚劲,后乍腋下空。"这些要求提纲挈领,明白易行,能使太极拳的训练方法更加直观化、科学化,去曲取直,事半功倍,除了强身健体的效果之外,还大大缩短了"功夫"获得的周期,受到了我的学生和部分专家学者的欢迎。

总之,正象太极拳以其古老而显得厚重,以其多彩而折射出的玄妙,是一 种自然的文化现象。由于科学的进步,人类必然在更多的领域从宏观世界进入 微观世界,这自然应包括太极拳的理论研究。而从"精神"走入"物质",从 玄妙回归本质则应是社会与历史发展的必然。谁要是在20世纪的今天仍然追 求玄妙,以玄为"道",那么他不仅会将自已陷入误区里徘徊不前,而且说不定 永远难以步入太极拳的宏大殿堂。

http://www.tai-ji.com/tai/03a.htm#太极拳与气功与玄学---我的观点

 楼主| 发表于 2003-3-14 21:26:00 | 显示全部楼层
黄金分割---谈人体重心线在太极攻防中的作用

张志俊

  高明的太极拳师有"人体平衡魔术师"的美称,在推手及散手实战中,其入手之巧,劲力之妙常为人们称奇。这是因为太极拳讲究以弱胜强,四两拔千斤,尤其注重人体平衡力的研究。而人体重心线则是研究人体平衡力的关健所在,因此我们研习太极拳,就应对人体的重心线和人体重心线在太极攻防中的作用有一个基本的了解。

  (一) 如何找到人体的重心线 垂直上下穿过人体重心的那根无形的线,我们称之为人体的重心线。直立运动中的人体由两腿支撑全身的重量,并通过换步移动维持身体的平衡。也就是说要始终以重心线为中轴保持对称与平衡。由于两腿在运动中支撑全身重量的方式不同,则重心线的位置也有所不同。 当人体双腿并立时,两腿承重均匀,重心线与中心线相吻合。 如预备式(见图一);

   当人体的双腿承受压力不均时,即成为虚实步时,这时中心线与重心线相分离,一般来讲我们称那个承受大部分重量的腿为实腿 ,承受少部分重量的腿为虚腿。按照力学原理,身体重量的重心线若位于两脚间距离偏虚脚约三分之一强的地方,就可以使双足踏地有力,(见图二);

   这个"约三分之一强"准确些可以用"黄金分割法"来度量:即从实脚到虚脚约0、618的地方;从虚脚到实脚约0、382的地方。如果重心线位置超出了这个范围,即重心线位置小于了0、618或者说大于了0、382,就会出现虚腿过虚,实腿倾斜的现象;(见图三)

   最后一种情况是当一条腿支撑全部身体的重量时,这时的重心线自然是沿这条承重腿垂直向上。(见图四)

   (二)进攻――加力、倾斜、颠覆、破坏对方的重心线 在太极攻防中,如果我进攻对方,就应首先找到对方的薄弱环节。实践证明:如果将自己进攻的力点直接作用到对方的重心线上是最为有效的。破坏掉了对方的重心线,就等于破坏了对方的平衡。那么就全部或部分地达到了我们的战术目的。 以合步推手为例。如果双方均右腿在前,左腿在后,成弓步,重心在前。那么双方的重心线应都在身体的中线偏后位置。这时候如果我向前进攻对方,可用右手作"打击手",向对方的左胸前推发力;如果这时对方变化重心位置,后腿踏实,前腿变虚,则重心线前移,那么我的"打击手"应换为左手,向对方的右胸前推发力。如果不遵守以上原则,则进攻就将是无效的至少是拖泥带水的。 如果我欲向左右方向进攻对方,使对方向我的两侧跌倒,那么当对方重心在前腿时,重心线偏后,我可以身向左传,以左手为"指导手"引导对方,使其前腿实而过实,(膝前倾过脚尖为"过")后腿虚而更虚;右手为"打击手",作用于重心线一侧,用螺旋缠丝的方式迫使其重心线倾覆;而当对方重心在后腿时,他的前腿变虚,重心线偏前,这时,我应身向右转,右手为"指导手",左手为"打击手",以同样的方式使对方重心线倾覆。(有关"指导手"与"打击手"的论述详见论文《太极实战中的"指导手"与"打击手"》)实践证明:以这种方式实施的进攻简洁而有效。

   如果我在上述合步推手时,右手置于对方的脖胫后或右肩上,欲将对方提起使其脚下失根或压下使对方后仰跌倒,那末我的右手应置于对方的重心线上,换句话说,只有当对方重心线偏后时,亦即前腿实,后腿虚的时候,才能够实施,否则我的战术意图便很难奏效。 我们总的原则是:"打击手"要永远置于重心线一侧;"指导手"要永远位于非重心线一侧。我们总的方针是:通过周身螺旋缠丝的变化和两手的相吸相系,使对方"实腿过实,虚腿更虚。"从而达到使对方失去平衡,倾覆跌倒的目的。 在具体的攻防实战中,由于面对的是运动中的敌手、不断变化的招式和对方重心线反复灵巧的位移。我们对对方重心线的围剿和破坏也将不是一件易事,同时也就演绎出了太极推手、技击技法的丰富多彩和奥妙无穷。作为攻击一方,一方面我们可以因敌变化而变化,另一方面,为了达到我的目的,我可以迫使对方的重心线按我的要求进行变化,这便是造势。

  比如:对方右弓步前推,向我进攻,我双手螺旋缠丝将对方双臂棚起,裆走下弧,重心前移,迫使对方脚跟飘起,重心后移,对方的重心线由后变前,从而使我正面的攻击立即见效,对方不得已向后退步。 又比如:我向己右后侧捋对方右臂,对方右腿前弓与我抗力不从。这时因为对方的重心线偏后,故有条件与我抗衡。如果我同时左手推其右胯,迫使其重心由右腿转向左腿,重心线前移,则我立即得势,对方向我右方摔倒。

  (三)防守――转移、掩藏、变换、保护我方的重心线 稳固我方的重心线是防守与进攻的基本要素。可以利用重心的转换、身法的协调、胸腰的折叠运化乃至步伐的调整,最终达到使我的重心线始终灵活自如地保持垂直方向的位移。 使对方远离我的重心线 面对对方的来力,首先我可以利用棚、捋、挤、按,引进落空,使对方的力点始终沿我肢体圆弧运动的切线方向滑动,亦即使对方的来力落空,对方的"打击手"永远难以触及到我的重心线。这样,我就可以在不改变自我重心的前题下,始终拒敌之力于我的重心线之外。从而达到保护重心线的目的。 变幻、 隐藏我的重心线 灵活、悄然地变换我方的重心,使对方无从察觉,无法判断我的重心线的位置,这样就可以将我的重心线隐藏起来,造成对方的盲目、失势,从而迟滞、破坏对方的进攻。而我的肢体运动一定要严格遵守太极重心学说,身向左转,则重心右移;身向右转,则重心左移。(有关太极重心学说见论文<太极轻重虚实解>)同时要作到"裆走下弧",使这种转换沉稳有力,不可抗拒。 破坏掉对方的"打击手" 面对对方的"打击手",我可以通过周身的协调―――通过松跨、曲膝、合裆、身体的下沉,腰弓的膨胀、手臂的螺旋弧线运动和整个身姿的放长,通过前推、后带,上托、下按及向两侧的旋转,不给对方打击手以机会,使对方的打击手不能有效地在我的重心线上施力。 胸腰折叠使对方加在我重心线上的力点滑脱 一旦对方打击手按中了我的重心线,我通过胸腰折叠,

   (1)上体后仰,重心进一步前移,同时上托其进攻手臂,使其作用于我重心线上的力点向上方滑脱。同时还能使对方重心上提,脚下发虚,我立刻变被动为主动,变招即可将对方发出。

   (2)含胸双手下采其"打击手",使对方的"打击手"向下从我重心线上滑脱,并前仆倒地。这也是紧急情况下的解脱方法,打击的力度很重。 步伐的应用使重心线的守护有了更大的回旋空间 一旦加进了进退顾盼定步伐,我重心线的守护就有了更大的回旋空间,且防守中的进攻威力将大大增加。前踏一步,裆走下弧,可以将对方的双臂挫起,乃至整个身体被迫仰起后退;后撤一步,可将对方引动前带,使其重心线前倾摔倒;顾盼左右既可以避开对方对我重心线的攻击,又可以牵引造势,闪惊巧取,顺势由防御转入进攻。 在太极拳的推手中有"行家一伸手,便知有没有"的说法。这里讲的就是双方平衡力与反平衡力的高下之分;讲的就是对对方重心线的准确把握和控制。我们只有在平常的实践中多研究、多揣摹,久而久之,养成习惯,才能在与人的交手中,一伸手就能破坏对方的平衡,以微小的力就可以使对方站立不稳,最终有望达到太极拳"接手即仆"的至高境界。

太极拳两手“相吸相系”析    张志俊

 


 在太极拳运动中,我们要求两手间的运动要做到“相吸相系”。何为“相吸相系”呢?从外形上看,有人概括为两手间运动的协调一致;从练拳人的自我感觉或从内力上讲,有人把它描述为:两手之间好像拉着一个橡皮筋,既有外张力,又有吸引力。

两手间的协调一致,使太极拳运动有了韵律和美感,而两只手之间有那种吸引力和张力,不仅使人感到内气的流动,同时又使得太极拳有别于舞蹈、体操和其它运动形式,具有山岳的凝重和大江大河的浑厚。这些都应该说是做到了两手“相吸相系”才会有的效果,也是太极拳的魅力所在。但是,这些还不是“相吸相系”的真正含义。

太极拳首先是一种拳术,两手的“相吸相系”最初应出自于太极拳的攻防考虑―――上肢是人们进攻和防御的主要武器,而手为上肢的梢节,更是防御和进攻的“前沿士兵”。所以两只手运动的好坏将直接决定着攻防的效果。―――故太极拳两手间的“相吸相系”可以理解为太极拳攻防中两手运行路线的合理性与完美性。

两手间合理的运行路线包含三种基本运动形式:双开、双合、和一开一合。这里我们首先定义:手走离心力向离开身体的方向运行谓之开,手走向心力向接近身体的方向运行谓之合。

双开:两手同时螺旋缠丝弧线远离身体。如“前趟拗步”为平行双开,“白鹤亮翅”是斜向双开。

双合:两手同时螺旋缠丝弧线接近身体。如“懒扎衣”中间的双合,“初收”之双合等等。

一开一合:拳架中的一开一合更为普遍。可以分为三种形式:

1           两手向左右方向的平行弧线运动。一只手远离身体,另一只手接近身体。如“斜行”、“披身锤”等,两只手的运行路线永不交叉。

2            两手前后的交叉运动。如“懒扎衣”、“倒卷肱”等。这种劲别比较多且实用,既能打又能化(拿)。

3            两手的上下运动。如“金鸡独立”、“金刚捣碓”等。

双开双合产生对称劲,一开一合产生通臂劲。

开为发、放、打;合为蓄、收、化(拿)。

太极拳,开合拳。太极拳自始至终贯穿着开合运动,当然,这种开合并不仅仅是两手的开合,而是全身的开合,开合质量的优劣就是你太极拳水平的高低。本文限于篇幅只讨论双手的开合和双手在开合运动中如何做到“相吸相系”。

太极拳中对两手运动的基本要求是:螺旋缠丝、弧线运动和产生六个方向。

“缠丝劲”是太极拳所特有的劲别,陈式太极拳又格外强调螺旋缠丝的运动形式。螺旋缠丝不仅表现在双手上,双脚也有缠丝,全身处处都有缠丝。但是双手缠丝表现得最为明显。小指领劲为顺缠;大指领劲为逆缠。一动即有缠丝,非逆则顺,否则就不叫太极拳。

