刘应文太极交流视频

太极好手

    2007年10月12—14日，企业国学堂“湖南学堂”在长沙岳麓书院首次开班，此次开设的课程为《宗教与哲学》、《儒释道的人生智慧与心理调节》和《中医哲学与养生》。每天早上八点到九点半安排的是太极拳修炼，教练为杨氏太极传人、国际一级武术裁判、全国武术锦标赛金牌得主、中国武术六段的刘应文老师。

太极拳是东方文化。太极拳的魅力已吸引了全世界的人们。在日本、美国、新加坡等地，学习太极拳的热情不亚于中国。太极拳的作用已不局限于健身，许多外国人是通过学习太极拳来了解中国，了解中国的传统哲学、社会学、心理学、养生学、美学等。传统哲学中的太极阴阳学，是太极拳拳理之根。练养生太极拳有疗疾健身、修身养性、健美益智，并能开悟智慧、激发潜能、技击防卫，达到维持健康、提升气质、提高生活质量的目的。使人达到神知、意强、气足、力大、体健、形美，聪慧直至神形合一的最高人生境界。

    金秋的岳麓书院古树参天，风景秀丽，气候宜人。小小太极，湖南学堂的学员们在刘老师的带领下，排成整齐的方阵，抖擞着精神若无旁骛地凝神打拳，那专注的神情，仿佛已经陶醉在美妙的仙境。

刘应文：1960年生，祖籍湖南长沙，汉族，自幼酷爱武术。师从原湖南省拳击、摔跤队主教练宋振枢教授门下苦练摔跤、拳击多年，后随吴氏太极拳传人彭敦朴老师薰习二十余年，后幸遇杨健侯秘传太极拳传人魏树人宗师，学习杨健侯秘传杨式太极拳，忝为内室心传弟子，深得太极内功秘授心法，武道日臻提高，列为第六代传人。

现任湖南省杨式太极拳辅导总站站长，湖南省太极拳学会理事，一级拳师，国家一级社会体育指导员，国家一级武术裁判，中国武术六段。

太极好手

    平心而论，刘应文先生的功夫很好，保守点儿说-推手的功夫很好。
冯老，李老没有架子，对年轻的来访者亲自下场交流指导，平易近人，很有风度。
刘应文先生是很有礼貌的拜访请教，交流的气氛应是很良好的。刘先...

太极好手

songchen12

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第 135 楼

 

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    平心而论，刘应文先生的功夫很一般.其倚仗是其摔跤底子.和身大力不亏.在与李和生和冯志强,福建等人及外国人推手中,看不出其'走既是黏.黏既是走"的功夫来.这种功夫,在杨式拳中称为黏手.不具备这种功夫,也就谈不上散手.

黏手走起来.[功夫相当的话].步如凌波仙子.飘飘浮浮.身如杨柳.随曲就伸.虚无缥缈.惬意之极.若功夫有差距.差的一方,东倒西歪.踉踉跄跄,有如醉酒一般.我之则驾轻就熟,随心所欲.甚是好玩.所以,这才是真正的太极功夫.

太极好手

   即然"走既是黏.黏既是走",又何必叫什么散手.我不太理解?

太极好手

在杨式拳中称为黏手.不具备这种功夫,也就谈不上散手.

请看清我说的话."不具备这种功夫,也就谈不上散手".

黏手这种功夫.网上有个别的.也不规范.别说练这种功夫.见的都很少.从推手到散手中间少了一道工序.这就是现在散手擂台赛上胡打乱踢的结果.1-----10是1,2.3,4,5,6,7,8,9,0.不能越着2,3,4,5,6,7,8,9.直接到10.

太极好手

1