“弧线运动”指的是手的运行路线不能直来直去,这也是太极拳区别于长拳的一个主要特点。太极拳在走化要时时贯彻这个弧线运动,只在打击或发劲的一刹那,手走的是直线,这叫“出方”,出了方即产生了断劲,但我们可以用一个折叠把断劲接起来,使之重新回到弧线运动上来。这个弧线运动使得太极拳的攻防技巧变化莫测,奇妙无穷;使太极拳产生了“化打合一”,“四两拨千斤”的独特韵味。

  “产生六个方向”是对手的运动的比较高级的要求。手的运动方式可以直来直去,这叫两个方向,这不是太极拳的劲。也可以走四个方向,这就可以构成平面的圆弧运动。这个平面的圆弧运动具有一定的威力,但是对手可以跟上你、随上你,如有“沾连粘随”的上等功夫你就没办法。但是手的运动如果有六个方向,也就是说手的运行路线是一个立体的圆的话,他要跟上你就非常困难。因为对方的大脑不容易进行判断,加上点速度对方就会不知所措。这六个方向是:前、后、左、右、上、下。而且,前后是本能,左右是技巧,上下是奥妙。读者可自行体会。(祥见另一篇论文<太极拳的精髓―――混圆运动>)

    两手在开合运动中,仅有手上的螺旋缠丝、弧线运动和产生六个方向还不够,还要遵循以下原则才能叫“相吸相系”。

1             要以手领劲。以手领劲是指手的运动与全身运动的关系,手的运动在全身的运动中必须是主动的,是龙头作用。这与以腰为主宰的理论并不矛盾。我们主张上肢各关节的运动方式是:手领劲,肘定位,肩放松,腰分配,加上周身的协调。反对腰催肩,肩催肘,肘催手的方法。这种方法一是在时间上慢了几个拍节,开合速度慢,转换速度慢,因此攻击打不上,引化易被动,组织第二次打击的时间长,二是将手放在了从属的地位,它要服从于肩肘的统领和安排,这时讲两手间的相吸相系还有何意义。

2            要分出轻重。太极拳要求我们“轻沉兼备”,这个“轻沉兼备”指的就是手的运动规律。也就是说两手在运动中必须要分出孰轻孰重。其标准是什么呢?我们规定:双腿承载身体重量时,上升手为轻,下降手为重;两手平行移动时,身向左转,则左手为重,右手为轻;身向右转,则右手为重,左手为轻。如果单腿支撑全身重量时,则对应的上升手为重手。如“金刚捣碓”和“金鸡独立”。手上分出轻重的目的是为了定脚下的虚实,达到周身的协调。(有关轻重虚实的问题祥见另一篇论文<太极拳轻重虚实解>)

3             要分出主次。将两手分出主次是为了两手分工明确,各负其责。我们将两只手在不同的时间和位置时分别称为“指导手”和“打击手”。“指导手”和“打击手”的定义非常简单:身向左转则左手为“指导手”,右手为“打击手”;身向右转则右手为“指导手”,左手为“打击手”。在太极拳的攻防实战中,“指导手”与“打击手”的合理配合,可以演绎出令人眼花缭乱的招式技法。实战应用中,“指导手”的作用重于“打击手”。因此,两手在太极拳运动中的主次就可以分别出来了。

4             要节节贯穿。两手之间的开合必然要带动两肘、两肩之间的开合。但要注意两手间的开合决不能用两肘、两肩的开合来催动和代替。也就是说手要先走,肘可随之,肩可伸展以策应。这时,你的腕关节、肘关节、肩关节是同时在做着旋转和伸展的运动,这就叫“节节分家”和“节节贯穿”。不能大臂一抡,手肘齐动,这不叫“节节贯穿”。“节节贯穿”可以使你的进攻更加巧妙,可以使你的防御更加灵活。

5             要开合同步。两手的开合运动贯穿了太极拳运动的始终。被称为不同的拳式名称就是两手(当然还应是全身)不同的开合形式。因此一个具有特定攻防含意下的开合必须是完整的、同步的。初学者往往出现一个开合动作左手到位了,右手尚未到位,或是一只手运动了,另一手在静止,或者是相反的情况。这就是开合不能同步。那么这种开合在攻防中就无任何威力可谈。

6             要路线对应。太极拳中两手运行的路线除了要保持弧线之外,其运行路线应该保持一种对应关系。这种对应关系就是双开、双合、一开一合三种情况之中的一种。两手向同一个方向的弧线运动是对的,两手向相反方向的弧线运动也是对的,但是如果你左手运行的路线是前后方向,而右手运行的路线是左右方向,那么两手运行的路线就不对应的、是矛盾的。在实战中,即使你的两只手的运行路线有了那么微小的夹角,出现出现了直线、平面、断劲,则攻防的威力就会大打折扣。

7            要转关或劲力同步。太极拳运动中两手的前一个动作与后一个动作的连接靠转关来实现。两手的转关需要同步。转关做到了同步、协调,你的拳架必然看起来自然,顺畅,转关的同步在攻防实战中的作用就更大了。一个转关化对方的进攻于无形,一个转关你的防御转成了进攻,你的进攻转成了防御。化变成了打,打变成了拿。万千变化,都要靠转关来实现。但有时会出现一只手需要转关,而另一只手不需要转关的情况,但不须转关的手仍须做微小的调整,以便与转关的手的劲力的方位保持一致。两手同时转关见于大多数情况,而这时两手的转关是否同步则是衡量转关质量的一个重要指标。

8             要互为照应。在太极拳运动中,两只手无论做怎样的运行,其目标只有一个,那就是破坏对方的平衡,保持自身的稳定。为了实现这一目标,两手之间必须相互配合,相互照应。在同一时间,一只手的运行可能是为了另一只手顺利地实现它的战略意图;换个招式,另一只手的动作就是为了这只手完美达到它的目标。一只手在攻击或防御时,另一只手作壁上观是不对的;平均分配注意力也是不对的。由于两手之间的散乱不配合而导致自身力量的相互矛盾、抵销,就更不对了。这是初学者在推手中最容易出现的毛病。

 

   “相吸相系”是两手之间符合太极拳要求的一种协调关系。两手在攻防意义上的协调有其自身的规律,有自己独特、合理的运动形式。遵循了这一规律,两手运行路线的不同组合(当然还应包含身法与步法的各种规律和要求),就可以演变成千变万化的招式技法。这也就是人们常说的,可以变有招到无招,处处无招又处处有招,那么你的进攻与防御便能够做到轻松、潇洒、自如。遵循规律,多思善悟还能进入化境,亦即进入太极拳的高级殿堂。

论身备五张弓   张志俊

       太极拳要求我们“一身备五弓”。古代陈式太极拳理论家陈鑫公有诗云:  击首尾动精神贯,  击尾首动脉络通,当中一击首尾动,  上下四旁扣如弓。上下之弓谓之“身弓”,四旁之弓即“四肢弓”,合起来就是“身备五张弓”。弓拉起来才有了棚劲,才能力撑八面,劲射四方。因此,学习太极拳明白身体五张弓的形成和作用是非常重要的。

一、双臂弓

上肢弓就是双臂弓。双臂弓的弓稍是腕关节和肩关节,弓背是肘关节。人体的这两张弓有其特殊的地方:那就是一端是可以自由移动的,那就是手;而另一端与躯干相连,则相对固定,那就是肩。整个上肢我们称手为梢节,肘为中节,肩为根节。

应该发挥手的灵巧和自由的长处,所以我们规定了“以手领劲”的原则。手是我们攻防的前沿士兵,如果需要手到一个指定的地方去,就要直奔主题。如果还要靠肩来带动的话,便是舍本逐末。手的运行还要有个“度”,手伸得过远,手臂拉直了,便是弓弦断了;手收得过近,肘弯夹角小于了九十度,便是弓背折了。这两种情况都可以导致臂弓失去作用。

另一个弓稍是肩关节。要做到松肩、拉肩,也就是我们常说的沉肩。肩部要向外拉开,腋下要空。只有做到了腋下空,肩关节才能够起落灵活,运转自如。这里应该注意的问题是:我们可以将自身的力通过两臂弓的弓背输送到手上攻击对方,对方也可以将他的力通过我的双臂弓弓背送到我的肩上,因此有“制人先制肩”的说法。在技击对抗中,当我的肩部受力时,不外乎三种情况:一种是我大臂向内,谓之懈肩;第二种是我大臂向外,谓之翻肩;第三种是我大臂后抽,谓之耸肩。肩部唯一正确的运动方式是沉肩、松肩,只有这样,才能保证两臂弓的中正圆满。

弓的形成重在弓背,这个弓背不能软,不能飘,更不能折,就是说要“绷紧”。如果要做到这一点,则上肢的“肘定位”,就显得格外重要。太极拳的行拳走架乃至技击实战中,肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动,做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置,要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。肘起着承前启后的作用,为前面的手输送了武器、弹药,支持手更灵活地运动;还要帮助后面的肩拉长,坠肘沉肩,稳定平衡。肘是双臂弓的弓背,所以一定要保持弓背饱满,弓弦绷紧的最佳状态——即“肘定位”。什么时候“肘定位”破坏了,那么肘就会漂浮,肩就会架,手就会丢,身法就会涣散。

人的上肢是我们进攻和防守的主要武器。双臂弓的形成,使我们有了合理的纵深防御阵地。面对来力,我们可以更加灵活地不受力或者减少受力,可以将对方的来力由向心力变为离心力,从而引化开去。进攻则由于有了双臂弓而威力增大,全身的力可以通过双臂弓输送到手上以及对方身上的任何作用点上去,而不仅仅是两只手在单独作战。而且由于双臂弓的形成使我们的打击力量规模而有序―――打完手有肘,打完肘有肩,打完肩又有手,可以周而复始,无有穷尽。

二、双腿弓

下肢弓是双腿弓。双腿弓的两弓稍是踝关节和胯关节,膝关节是双腿弓的弓背。胯关节与脚跟之间形成无形的弦。由于下肢的功能不仅是要将双足蹬地的力量传递到腰胯,还要承受身体本身的重量,所以稍节(脚趾)运行的幅度较小(一腿攻击时除外)。那么,梢节领劲的运动形式是什么呢?那便是五指抓地。只有五指抓地,我们的双腿弓乃至我们的整个身躯才能够在各种来力的催动下始终是稳固的。我们要求五指抓地,而身体却要在运动中左右旋转和向各个方位拉扯,是否灵活取决于我们的踝关节是否够长,因此,这个弓稍要求既要稳固,又要柔软;既要抓地,又能旋转。

双腿弓的另外一个弓稍是胯。胯是腰腿的结合部,它的关节也是相对固定的,可以有限制地旋转。腿弓的主要作用是支撑躯干,完成进、退、顾、盼、定各个方位的移动。在松胯的前提下,腰腹部能够象中轴一样活动自如。松胯是进入太极拳殿堂的一把钥匙。没有松胯,双腿弓与身体便是脱节的;没有松胯,脚蹬地的反作用力就不能送到腰部进行重新分配;没有松胯,腰脊的转动便是僵硬的。因此这个弓稍是非常重要的,也是非常难练的。

膝是下肢的弓背。人们常说扣膝合裆,扣膝裆才能合。扣膝才能足下生根,进退自如,力撑八面。看一个人的拳式是否正确,首先看他的胯是不是松的,膝是不是扣的,裆是不是圆的。如果一个拳式看着不顺眼,那问题一定是出在膝上。膝在运动中要象擀饺子皮一样向外擀内辗,不是外摆,外摆是飘的;向里运动不是直接合、而是从外向里合。这样,你的双腿弓才能始终不飘不摆,不摇不晃,张弓饱满,顾盼轻灵。

双腿弓又称下盘,下盘好,便会有重心下沉,身形稳固。具备了双腿弓,攻防中重心的移动和步法的转化就会显得顺遂和轻灵。进攻时有利于劲整、协调;防守时则便于顾盼和调整。

三、腰弓

 腰弓又称身弓。太极拳要求我们:胸要含起来,腰要向下坐(塌),尾椎要向里裹。这样,胸椎与尾椎内含里裹,我们就具备了五张弓中最重要的一张弓――身弓。我们知道,人有颈椎七节,胸椎十二节,腰椎五节,尾椎孩提时是五节,随着生长发育逐渐钙化为一节又叫底椎。身弓的两弓稍是胸椎的第一节和底椎。

 含胸塌腰是身弓形成的必要条件。首先要求我们下腭内收,两眼平视,百会穴虚领,颈椎竖起,再就是胸椎要有向里包的感觉。这样才叫含胸而不是挺胸,才能使脊背拔长,劲力顺达,使背部有弹性。在含胸的同时,通过塌腰,底椎要向里裹,这样才能使重心下沉,才会有“牵动往来气贴背”的感觉。在对抗中,最忌身体上重下轻。如果胸不含,肺部会充满空气,或叫横气填胸,重心上浮,头重脚轻根底浅,一遇外力就立足不稳。含胸拔背,身弓撑起能使我们气沉丹田,下重上轻,势如不倒翁。

初学者最易犯的毛病是翻臀,一翻臀,身弓便没有了,连锁的反应是脊椎前顶,胯根填起,全身僵硬。只有刻意地去敛臀,百会穴虚领,才能形成身弓。身弓一旦形成了,周身的协调才能有保证。否则,上下四弓充其量是一些散兵游勇,周身便是散乱的。我们说过腰是一个力的分配站,蹬地产生的反作用力要经过腰的分配,六成力量上升,四成力量下降,身弓不备,怎么能从容地进行分配呢?而太极拳所特有的爆发力便永远难以产生,因为上下四弓永远是脱节的。

五弓的关系是:有了腿弓和腰弓,臂弓可以挥洒自如,收发从容,虚拢诈诱,惊弹颤抖,可以演绎出一幕幕精彩的话剧来;腰弓若不在,便没有周身的协调,臂弓与腿弓空有壮志,难以形成“集团军”,故不可能有大的作为。腿弓是基础。腿弓不在,则五弓皆不在。腿弓在,即使臂弓和腰弓暂时都被冲垮了,还都可以卷土重来。

一身备五弓是对太极拳行拳走架乃至推手实战的总体要求。每一个拳式都可以用这一标准进行检验,当然,这是比较高的要求。如果要达到这两个目标,我们又需要从最基本的要求入手。这个最基本的要求可以用八个字概括:叫“梢节领劲,两头卷曲”。梢节就是人的两手和两脚,任何时候都要做到两手领劲,两脚抓地。两头卷曲是五弓形成的必要条件:沉肩坠肘是两臂弓的两头卷曲;曲膝松胯是双腿弓的两头卷曲;塌腰裹臀是身弓的两头卷曲。因此,做到了一身备五弓,身体的各个部位就基本上符合太极拳的要求了。

可以用下边几句话来概括身备五张弓的要领:

两梢节领劲,两中节定位,两根节放松――四肢弓备矣。

虚领顶劲,塌腰敛臀――身弓备矣。  


论太极拳的劲点    张志俊   张鹏  

   传统陈式太极拳套路中常用动作中的发劲来体现它的刚柔相济,我们对这些发劲动作通常的要求是:要有整体感、有穿透力,如金驹抖毛,干净利索。如果要做到这些,你发出的力则必须要有劲点。

   何为太极拳的劲点呢?简言之就是指你发力的刚落点。(刚落点可以发出来,也可以含而不发)但是这个落点必须符合以下条件:

(一)  这个刚落点是我可以控制的、可以驾驭的,是我力臂可达之内的任一一个点。

(二)  这个刚落点,具有螺旋缠丝的特性,因此具有极强的稳定性和穿透力。

(三)  这个刚落点处配以全身的整合,亦即体现出整劲,而不是局部劲。

(四)  这个刚落点是出圆为方,可以有速度的变化,可以产生加速度,从而产生巨大的打击力。

(五)  这个刚落点同时又可以是第二次打击的起点,也就是说是它可以使打击成为连续的。

(六)  在这个落点处我身体各部位达到高度的协调,肢体不贪不欠,屈伸自如,可以多角度的变化。

     具备了这些条件,你发出的力才能称之为有劲点。

 初学太极拳的人,不容易找到劲点的感觉。以“掩手肱拳”为例,初学者往往出现两种情况,一种是对方在变化中主动缩短你打击的距离后发不出力;一种是在发力的同时重心前去,身体前倾,后脚无根,而且右手发出的力是一种直线前冲的撞击力,一旦对方闪避或引带,自己立刻站立不稳,向前栽倒。

 广义地讲,太极拳的每一个开合动作,都应该有劲点。在达到劲点后转关开合,(如果体现出的是刚落点,则要通过折叠的形式进行转关)这样你才能做到两手相吸相系,周身协调一家,才能谈及太极拳的攻防技巧。

下面我们具体研究在太极拳训练中如何找到“劲点”的感觉。  

一、                  梢节领劲。

梢节领劲,两头卷曲是太极拳训练的总纲。这里的梢节是指肢体中的两手和两脚。(这里要区别古人太极拳论中”发主血梢,甲为筋梢,牙为骨梢,舌为肉梢”的梢节概念)因为只有梢节领劲,你的拳头才能领进如蛇头,而不是甩动如虎尾,是主动的直入主题而不是被动的奔向目标。仍以“掩手肱拳”为例,击发时上肢以手领劲,右拳则可以做到稳、准;下肢的“梢节领劲”指得是在两脚蹬地反弹的同时五指抓地,这样才能够做到松跨圆裆,才不会出现脚下无根的感觉。

从技击意义上讲,气、意、劲到梢节是攻防中必备的条件,从健身角度讲,梢节领劲就是说未梢神经在大脑的调动下高度活跃,尤其是老年人,末梢神经通畅了,自然能强身健体,延缓衰老,这也揭示了梢节领劲也是太极拳能够强身健体的基本条件。

二、                  五弓齐备。

   两头卷曲的直接效果是五弓齐备,即使是在发力的一瞬间,你的五弓的形态仍然不能发生形变,换而   言之你的手臂不能伸直;你的腿也不能蹬直,你的胸脊也不能挺直,假如任何一张弓发生了形变,击发的“劲点”则不容易形成。一只拳头只有在任何时候都屈蓄有余,那么才能够进退有度,收发自如;两只腿弓也只有在没有遭到破坏的情况下,才能够松胯圆裆,虚实变化灵活,才能重心稳固。(关于身备五张弓祥见<武林>杂志2001年第三期)

三、                  螺旋缠丝。

   缠丝劲是太极拳的的特色,有了螺旋缠丝,你的力就有了方向,不会飘,而且在达到劲点的一刹那具有穿透力,直入五脏六腑,这就像有来复线的枪膛里射出的子弹较土制猎枪的霰弹更具有威力一样,也是太极拳的劲别区别于其他外家拳的显著特点。有些人在走太极拳的四正劲:棚、捋、挤、按的时候会用螺旋缠丝劲,但是在走太极拳的四偶劲:采、列、肘、靠的时候,亦即进攻打击对方的时候,却不会走螺旋缠丝劲了,这样你打出劲点还是缺少了太极拳的味道。

四、                  公转自转。

   公转,是指身体以腰为轴的旋转;自转,指相对处于梢节部位的旋转。比如上肢部位的螺旋缠丝劲较之腰部的旋转就可以称作自转。公转与自转相结合就使你的打击更具有灵活性和稳定性。这个公转,一方面可以增加你梢节螺旋运动的长度,亦即加大了攻防运动路线的长度,另一方面,公转的形成是要通过拧腰松胯、屈膝合裆、五指抓地来实现,这样就能稳定重心,变换虚实,可以更加有效地把全身的“整劲”送到劲点上去。(关于“公转与自转”祥见<中华武术>2001年第十期)

五、                  方圆相生。

   太极拳的运行路线非圆即弧,这是运行的大势。但是太极拳还有“方圆相生”的道理。按阴阳之道有曲必有直。即太极拳的运行规律是在一定的范围内走的是弧线,其目标和作用是走、化、拿。但是肢体运行路线有没有走直线的情况呢?有!出圆为方,方就是发、放、打,亦即打击部位在力达劲点的一刹那走的是直线。在这里要告诉我们的是两层意思:即发力时在运行途中仍然要走弧线,直来直去是不对的;在力达劲点的一瞬间走的是直线,如果在这时仍走曲线就不对了。所谓圆以方为本,方以圆为根,即方圆相生相克的道理。

六、                  身姿放长。

   身姿放长除了可以扩大我们的攻击半径,在攻防对抗中占据空间优势之外,他的真正意义还在于使我们的肢体产生弹簧劲。身姿放长的要素一是骨节分开,二是韧带拉长。这两个要素是产生弹簧劲的必要条件,缺一不可。这样的条件是必须靠平时长期的训练才能达到的。具备了这种身姿放长而产生的弹簧劲有什么作用呢?,它可以使我们的力在到达劲点时产生了加速度,而这种有着瞬间加速度的劲点就具有更大的打击力度。

七、                  相吸相系。

   相吸相系是指两手之间的协调关系。必须有两手之间的协同配合,我们才可以打出诸如通背劲,对称劲、双分劲、双合劲等等劲别,使我们的力点具有不可思义的威力。仍以“掩手肱拳”为例,当右手向左前方出拳攻击时,左手应领劲向后,左肘后击,左肘的劲点须与右拳的劲点在同一时间到位,后手的对称力通过肩与臂完全无误地输送到右手的劲点上,这样才能产生真正的通背劲。两手的相吸相系是产生劲点的很重要的条件。(关于两手的相吸相系详见《武魂》2001年第四期:太极拳两手相吸相系析)

八、周身协调。

太极拳劲点的产生,最后一个因素也是最重要的因素,那就是要求周身的高度协调。太极拳理中有一句话叫“一动无有不动”,讲得就是协调。动,还要符合规矩地动,动态中求协调,否则叫枉动。任何一个部位的欠缺不到位都会影响攻防意图的实现。如果你的“掩手肱拳”打得不理想,你不仿检查一下自己:双脚五指是否抓地;双膝是否内扣;双手是否相吸相系;是否松胯圆裆、含胸塌腰,虚领顶劲等等。缺少任何一个因素,你你打出的劲点就会有问题,威力就会大打折扣。  

太极拳是一种全身运动,打出太极拳的劲点来,是一种很高的要求。我们在日常训练中应循序渐进,不断摸索、体会劲点的感觉。不断地去完善和提高自己,这是一个功夫上身的过程,急不得。日积月累,方法正确,不怕吃苦,勤于思考,必然能进入太极拳的技击殿堂,领略到太极拳“最妙最妙的本地风光”。

论“拳式定型”    张志俊

 

太极拳博大精深。她的“博大”,在于其特有的哲学、美学、健身、养性、娱乐等功能;她的“精深”则在于其奥妙无穷的攻防技法。因此,习练太极拳者除了强身健体,休身养性的目标之外,大多希望自已在技击领域有所造诣,希望达到舍己从人 ,以柔克刚,避实击虚,后发先至,化打合一……“四两拔千斤”乃至“挨着何处何处击”的效果。许多人甚至为了达到这样的目的而穷其一生的追求,挥洒了数十年的汗水。

 

但由于方法不对头,大多数的太极拳爱好者很难将自己的拳架功夫与技击功夫统一起来,事实上拳架功夫与推手实战应该是一个统一体,应该是“练拳就是推手,推手就是练拳”。那么如何才能做到这一点呢? 首先要做到的应该是“拳式定型”。


所谓“拳式定型”,就是说无论是练拳还是实战,无论在什么场合、遇到什么样的对手,面对什么样的来力和劲路,你的动作都不会走样、你的架式都不会变形。就像前辈大师们一样,手、肘该在哪里定位就定在哪里,已养成习惯,无论是练还是用都不会有几分差别。


“拳式定型”是一种正确的训练方法,是希望获得太极功夫的人们首先需要解决的一个问题。那么“拳式定型”的内涵是什么呢?如何才能做到“拳式定型”呢?“拳式定型”实质上是对身体各个部位的运动规律有一个特殊的、规范的、严格的要求,这里规纳如下:


一、走手    在技击对抗中,手是最前面的第一道防线。手的动作好坏将直接影响战斗的结果。所以应该把走手放在首位。拳论云:“以手运行止物,必得刚气行乎其中。”太极拳中的听劲、引化、擒拿、打击等等虽然并不完全靠手,但是手无疑是最为灵活和有效的部位。

 

走手有如下优势:

手为臂之梢节,梢节引动,有利于沉肩坠肘,身肢放长。

走手增强了梢节意识,有助于棚劲和螺旋劲的增长。

梢节意识增强,有利于周身的放松、协调。

劲运梢节,则启动快,变化迅速,劲力灵脆。

梢节领劲,容易把握劲点,打击稳、准。


走手蓄劲短,连续打击不需要更多的准备时间,事实上第一次打击就是第二次打击的准备。手为臂之梢节,指尖为手之梢节,走手关键是走梢节。一走手,指尖第一节一定要先走,然后第二、三节按顺序跟上。就像走缠丝劲一样,小指领劲先走,其它手指递个跟上。手走得好不好,差异就在是不是先走了第一节。不走指尖,你怎么也抓不紧对方;走了指尖,就有了“卷”意思,即便是没有抓住对方,也有个“卷”的余味在别人身上。

 

二、肘定位  太极拳的行拳走架乃至技击实战中,肘永远在做着向外伸展的、膨胀的运动,做着一个拉长肩部的运动。肘基本上是定位在身体的一侧保持一个相对的位置,不仅要始终做到“腋下空”,还要保证大臂与肋间的夹角不作大的改变。手走的幅度和身体不会同步,但肘是可以同步的。肘的根在肩,练习和对抗时都要有根,不能漂浮,也就是说要始终保持沉肩状态。


 肘起着承前启后的作用,为前面的手输送了武器、弹药,支持手更灵活地运动;还要帮助后面的肩拉长,坠肘沉肩,稳定平衡。什么时候“肘定位”破坏了,那么肘就会漂浮,肩就会架,手就会丢,身法就会涣散。太极拳运动中人体有五张弓——双臂弓、腰弓、双腿弓。弓背撑起的力量最大,肘正是臂弓的弓背,所以一定要保持弓背饱满,弓弦绷紧的最佳状态——即肘定位。一旦弓背飘了或丢了就一定是弦断了或弓断了―――肘起大、小臂间的夹角变小了,谓之弓背断了;肘夹手臂失去了撑力叫弓弦断了。(有关弓、弦的详细论述见另一篇论文“论身备五张弓”)

 

三、沉肩    练太极拳时意念上要求身体松柔。松柔的标准是在周身棚劲不丢的情况下放松。人们往往松柔不下来就是因为肩松不下来。肘向上架肩,肘向下耸肩,用僵力时扛肩,臂无力时懈肩,  是最常见的毛病。当遇上对方采、拿、打、摔等外力时,出于自我平衡的本能,可能被迫向上翻肩,肩一翻人就要受制,脚底下也飘起来了。这些不仅是学习太极拳架的障碍,也是技击中的隐患。扛肩架肩时肘容易飘,耸肩懈肩时腋下就不空了,只有沉肩才能接牢肩部与臂部,使臂生根,从而由坠肘与沉肩的结合达到肢体放长。如果两臂都做到了走手、沉肩、乍肘,上肢就是两张饱满的弓。所以要时时注意沉肩,保持沉肩坠肘,将肘与肩部拉长到最大限度。


四、含胸    含胸首先要求我们下额内收,两眼平视,百会穴虚领,再就是胸要有向里包的感觉。这样才能含胸而不是挺胸,才能使脊背拔长,劲力顺达,使背部有弹性。虚领顶劲的时候要把颈椎领起来,颈椎是身弓的一个弓梢,另一个弓梢为尾椎,通过塌腰,这张身弓便形成了。在对抗中,最忌身体上重下轻。如果胸不含,肺部会充满空气,或叫横气填胸,重心上浮,头重脚轻根底浅,一遇外力就立足不稳。含胸拔背能使我们气沉丹田,下重上轻,势如不倒翁。


   五、塌腰    胸和腰的关系是:含胸才能塌腰,塌腰必须含胸。正确姿势是:胸要含起来,腰要向下坐(塌),尾椎要向里裹。这样,颈椎与尾椎内含里裹,我们就具备了五张弓中最重要的一张弓――腰弓。腰是一个重要的平衡机构,劲起于脚跟行于腿,到腰部时有一次转换分配,使四成力量下降,还原于下肢蹬地发力;六成力量上升,形于手便是打击力。因此,稳稳当当地把腰塌下来,重心才能下降,人才能不飘,否则,挺胸凸肚,腰塌不下来,胯松不下来,双膝亦不能合上,连锁反应是脚下无根,遇力必颠。


六   松胯   太极拳理曰:“不得机不得势时,腰腿求之。我认为这里少了一个字,应该是“腰腿间求之”。腰腿间是胯,其位置格外重要。脚把地面的反作用力通过膝盖送到了胯上,松胯便可在刹那间将力量送至腰部。在对抗当中松胯尤为重要。因为不能松胯将会瞬间断劲,功亏一篑。从某种意义上说,松胯是进入太极拳殿堂的一把钥匙。松胯在技击实战中的作用是:


   可卸掉对方来力之一部份乃至一大部份。

   降低了自身的重心,使下盘稳固,为裆走下弧创造了条件。

   可加大腰部转动的幅度,使周身协调。

   可以整合周身之力,用于我所需要的地方。

   松胯是形成浑元之力的必要条件。

   松胯有利于调整身法、步法,得机得势,使下肢运行变得轻灵。  

 

   此外,胯部的韧带长度要超过常人是松胯的前提条件。韧带、副韧带长,转身长度和半径就比别人长出了许多,对抗中就有了优势。因此要有意识地练好松胯的功夫。


七、扣膝  肘是上肢的弓背,膝是下肢的弓背。人们常说扣膝合裆,扣膝裆才能合。扣膝才能足下生根,进退自如,力撑八面。看一个人的拳势是否正确,首先看他的胯是不是松的,膝是不是合的,裆是不是圆的。如果一个拳势看着不顺眼,那问题一定是出在膝上。膝在运动中要象擀饺子皮一样向外擀内辗,不是外摆,外摆是飘的;向里运动不是直接合、而是从外向里合。

八、抓地    在踝关节这个部位最很难练的是跟腱韧带,跟腱韧带的长短又与抓地有直接的关系。通常膝盖前跪和旋转就是韧带拉长的运动,这根韧带越长,膝盖前跪的半径越大。对抗中后退时,又总有一个膝盖是向前弯曲的。弯曲幅度越大,腰部的承受能力越强。人们常说“腰长”、“腰上有份儿”,其实还是跟腱韧带长、脚下有根的缘故。很多人脚下不稳,不舒服就挪脚跟和脚尖,这正是因为跟腱韧带不够长。拉长这个韧带要靠考五指抓地。不让飘、不让脚动的同时又让脚腕动,让它向不同方向移动、旋转。练习时间长了跟腱韧带就拉长了。如果不会五指抓地,即使其它各部位都做得很好,推手的水平也高不了。只有抓地才能生根,生根之后腰胯各部位的灵活性才能充分显现。五指抓地时涌泉穴要虚要空。

 

“拳式定型”是练好太极拳的基本要求之一,是实战技击的需要,是掌握太极拳真谛的必经之路。有了“拳式定型”的基本功,你就可以品尝到“练拳时无人当有人;用时有人作无人”的奇妙乐趣。这里还要注意,一个人的手法、步法、身法的定型,只是“形”的定型,并不等于“意”的定型。也就是说在没有外力干扰的情况下,走手、乍肘、沉肩、含胸、塌腰、松胯、扣膝、抓地等没有问题,一旦受到外界的干扰就可能发生“形变”。在双方对抗时,胜方往往是由于对方技术动作变形而取胜。从这个意义上讲,只有保证在任何条件下动作都不变型,时时刻刻做到“拳式定型”,才能够收发自如,使自己永远立于不败之地。

 

谈太极拳的球体感    张志俊  张鹏  栖臣

    一、    球体感是棚劲产生的源泉。  

太极拳,棚劲拳。棚劲是太极拳的灵魂。

太极拳的运动形式非圆即弧,即它的显著特征是弧线运动,是一个无形的,多变的、运动中的球体转动轨迹的一部分。

太极拳运动中要求的球体感的本质是膨胀,膨胀产生了太极拳特有的棚劲。

太极拳的棚劲是运动中的棚劲,滚动中的棚劲,弧线中的棚劲,螺旋中的棚劲,缠绕中的棚劲。―――只有一个多元转动中的球体的轨迹,才能具备所有的这些条件。因此、太极拳的棚劲是独有的,是其它门类的拳种所不具备的。

因此,球体感是棚劲产生的源泉。

 二、    在太极拳运动中,人体应诸处有球体感。

   在太极拳运动中,人体的各个部位无时无刻地在做相互协调的运动,这正是“一动无有不动”的含义。在运动中又要求中正、圆润、宽阔、博大、协调、对称。要做到这些,有一个要领,那就是周身要具备球体感。

这样说对初学者来说可能觉得有些含糊,我们可以具体一点:凡是身体表面具有开合、转动等功能的部位都应该有球体感­―――

上肢:腋下;大、小臂之间;手掌间;手背间;五指间(尤其是虎口);两膊之间;两手之间。

躯干:两肩里合,含胸塌腰,尾闾内收可构成胸前的球体感;开胸,两肩向后,脊柱前弓可构成背后的球体感。

下肢:两腿间松胯圆裆应有球体感;大、小腿之间应有球体感;脚尖上翘里合与小腿间应有球体感;五指抓地脚掌间应有球体感。

除此之外还有许多更加细微之处的球体感,读者可在练习中自行体会。

三、球体感应具有的特征:

1、立身中正,圆润顺达,是太极拳习练者动作外形应具有的显著特征。许多人的拳架总是容易出现诸如夹肘、架肩、尖裆、僵直、棱角等等的毛病,总是看起来不那么舒服,就是因为肢体间缺少一种球体感,如果你在拳架的训练中具备了这种球体感,那么您的肢体运动便一定屈伸有度,舒展流畅,在别人的感观里就不会出现诸如前俯后扬、左歪右斜等等的毛病。

2、博大宽阔,动如车轮,是太极拳在运动中的又一特征。由于肢体运动中的球体感产生了一种充和膨胀,使你的肢体运行路线显得圆润、宽大,有磅礴之气,比如“闪通背“双手向上有擎天托日之气;比如“初收”“再收”双手下按则有拨动地球之势。而且旋转往复,此来彼往,动如车轮,循环无迹,这是太极拳有别于其它拳种的显著特征之一。

3、 不欠不贪、力撑八面,是指太极拳在力的运用上具有的显著特征。具备了球体感便可以使我的力限定在一个范围之内,棚、捋、挤、按;采、列、肘、靠,进、退、顾、盼、定便有了一个度。攻,不容易贪之、守,不容易欠之。可以达到力撑八面的效果。

4、 攻防无迹,化打合一,则是指太极拳在实战运用中因具备了球体感而产生的独特效果。由于肢体具备了球体感,你的的运行轨迹便一定是具备了6个方向的弧线运动,这种6个方向的弧线运动使得对方的大脑无法作出准确的判断来适应你,从而处于被动的状态。而且这种球体感,使你的化和打在同一个弧线中完成,更准确地说是沿着一个球体的外沿弧线完成了来和回,化和打,一气哈成,没有停顿,太极拳高手正是这样借对方的力来加重打击对方。这正是太极拳可以以弱胜强,四两拔千斤的奥妙所在。

5、多变性。太极拳中的球体感毕竟只是一种感觉,它的本质是膨胀。因此在形拳走架的过程当中,身体各部位的球体感是在不断地变化的。大小、方向、角度等等。你周身的太极拳球随时可托、可按、可挤、可收、可抱、可压、可搓、可辗等等。当然,这些要靠双手和身体的协调来完成。

6、互逆性。球体感的转换和变化还应该是有规律的。双手的上托变为下按时,球体感应从上方变为下方;双手从左捋变为右捋时,球体感应从左方变到右方;双手合抱时,有一个球体在中间,变双手外分时,中间一个大球变成了两边的两个小球;含胸时胸前有一个球,变开胸时,这个球从前边变到了后边。这些我们不妨称它为球体感的互逆性。

四、如何才能练出球体感来

1、梢节领劲,两头卷曲。

   梢节领劲,两头卷曲是太极拳训练的总纲。这里的梢节是指肢体中的两手和两脚。(这里要区别古人太极拳论中“发主血梢,甲为筋梢,牙为骨梢,舌为肉梢”的梢节概念)两头卷曲产生了球体感必须的曲线和弧度;梢节领劲则使你的上、下肢形成了内撑力,梢节领劲尤其重要,否则,即使是两臂外形上状如抱球,也会缺少应的外棚力。即使下肢曲膝下坐,也形不成稳固的支撑力。因此,梢节领劲,两头卷曲是形成球体感的必要条件。

2、五弓齐备。

   太极拳如果要形成球体感,那么任何时候你的手臂不能完全伸直;你的腿也不能完全蹬直,你的胸脊也不能完全挺直,传统意义上的五张弓必须是永远存在的,即使是在发力的一瞬间,你的五弓的形态仍然不能发生形变,换言之,假如任何一张弓一旦发生了形变,这里的球体感也就不复存在了。太极拳的攻防技击中讲究沾粘点的变化,也就是说,太极拳的化、打、拿、摔等等技巧的运用常常是在滚动中完成的。滚动者,球也。上肢的球体感使你在任何时候都屈蓄有余,进退有度,收发自如;两腿间也只有在具备球体感的情况下,才能够松胯圆裆,虚实变化,重心稳固。(关于身备五张弓祥见<武林>杂志2001年第三期)

3、内撑外包。

   比较明显的是两臂之间和两腿之间所形成的球体感。这只无形之中的球是实心的,在任何外力的作用下都是不可变形的,因此这只无形的球在你的双臂双手间,在你的双腿间跨下便有一种强烈的外撑力,越用力抱它,它的外撑力就越大;为了保持这个球体在你的怀中和跨下的存在,你就要用双臂和双腿来用力的合抱它。这就是所谓的内撑外包。它可以使你拳架看起来宽阔博大,中正圆润。

4、螺旋缠丝。

    缠丝劲是陈式太极拳的的特色,有了螺旋缠丝,你的力就有了方向,不会飘,换句话说,你的肢体在运动中才能保持强烈的外撑力,你的球体感才能存在。这个球体的旋转永远是立体的,是六个方向的,就象保龄球高手打出的旋转球一样。螺旋缠丝可以使你的攻击部位在达到劲点的一刹那具有穿透力,这就像有来复线的枪膛里射出的子弹较土制猎枪的霰弹更具有威力一样,这也是太极拳的劲别区别于其他外家拳的显著特点。

 5、公转自转。    

公转,是指身体以腰为轴的旋转;自转,指相对处于梢节部位的旋转。比如上肢部位的螺旋缠丝劲较之腰部的旋转就可以称作自转。公转加自转是一种自身的协调,公转与自转相结合才能保证你周身球体感的稳定性。这个公转,可以增加你梢节螺旋运动的长度,亦即增大你内撑外抱的长度和力度,另一方面,有自转没有公转,周身的一些球体可能就要丢失了,总之,要保持周身的球体感,公转加自转是必不可少的。(关于“公转与自转”祥见<中华武术>2001年第十期)

     6、节节贯穿。

   球体感的产生对身体各部位尤其是上、下肢有比较严格的要求:比如上肢就需要两手领劲,两肘定位,两肩放松,下肢则需要两脚抓地,两膝里扣,两胯放松。以上肢为例,两手之间的开合必然要带动两肘、两肩之间的开合。但要注意两手间的开合决不能用两肘、两肩的开合来催动和代替。也就是说手要先走,肘可随之(但要保持曲度),肩可伸展以策应(两腋下大臂与身体的夹角基本不作大的改变)。这时,你的腕关节、肘关节、肩关节是同时在做着旋转和伸展的运动,这就叫“节节贯穿”。不能大臂一抡,肘、手僵直,大臂伸直了,你的球体感也就消失了。节节贯穿”可以使你在转关换势时自然保持球体感的存在与转换,是产生和保持球体感的必要条件。

7、  相吸相系。

  相吸相系是指两手之间的协调关系。球体感的形成必须有两手之间的协同配合,特别是我们的球体感是处于运动中并且在不断的转化之中,两手的开合同步非常重要。不同的开合形式将形成不同的球体感。如果一个开合动作两手不能协调,左手到位了,右手尚未到位,或是一只手运动了,另一手在静止,那么这时的球体感就找不到了。两手协调才有球体感的存在,两手协调才可以打出诸如通背劲,对称劲、双分劲、双合劲等等劲别,反之,这些劲别也只有在具备了周身球体感的前题下才会具有高的质量。他们是相辅相成的。(关于两手的相吸相系详见《武魂》2001年第四期:太极拳两手相吸相系析)

8、  周身协调。

太极拳形成球体感的最后一个因素也是最重要的因素,那就是要求周身的高度协调。太极拳理中有一句话叫“一动无有不动”,讲得就是协调。周身协调了,按照一定的要求,产生球体感的部位就可能多,周身欠协调,动作一变形,球体感就减少了或者没有了。周身协调是要靠大量的训练,日积月累才能得到的,而产生球体感则是周身协调的最终结果。

 太极拳运动中具备了球体感是太极拳训练的高级阶段,尤其是身体的各个转动开合部位诸处成球是很不容易做到的。但这也是太极拳数百年来长盛不衰的魅力所在。太极拳爱好者对自己应该有一个明确的目标,这个目标除了强身健体之外,还有的就是不断地去探讨、掌握太极拳的真谛,去研究和继承祖先留给我们的宝贵文化遗产,在太极拳运动中具备球体感可以视为这种目标的具备化。具备了球体感,那么您就具备了外形美、气势美,内在美,不仅好看,而且管用。但这有一个前提,必须以科学训练为前题,必须符合我们在文中提到的8个方面的要求,必须符合太极拳理、拳法的要求。这是否一定要经历一个非常漫长的时日呢?不见的。我想有3年也就够了,所谓“太极十年不出门”我是不赞成的。只要目标明确,方法得当,敢于吃苦,肯动脑筋,每一个人都可以很快地达到太极拳的高级境界。  

发表于 2003-3-14 22:42:00 | 显示全部楼层
  cn兄真是博采众长,连我老师的文章也收集得如此之多。
  如方便,我这几天也想整理几篇张老师的文章跟上来,其中有未发表的。
                   谢谢!
 楼主| 发表于 2003-3-15 09:17:00 | 显示全部楼层
好想法
好愿望
好功德
发表于 2003-3-16 19:05:00 | 显示全部楼层
[这个贴子最后由北方狼在 2003/03/16 07:27pm 编辑]

                 万能的手
                          张志俊
  

  “梢节领劲,两头卷曲”是我研习陈式太极拳三十年来的主要心得。在近十年来的教学和交流中,我将这一理论应用到实践之中,收到了显著的效果。我在国内外各种报刊上发表了二十多篇文章来阐述这一理论体系,得到了太极拳界极大的反响,美国的报纸曾将我的这一理论称为是“独领风骚、标新立异的独特创举”、是“科学的论断”、是“太极拳发展史上的一个里程碑”,等等,对此实不敢当。我始终认为任何一种理论的发展都是一个不断完善的过程,这个过程必须是在实践中来完成,必须经得起实践的检验,我本人一直在身体力行,把这一理论做为太极实战的“试金石”。
  “以手领劲”在“梢节领劲,两头卷曲”这一理论体系中占据了主要的位置,本文试图根据人体器官――手的特点,来探讨这一理论的科学性,并请各位同仁斧正。
           一、上帝之手
  用“万能的手”来形容我们的手毫不为过。世界一切奇迹都是手的丰碑,世间一切创造都是手的颂歌。吃饭、穿衣、抓痒、弹琴、击銉,即使是最愚笨的人要完成生活中的最基本需求也离不开手;农民的耕、耙、锄、割,工人的刨、削、切、铸全靠一双手;钢琴师击键的速度快如流星赶月,优秀的电脑工作者每分钟可以打出二百多个汉字,没见过不用手的舞蹈明星;太极拳中手的作用更是不可小视,掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、挖、盖、缠、拧、擒、拿、抓、叨,几乎每一个技术动作都是用手或是在手的指导下才能完美地展现出来,达到预期效果。
  “翻手为云,覆手为雨”,一秒钟之内,我们的手可以转动很多次。在人的一生中,除了睡眠外,双手伸、屈指关节至少2500万次。然而,神奇无比的是我们的手在持续活动后极少有疲劳的感觉,不像腰、腿和肩那样动辄就累了,需要休息。从这个意义上来讲,你的手,我的手,大家的手都可谓是“上帝的手”。
          二、手中丈夫――大拇指
  手的万能源于手的特殊结构。一只手有八块腕骨,五根掌骨,十四根指骨,有五十九条肌肉,三大神经干系,有特别发达的血管系统。
  在十个手指中,虽然作用各有长短,用处不同,但作用最大的当推大拇指,它既能独立活动,又能与另外四指单个或整体配合。可以设想,假如没有大拇指,我们的抓、拿、握、缠等根本无法完成,严重点说吃饭都别扭。据研究,大拇指的功能要占全手功能的50%以上,奇怪的是其余四指都是三节,唯独大拇指是二节,这是因为在进化过程中为了更适宜于劳动,为了手的更加完美,拇指的第三节以下和掌骨融合在一起了,所以才露出二节来,正因为是二节才最有力以区别其余指头的功能,才成就了拇指在手指中的“大丈夫”的地位――“首屈一指”,“唯我独尊”。
  在全世界不同地区、不同种族所有人的手指“语言”中,伸一个大拇指向上的意义不言而喻。
         三、感觉最灵敏的探测器――手指 
  人生道路曲折,生活复杂多变,因天灾人祸总会有这样那样的不幸降临到人类身上,别的器官受到损伤大都可以用手来代替部分功能,唯只有那些意志坚强,毅力超强的人经过科学、严格、长期的训练的极少数人才能用脚、用臂、用嘴来代替手的部分功能。优秀的运动员可以用手代脚走路,艺术家可以手代脚跳舞;对生活充满信心的失明者仍然可以生活得愉快充实,他们除了依靠听觉和其它感知器官外,主要就是依靠他们灵敏的手指触觉来完成他们辉煌的人生之路。盲文除了用手指外别的感觉器官很难认知。
  据科学证明,手指是全身触觉最灵敏的部位之一。在每一个指端有着千万个神经细胞,这些细胞能非常精确地分辩我们所接触的每一个物体。无论冷、热、软、硬,无论动、静、方向、大小和形状,拿手指一触即知。手指的灵敏度比手上其它部位高出一倍左右。
  人的脉象千差万别,中医一搭便心知肚明,手到病除,不可谓不神。
           四、胳膊能否拧过大腿
  俗话说“胳膊拧不过大腿”,那是指总体情况而言,但相对来说,尤其是对习练太极拳的人,在很多情况下胳膊能够拧过大腿的!
  手臂相连,手臂一家。汉语“手”、“三”代表手指,提手“扌”表示手臂。人与其它动物的根本区别之一是能够劳动,手是主要的劳动器官,由于劳动,人类上肢的转动肌肉非常发达,它们占上肢全部肌肉的48%,要比下肢的转动肌肉多得多,从单动肌肉来说,只要拿住人的稍节,别说大腿,整个人才能拧过。
               五、体外大脑
  成语“心手相应”和“得心应手”都是形容技艺娴熟,做事顺畅协调;“心灵手巧”则是指脑子聪明的人会有一双灵巧的手。在这里,脑是放在第一位的,但也有人认为,若要“心手相应”、“得心应手”,手先得巧,手巧才能心灵。
  在进化史中,人之异于动物者而成为万物之灵最大的区别就在于人类有一个发达的大脑和一双灵无比、无所不能的伟大的手。除此之外,人身没有一个器官其它生命先进。
  生理学家证明:脑非常重视手的作用,手在脑中占的“地盘”相当大。也就是说,脑管理手的神经细胞要比管理脚及其它器官的多得多,一个人要想聪明,除了多思多想外,还必有勤于动手。中国人的聪明才智与我们吃饭用筷子,计算用算盘有很大关系。
  有首歌唱道:“不知是世界改变了我们,还是我们改变了世界”,那么究竟是手的劳动促进了大脑的发达,还是大脑的发达成就了万能的双手?高尔基总结得好:“只有先由手教头脑,然后变聪明的头脑再教手,而聪明的手又有力地促进大脑发展时,人们的社会文化提高过程才能正常发展”。事实很清楚,有了手和脑的真正结合,才能促进自身的发展,才能促使科学和文化的进步,才能推动社会的前进。
  太极拳“乾坤茫茫,阴阳渺渺”,无论出于什么样的目的来研习她,都能感觉她的博大精深,也都能收到相应的礼物。强身健体,延年益寿是第一层次礼品;睿智人生是第二层次礼品(精品);而随心所欲、得心应手的技击术才是太极拳送给你的第三层次也是最高层次的礼品(精髓),要想得到最高层次的礼品(精髓),必须做到“以手领劲”。
             六、强身健体、延年益寿
  因为意识上注重了手的训练,更加合理地锻炼了你的大脑,会大大地提高个人的智商,可使你读起来一目十行,过目成诵,见过之人、物过目不忘。你的大脑能在最好的时机最优化地指导你的行动,可收到事半功倍之效,岂不妙哉!因为注重了手的灵巧训练,带动全身各个关节做拉长放松运动,使你的骨骼坚固了,韧性增加了,肌肉纤维增粗了,腰挺直了,腿不弯了,走路轻灵了,弹性增加了,身体健壮了,更加协调了,外形健美了,岂不妙哉!
因为注重了手的科学训练,配合太极拳对身体其它部位的特殊要求,你的脑功能增强了,眼睛变亮了,心、肝、脾、肺、肾等五脏六腑功能增强了,整体免疫力增强了,返老还童、精神焕发、百病难侵,近乎金刚之身,岂不妙哉!
  只要坚持习练太极拳,这份礼物都能收到。
            七、睿智人生,精彩无限
  太极拳三百余年历史,在其发展与完善的历程中主要融会了道、儒、释、理各家精华学说;每一个发展阶段又不同程度地汲取了当时最先进的科技成果与文化成果,使她成为了中华民族文化体系的象征之一。她博大精深、包罗万象。一张太极图,一对阴阳鱼,无论从哪个角度看,几乎都涵盖了古今中外人类发展史上对立统一的哲学思想体系,又吻合了宇宙演变的自然规律。从宏观上看,宇宙是浩瀚无际的一个公转加自转的体系,我们以“稍节领劲,两头卷曲”指导下的训练,结果可使人身心“内撑外包”,四肢“相吸相系”,周身高度协调,“触”处成圆,这些正是宇宙体系的内在运行规律。若能体悟到人身运动规律无不合乎宇宙的运动规律,无不合乎社会文明进步规律,你即已达到了天人合一的境界,你的人生产将是辉煌的一生,是睿智、豁达的一生,是高境界高质量的一生。精彩无限、欢乐无穷。但是你必须尊从“稍节领劲,两头卷曲”的原则,只有这样都能体悟到上述感觉,信手拈来,浑然天成。这第二件礼物是精品,“佛渡有缘人”,身体力行才能拿走。
        八、翻手为云,覆手为雨――手在技击中的主导地位
  在技击对抗中,手是最前沿的第一道防线,也是最灵活多变的武器,手运用得好坏将直接影响战斗效果。太极拳的听劲、引化、擒拿、摔法、踢打等技法并不完全靠手,但手无疑是最灵活多变、启动最快、防御最严、最能及远的武器。上天入地、翻江倒海,多么复杂的目标体系只有手可以以任何方式到达
  陈鑫公言:太极拳缠法也。顺逆缠丝是太极拳无处不在的特点。先看太极拳一代宗师陈照奎先生对太极拳顺逆缠丝的定义:
  上肢(起于稍节)小指领劲,其它手指递个跟上,掌心空,虎口圆,大指合,为顺缠。
  大指领劲,其它手指逐个逐个跟上,掌心空,虎口圆,小指合,为逆缠。
  顺缠多为拿法,逆缠多为打击,不论顺逆缠最终其余四指都能和大指合上,而其余何两指相合,意义都不大,拇指非领即合。这也充分证明了大拇指在太极拳技击中的重要作用。
  首先说听劲,一搭手,高明的太极拳师即可用最灵敏的手指来感知对方的劲路,并控制对方的最有效部位。对方微动,我即先知,“人不知我,我独知人”“手先知也,指先知也,不可不知也。
  其次说引化,敌微动,我先知,我之手领劲,肘乍,小臂前后、上下、左右,在掤中随意转动,有如神助。在我的手指挥下,对方只有鬼使神差般地跟着我的手随风摆动,引而化,化而拿,而摔而打,随心所欲,掤、缠、转、沉四学真言,不可不知。
  三是擒拿,手上功夫,千化万变,只为一转,不再赘述。
  四是打法。手是最能及远的武器,刀、枪、剑、戟、棍、鞭、弓、斧,无论长短兵器都是手的延伸。长期尊从“稍节领劲,两头卷曲”的训练原则,我们的指关节、腕关节、肘关节、肩关节韧带弹性比别人好,长度比别人长,转动幅度比别人大,所以就比别人打得更远、更快、更脆、劲点更多变;攻防转换瞬间即可完成,实际上第一次打击既是第二次打击的准备。
  想要发好劲,还得有手指导。无论打手、打肘、打肩、打胯、打膝、踢脚,还是胸靠、腹靠、肩靠、头锤都离不开手的指导。在手的指导下,上述部位作为打击手就可打出完美的“双分、双合、对称、通背”四种完美的太极“内劲”。如若不信,可以把手插进自己口袋,试试上述方法能否打上,效果如何!
  指导手与打击手相互转换,神鬼莫知。“相吸相系”、“周身一家”、“浑圆天成”的运动本身就是自身高度协调的体现。因为练成了灵巧无比的双手,你在技击过程中就可以做到:想打谁就打谁,想怎么打就怎么打,想什么时间打就什么时间打,想打轻就轻,想打重就重,轻重缓急,高低深浅,前后左右,擒拿摔打存乎一心。
  太极技击术,件件珠玉,这第三件礼品是无数奇珍异宝,最好把她串起来一块带走。不要看看再还给老师。
  “以手领劲入妙境,两头卷曲定乾坤”,“翻手为云,覆手为雨”。你有一双世界上最完美、最灵巧、最伟大的手,是上帝之手。愿各位认真体悟,刻苦研练,都练成千手观音。

发表于 2003-3-16 19:14:00 | 显示全部楼层
   上面是张志俊先生刚刚完成的一篇文章草稿,还没有修改。前不久我去郑州,在我的恳求下老师先送我这一草稿。
  见cn先生选登了张老师的许多文章,便迫不急待地将《万能的手》草稿贴上,让广大网友先睹为快!
发表于 2003-4-4 21:07:00 | 显示全部楼层
还有
太极技击中的“指导手”与“打击手”        张志俊

在太极拳的技击中,两只手的配合与协调非常重要,为了达到舍己从人 、引进落空的目的,有效地控制对方,造成已顺人背的态势,进而有效地打击对方,我们的两只手应该有个分工。我们将一只手称为“指导手”,另一只手叫“打击手”。“指导手”与“打击手”随身体的旋转升降而交替互换,就像乐队指挥的两只手,在不断的变化中,鸣奏出一曲曲悠扬、协调、美妙的乐章。

“指导手”与“打击手”的确定要根据身体旋转的方向来决定。身向左转,则左手为“指导手”,右手为“打击手”,如“斜形”、“单鞭”等式;身向右转,则右手为“指导手”,左手为“打击手”,如“懒扎衣”、“披身锤”等式。特殊情况下如“金鸡独立”、“金刚捣碓”,则上升手为“打击手”,下沉手为“指导手”。

“指导手”的作用是:一要化解对方的来力,引导、改变对方来力的方向,使其“落空”;二要确定我方身体旋转的方向,促使周身的协调;三要指导我方打击对方的力的方向和使对方跌仆摔倒的方向。“打击手”作用比较简单,定位、螺旋、外膨胀即可,自转加上身体的公转就可以实施打击对方的意图。

规定“指导手”与“打击手”的要义是建立双手的协调对应关系,“指导手”与“打击手”应相互协作、配合,才能完成引进落空和打击对方的双重任务。“打击手”要根据“指导手”的旋转方向而旋转,与之形成的协调对应关系有以下几种情况:

(一)同一方向的平行的互不相交叉的弧线运动;

(二)逆方向的双手对开产生的弧线运动;

(三)逆方向的双手对合产生的弧线运动。

在第一种情况下,双手做同一方向的平行的弧线运动,可产生棚、捋、按、采、列五种劲,所谓做平行的弧线运动就是说不允许双手的运行轨迹出现交叉、或运行轨迹的延长线出现交叉,如果这样,你就至少犯了太极拳的五大毛病(平面、直线、凹凸、棱角、断劲)之一——出现了“棱角”。那么你所有的进攻手段和技巧都要打折扣。第二、第三种情况为反方向的对称劲或对应劲,包含的劲别更广泛,计有棚、挤、按、采、列、肘、靠七种劲。这个弧线运动一定要圆润,不能出现平面、凹凸、断劲等毛病,双合时要外包内撑;双开时要相吸相系。这是对双手的基本要求。没有这些条件,那么“指导手”与“打击手”便不能成立。

“指导手”作用重于“打击手”,在技击中的作用和地位尤为显赫重要。“指导手”通过弧线和螺旋运动,可以使对方的来力在我方身上找不到力点,化对方劲力于无形;于我方则决定着施加于对方身上力的方向、角度、质量和速度,特别是“指导手”方向角度的灵巧变化和加速度的瞬间产生,往往使太极拳的劲力表现出空、灵、活、脆的特点,产生出意想不到的效果来。同时,双手的协调程度越高,指导手的权威性也高,控制和打击对方的组织境界越妙。“打击手”则因“指导手”的变化而变化。

“打击手”不可以单独作战。没有“指导手”的指导,打击手便是笨拙的、盲目的,所产生的劲力便是“拙力”。“指导手”是领袖,“打击手”只是个随从、是个马仔。它只要做到螺旋、膨胀、定位六个字就行了。所谓“螺旋”是说手上要有顺逆缠丝,要走出螺旋劲来;所谓“膨胀”就是要保证“打击手”施加于对方身上的是产生离心力的弧线运动,使对方产生“旋起”和“飘起”的感觉。所谓“定位”是指你的肘不能飘浮,不能因为用力而产生扛肩、耸肩、和懈肩的毛病。“打击手”要随“指导手”运行而运行,旋转而旋转,与之形成要么是同向的互不相交叉的的弧线或直线运动(只在发劲的一刹那是直线运动);要么就是双手的运行方向是对开、对合或斜向对应,为反方向的对称劲。“指导手”因“打击手”而有力;“打击手”因“指导手”而精妙。

太极拳中凡是令对方跌扑摔倒,皆是由于我方有效地驾驭了对方,使其沿着我为之设定的弧线运动路线,在离心力的作用下,沿切线方向跌倒。这时候,“指导手”便是这一幕幕精彩话剧的导演;“打击手”则是要求对手按我方规定的路线受力跌出的执行者。更精确地讲,使对方跌扑摔倒的应该是“指导手”与“打击手”配合产生的一组“向心力”与“离心力”的组合。这是由于太极拳所特有的欲前先后,欲左先右,欲上先下的劲力特点所决定的,读者可自已揣摹体会。
“指导手”并不一定是轻手;“打击手”并不一定是重手。这里强调的是两手之间的对应与协调,是相辅相成的。比如“掩手肱锤”一式,身向左转,则左手为“指导手”,以左手领劲左肘后击与右拳形成通背劲;右手为“打击手”,右拳引领周身拧腰、松胯、扣膝、前蹬,向左前方发劲。在这里,“掩手肱锤”一式的整体效果是否刚、猛、冷、脆,不在于右拳出拳发力的效果如何,而在于左手“指导”的如何。没有了左手的“指导”,便没有周身的“整劲”,右拳亦无威力可言。

“指导手”实际上还要指导我方周身的协调。比如身向左转,左手为“指导手”,则相应左胯要松,左膝要扣,左脚指要逆缠抓地。随着“指导手”的下沉,重心移右;随着“指导手”的上升,则重心移左。由此可见“指导手”在全身运动中的“首领作用”。

“指导手”与“打击手”不仅不是永恒的,而且是善变的。它们在运动中随身体转动方向的变化而变化。正是在这种瞬间发生的折迭往返的变化中,“指导手”与“打击手”可以演绎出奇妙无穷的招法技巧,才使世代相传的“太极功夫”精妙绝伦,代有高人。拳论言:“引进落空合即出”,“引进落空”是“指导手”的妙用,“合”是“打击手”的功能。“既出”是效果。实战中若分不出“指导手”和“打击手”来,那么,你的技法的运用便是盲目的,就不可能实践太极拳技击中的最高原则——舍己从人 。

发表于 2003-4-4 21:09:00 | 显示全部楼层
谈太极拳技击中的“舍己从人”  张志俊

  太极拳在推手和散手技击中的战斗方针可概括为四个字:“舍已从人”

  “舍已从人”。 这是总法、总纲。你要打我,一般的应付办法是挡你、躲你,然后再寻找机会打击你。不过还有比这更高明的办法,那就是你要打我,我引着你的手往我身上打。我顺着你来来力,加上弧线和螺旋运动,你的力量就要听我指挥。给它定个公式——你的力加上我的力通过弧线和螺旋运动统归我指挥,这就是太极拳的“ 有人说,我不用“舍己从人”的原则,照样可以击倒人,难道不行吗?我们说,虽然你照样可以击倒人,但那不是太极拳的劲,也远不及太极拳技击法之精妙。太极拳要求我们在对抗中无论条件多么苛刻,都要顺从对方,要能在各种条件下“舍己从人” ,并且运用沾、粘、连、随,来解决问题。同时,“舍已从人”要明确达到“已顺人背”、“引进落空”的目的,让对方落空而不是落实。你来了我就把你空了,要发就发,要打就打,曲伸开合听自由。这是太极拳推手、散手中每个人都梦寐以求的潇潇洒洒的境地。 “舍己从人” 的核心部份是变被动为主动,是用最优选的方法来保护自己。要以我为主,巧妙地瓦解对方的进攻,同时组织和实施我方的进攻。“舍”不能白舍,否则为浪费;“从”不能盲从,否则就要受制。 做到“舍己从人”应掌握以下要点:

   一 、要顺从并改变对方的劲力 交手时甲乙双方都向前,乙方跳出去了。感觉上可能只是一撞就出去了,其实甲在与乙交手的瞬间动作中加上了个很小的圈,正是这个小小的弧线运动使乙方飘了起来。所以双方搭手,首先要找准对方劲力的方向,要尽量顺随对方的劲力并设法改变它的方向,否则自己出去了还稀里糊涂。平时就要锻炼自己灵敏的触角和听劲的功夫,不要考虑一时一事的得失,赢了别人一下,那是一时的得,只有作到一搭手、一接触就能知道对方来力的大小、长短、方向和速度,才能有永久的得失。顺从对方的力仅是表象,顺的过程是将自己的力与对方的力合二为一,然后用弧线和螺旋运动来改变这个力的方向。要求我们遵循这一原则,去化解对方第一、第二、乃至第三个劲力。试想有了这种顺从加改造的办法,那么不论他是多么大的来力,都必然落空失势,从而受制于我。

  二 、要不丢不顶 推手时有两个劲是明显错误的,一是“丢”,二是“顶”。“丢”、“顶”是练太极拳最容易犯的通病。“顶”就是僵,“丢”就是软。“顶”使力道太硬,如果你的螺旋运动走得有棱角、有平面、有直线、有凹凸、有断劲,对方很容易察觉到你的意图,变出另外的招数来不让你走,这样就产生了“顶”。我们说棚劲是太极拳的总劲,对方来了力,接手即是棚,棚的方向很多:上棚、前棚都可以,然后引导对方向什么方向延伸都是对的,只有“对顶”的方向是错误的。但对初学者来说,对抗时候,往往是那么多正确的方法摆在面前你却视而不见,只会用一个方法——顶。但这又是练太极拳无法逾越的一个阶段,勤学苦练,自然可以缩短逾越这个阶段的时间。在克服“顶”的同时要注意防止“丢”。“丢”就是软、松懈、无防备、全军溃泄。“丢已”与“舍已”大不相同,“舍已”是为了求变,而“丢已”则无主动可言,无变招可继,非败不可。

  三 、要有循环防御、连续打击的意识 “舍己从人 ”,“引进落空”的时候还要注意一个打击点走了以后,下一个打击点要迅速补上去。对方打过来,你的手退回来了,但肘一定要顶上去,否则就是把阵地送给了对方。用手死守前沿可能造成“顶”;担把自己的阵地拱手相送就是“丢”。如要“不丢不顶”,就要善于用第二点来保护第一点,用第三点来保护第二点,打完手有肘,打完肘有肩,打完肩又有手,手下去又有肘,周而复始,连续不断。这仅是上三节的变化,如能左右逢源、周身一家,利用手、肘、肩、胸、胯、膝、腿、脚等循环打击则更加妙不可言。同时还要有连续打击的意识。有很多人推手,把人发出去后自己不动了,结果别人再进攻时没有任何准备,这就是第二打击没有跟上的原因,其实当时如果再走一个劲对方就摔倒了。有时尽管第一打击出去后形式上没有第二打击,但在意识上一定要盯住对方,有第二打击的准备。重要的是意识不能丢。

  四、指导手与打击手 太极拳在技击中应分出“指导手”与“打击手”来,这一点对于“舍己从人 ”有非常重要的意义。“舍己从人 ”的根本目的是为了引进落空,控制对方,造成已顺人背,进而有效地打击对方。那么我们的两只手应该有个分工。我们将一只手叫“指导手”,主要用来化解、引导对方的来力,使其“落空”。另一只手叫“打击手”,则担负起打击对方的任务。当然这两只手是有联系的,只有相互协调、配合,才能完成舍己从人和打击对方的双重任务。“指导手”与“打击手”的确定要根据身体旋转的方向来决定。身向左转,则左手为“指导手”,右手为“打击手”;身向右转,则右手为“指导手”,左手为“打击手”。“指导手”的作用一是要引导、改变对方来力的方向,二是要指导我方打击和使对方跌仆摔倒的方向。“打击手”作用比较简单,使其定位、外膨胀即可,螺旋自转加上身体的公转就可以实施打击对方的意图。“指导手”作用重于“打击手”。“指导手”通过弧线和螺旋运动,可以使对方来力在我方身上找不到力点,化对方劲力于无形;“打击手”则因“指导手”的变化而变化。拳论言:“引进落空合即出”,“引进落空”是“指导手”的妙用,“合”是“打击手”的功能。“既出”是效果。若实战中分不出“指导手”和“打击手”来,那么,技法的运用便是盲目的,就不可能实践太极拳技击中的最高原则——“舍己从人 ”。 (有关“指导手与打击手的祥细论述见另一篇论文:太极拳推手中的“指导手”与“打击手”)

  五 、“蓄发相变”与“化打合一” “ 舍己从人 ”说到底是一种方法,它的作用是要达到“蓄发相变”;他的至高境界是“化打合一”。任何一个力的组成都有三项要素:大小、方向和着力点。通过着力点的变化,控制了对方来力的方向,那么力的大小对我都不是问题了。太极拳有沾、粘、连、随的法宝,只要与对方肢体接触,就可以顺其势而迎,因其动而屈伸旋转,调整自身的平衡,并探测对方的劲力情况,审机应变,因势利导。我在粘走的过程中,由于不丢不顶,遇劲即化,对方劲力达不到目标时,可出现两种情况:一是继续前进造成自已的背势,二是终止其劲力而后退。这都将改变其重心位置,为我破坏其平衡创造条件。同时注意这个“化”的过程也是我方“蓄”的过程,一旦这个过程完成了,这就意味着:第一,对方对我的威胁解除了,第二,造成了我顺人背的有利局面。那么我就可以变“蓄”为“发”,变“化”为“打”。这叫“蓄发相变”。更高的境界是“化打合一”,在招熟和懂劲的情况下,在“舍己从人 ”的总体原则下,太极拳高手可以做到“化即是打,打即是化”。或者说在很多情况下,一个动作的前一部分为“化”,后一部分是“打”。中间没有衔接的部分,或者说化打衔接于无形。

  六、 可用折叠之妙 拳论曰:“折叠在碗”。其实周身都应该有折叠,不过折叠最多的是手腕和胸腰。太极拳中的折叠就是用弧线螺旋运动改变缠丝劲的方向,也就是说欲上先下,欲左先右,欲前先后。对方力到了,一个折叠就把其化掉了,毫不费劲。因为这些反方向运动容易给人以错觉,如果是混园的力对方就更不知你要往那里去,对方无法适应你的方向和角度,你若是直线对方就能看得很清楚。另外弧线螺旋运动加上速度就是惊弹劲,可造成对方大脑短时间的空白,或人为的使对方吸气。往往在对方吸气时给一个打击最容易折其关节、伤其筋骨,甚至损其五脏。折叠是一种较为精巧的手法,容易达到“舍己从人 ”,“引进落空”的目的。

  七 、加上一定的身法和步法 如果来力的对方力道猛、质地强、速度快、角度刁,这就给“舍己从人”带来一定的难度。这时候应该是手法不能解决用身法,身法不能解决用步伐。一个步伐不能解决用两个,两个不能解决用三个。反复地用。太极拳有五种步法:进、退、顾、盼、定。即前进、后退、左顾、右盼、中定。

五种步伐中“中定”是基本的,其他步法都是由“中定”演变而来。定步时要五指生根,各关节都能运动。如果对方冲击力实在太大,你可以退步,否则最好不退。因为定步可以使自己的技术动作不易变型。但反过来讲运动中缠丝劲的运用更有优势。因此,对抗中,如果在双方的手法、身法都有所不及时,谁能够运用步法改变对方劲路的力量和方向,牵动对方的重心,谁就能达到“已顺人背”的目的。

总之,“舍己从人 ”是太极拳击技法的总则。在此基础上,太极拳还有“以柔克刚”、“以静制动”、“避实击虚”、“后发先至”等等高超的技击技巧。而这些技巧,正是博大精深的太极拳体系中最为光彩夺目的部分,她易学不易得,易知不易练。学者只有通过刻苦训练,勤于总结,勇于探讨,不断升华才有可能循序渐进,渐入佳境。

发表于 2003-4-4 21:13:00 | 显示全部楼层
太極拳的精髓---混元運動       張志俊

       陳式太極拳在強調纏絲勁的基礎上,上肢運動有朋、捋、擠、按、采、列、肘、靠八門勁別和通背勁、對稱勁,中間有“胸腰運化”,下肢有 朋、捋、擠、靠、采及進、退、顧、盼、定五步和“襠走下弧”,這些合到一起産生的勁稱爲“混元勁”。爲了在太極拳技擊對抗中走出“混元勁”來,有如下要求:

   逢力必朋,
   逢朋必纏,
   逢纏必轉,
   逢轉必沈。

      這些要求包含在每個動作中,而且是在瞬間同時完成的。細心的讀者可以對以上16字訣認真揣摩體會。下邊我們從三個方面來探討混元運動的規律。

   一、六個方向的圓

     太極拳運動的肢體運行軌迹非圓即弧。弧是圓的一部分,可歸入圓中進行討論。我們先來定義:具有六個方向的力稱爲“混元力”,也就是說,“混元力”的充分必要條件是:它擁有六個方向——前、後、左、右、上、下,即立體的圓。有的人雖然走得也是圓,也是弧,但只有四個方向,這樣的力不能構成“混元力”。

     一對方向的力,比如前後或左右或上下,這樣的力産生的勁叫直勁,對對方構不成威脅。因爲它是直來直去的,嚴格的講它不屬於太極拳勁別的範疇。四個方向的力才能形成圓和弧線運動,但對方的大腦可以作出判斷,肢體的本能反應可以跟上你,隨上你,對對方的威脅也不大。只有是六個方向的圓弧運動,即立體的圓運動才能使對方對你的運動方向無法判斷,這是太極拳有別於其他拳種的精妙這處。你可以先出手打我,我一接手就干擾和改變你的運動方向,使你處於被動和無目標狀態,然後便是我的打擊,這是太極拳“後發先至”的奧妙所在。

   在這個具有六個方向的勁力之中前後是本能,左右是技巧,上下是奧妙。   “前後”是人們的習慣,“左右”經過訓練可以掌握,“上下”則不易掌握且容易被人們忽略。

     凡是在推手和散手中産生了頂勁就一定是少了兩個方向,不是左右就是上下。

     凡是被對方衝垮了,一定是少了左右方向的勁;凡是自己左右轉動不靈時一定少了前後方向的勁;凡是被對方提起或壓垮了,一定是少了上下方向的勁。所以我們練習太極拳,一定要注意每一個動作,每個轉關換式都必須有六個方向,否則拳式就是不正確的,在實戰中也是不管用的。

   二、肢體的公轉和自轉  

      地球圍繞太陽旋轉的運動形式是公轉加上自轉。太極拳運動中以腰脊爲軸,身體各關節的運動也是公轉與自轉的同步交叉運動。一般來說,下關節對上關節而言是自轉;上關節對下關節而言是公轉;前關節對後關節而言是自轉,後關節對前關節而是言是公轉。自轉相對于公轉時關節運動的幅度要大,公轉相對于自轉時關節運動的幅度要小——這裏講的是在走纏絲勁時關節運動的規律。

      上肢運動相對於腰脊來說,腰脊是公轉,手臂是自轉。說腰脊的轉動幅度大於手臂是不對的,打擊腿(擡起的腿)與腰脊的關係也是如此。一般情況下腿要承擔自身的重量,相對來說比手的運動範圍要小,所以儘管腳是膝關節的前邊一節,可它自轉的幅度並不大,而膝關節轉動的幅度更大一些,這是特殊情況。因爲腳在抓地的時候要生根,要向下滲透,擰轉,所以腳不可能像手一樣畫那樣大的圈(用腿攻擊時除外)。

   公轉運若軸,
   自轉方圓生,
   相隨勿枉動,
   三節自分清。

      太極拳運動要求我們明三節——梢節、中節、根節。全身多處分三節,比如:手分三節,臂分三節,胸腰、下肢亦分三節。沒有了公轉和自轉,便分不出三節來,自然也沒有“節節貫串”可談。所以公轉和自轉學說是建立在“節節分家”基礎上的。

      明白了公轉與自轉的規律,我們便可以做到以腰脊爲軸,以手領勁,含胸塌腰,屈膝松垮,五趾抓地,將全身的勁力整合爲一處,施加到我們想要達到的地方,這就叫“節節貫串”,因此公轉與自轉是“節節貫串”的外在運動形式。

      人們常出現的毛病是靠後關節的運動代替前關節的運動,這樣不可能有“節節分家”的效果。後關節運動大於前關節運動也是不對的,因爲這裏缺少了梢節意識,不可能達到“空”“靈”“活”“脆”的效果。

      在對抗中,沒有自傳就不可能接收對方的力,就不可能改變對方勁力的方向,把它化掉。沒有公轉則自傳就失掉了軸心的根基,肢體運動就會顯得飄浮無力。

      明確身體不同部位公轉與自轉的關係主要是爲了周身的協調,避免枉動,使自己的力量不産生矛盾。凡是不該動的、多餘的、不合理的動作可稱作枉動,避免枉動才能達到周身一家,才能産生“渾元勁”,才能避免在實踐中犯勁力渙散、勁力太硬和丟、頂的錯誤。

   三、周身的多元化旋轉

      太極拳運動的本質是螺旋纏絲運動,它要求周身一家,協調平衡,一動無有不動,一靜無有不靜,也可稱爲以腰爲軸的周身多元化運動。周身運動的多元化也就決定了各個關節部分一定要適應多元化的旋轉規律。換言之,在這種周身多元化旋轉的螺旋纏絲運動中,要有順逆、有開合、有收放、有折疊。

   一順一逆走螺旋,
   開合之處謂轉關,
   收放吞吐太極勁,
   折疊往復生妙玄。

   “順逆”是螺旋纏絲勁的運動形式

      纏絲勁是太極拳,尤其是陳式太極拳的一大特色。由於人體的關節有自己的運動極限,所以太極拳運動的纏絲勁是靠身體關節部位不斷轉換的順逆旋轉來實現的。那麽如何來定義順逆纏呢?當代太極拳界有許多種定義法。比如:

   以掌心向內或向外爲判定依據——掌心向內爲順纏,掌心向外爲逆纏;

   以手的順、逆時針旋轉爲判定依據——手的運動方向順時針爲順纏,反之爲逆纏;

   以手的運動是向心力還是離心力爲判定依據———向心力時爲順纏,離心力爲逆纏。

   但這些都有不甚嚴密之處。因爲若以掌心向內或向外爲判定順逆纏絲的依據,那麽在太極拳的招式中,有時兩手既不向內也不向外的情況該如何判定呢?比如兩手背在腹前相對,向下抖勁。

   若以手的順、逆時針旋轉爲判定依據,往往手在完成一個順時針(或逆時針)的圓弧運動中,可能前半部分是掌心向外,而後半部分是掌心向內,這是兩個完全不同的勁力,又怎麽能定義同一種纏絲勁呢?

   若以手的運動是向心力還是離心力爲判定依據的話,往往在太極拳中,手的一個動作,一個纏勁,前半部分爲向心力而後半部分爲離心力。所以這樣定義也不確切。

   迄今爲止,我認爲近代著名的陳式太極拳大師陳照奎先生對於順逆纏的定義是合理的。

   上肢(起於梢節):
   小指領勁,其他手指遞個跟上,掌心空、虎口圓、大指合,爲順纏。
   大指領勁,其他手指遞個跟上,掌心空、虎口圓、小指合,爲逆纏。
   下肢(起於梢節):
   小趾領勁,膝外展,爲順纏。
   大趾領勁,膝內扣,爲逆纏。
   而中節胸腰部分只做螺旋升降運動。

   “開合”是螺旋纏絲勁的轉關形式

   “太極拳,開合拳。”太極拳之精華用兩個字概括,叫“開合”;用四個字概括,叫“虛實開合”;用八個字概括,叫“虛實開合,起落旋轉”。

   由此可見“開合”二字道出了太極拳的精髓所在。

   “開合”是肢體運動的外在形式。開後是合,合後是開,一開一合,道法自然。以腰爲軸,周身外朋內裹謂之合;以腰爲軸,勁力四面放射謂之開。

   就肢體運動的外在形式而言。有雙開、雙合、左開右合、右開左合、上開下合、下開上合等。

   “開合”又指關節的開合,這是肢體運動的內在形式。“襠開一尺不爲開”,是指要松胯,講胯關節的開合。“轉關之處須有開合”,這個開合是指關節的拉長。經過不斷的開合的訓練,我們的各部分關節才有可能放鬆、伸展,最終點站達到周身的松柔。

   “誰能合,誰能贏”,這裏的“合”,不僅指形體的合、關節的合,還指通過“節節貫串”,將周身的力合於一點,有效地控制對方。

   “引進落空合即出”,這裏的“合”,是指力點的發放,指打擊。

   對上肢來說,順纏爲合,逆纏爲開。對全身來講,合時上肢順纏,下肢逆纏;開時上肢逆纏,下肢亦爲逆纏。

   “開中寓合,合中寓開”,講的是太極拳所特有的陰陽之道和辨證哲理。就太極拳的形體語言來講,每一個動作中都開合存在,相互包容,互爲其根。比如“六封四閉”中雙手外分置於耳後,這時,雙手爲開,大小臂之間爲合;前胸爲開,後背爲合;上肢爲開,下肢爲合……就太極拳的技擊功能而言,開爲打擊,合爲引化,這也只是一般而言。事實上,開也可能是引化,合也可能是打擊。可能一個開的動作的前半部分是引化,後半部分是打擊。也可能一個合的動作的前半部分是打擊,後半部分是引化。打即是化,化即是打,這是太極拳中開與合的更高層含意,需要認真揣摹。

   “收放”是螺旋纏絲勁的攻防形式

   太極拳一招一式都有其鮮明的技擊含義。威力巨大的太極拳需要有力源、路線、整合、力點。而且速度快、爆發力強,具有彈性、韌性、螺旋、穿透等特點,它是怎麽産生的呢?簡面言之就是“收放”二字。

   “勁起於腳跟,行於腿,主宰於腰,形於手。”這句話具體回答了上邊大部分的問題。那麽爲什麽說腰爲主宰呢?腰就是那個整合與分配的機關,人體各個部分關節都有自己旋轉的規律,但都要以腰爲軸心使其他部位貫穿起來。若要達到此目的,就必須梢節領勁,兩頭捲曲,通過特有的螺旋纏絲運動向上分配六成,向下分配四層。向下分配的力回到腳上後五趾抓地,蹬地反彈,這就是力源;向上分配的力到達於手,這就是爆發的力。手指領勁的目的是向中間收,含胸塌腰的目的是向中間收,腳抓的目的也是向中間收。收了才能放。那麽這個收與放的時間差是多少呢?可以說沒有。收即是放,理論上間隙 ,實際上可能就沒有。腰一收它就有了,爆發與收幾乎同時。但必須是收進來 才能放,收的質量決定放的效果,就像爆竹卷得越緊崩得越響一樣,拳式也如此,拳曲越緊爆發力越強。

   “折疊”是 螺旋纏絲勁的高級妙用

   折疊使用最多的是手腕和胸腰。太極拳中的折疊就是用弧線螺旋運動改變對方勁力的方向,其法則是:欲上先下,欲左先右,欲前先後。對方勁力到了,一個折疊就是把其化掉了,毫不費勁。因爲這些反方向運動容易給人以錯覺,尤其運用六個方向的混元力,對方就要不知你要往哪里去了,他無法應你的方向、角度、速度和時間。

   陳式太極拳的動作運行特點是:起動、纏絲、運行、剛落點。運行爲柔,落點爲剛。剛就是方,方就是出了圓,出了圓會産生斷勁。勁斷了怎麽辦呢?應該用折疊把它接上來。運行時要走大圈,速度慢。折疊時走小圈,速度快。正因爲有了折疊和發勁,才有了往復,有了快慢。在陳式太極拳中,發勁和折疊可以把運行襯托得更慢,運行可以把發勁和折疊襯托得更快,有了一種節奏感。所以說折疊是表現陳式太極拳快慢相間、輕沈兼備的一種主要形式。

   在使用折疊時加上速度就是驚彈勁,可造成對方大腦判斷短時間內的空白,或人爲地造成對方受驚吸氣。往往在對方受驚、吸氣時給予一個打擊最易奏效,且容易折其關節、傷其筋骨,甚至損其五臟。折疊是一種較爲精巧的手法,可化可打,大部分驚顫彈抖勁是折疊之妙,這是螺旋纏絲勁的高級用法。

发表于 2003-6-4 18:02:00 | 显示全部楼层
张志俊先生聪明绝顶、智慧过人。
前人玄理,当代新论。
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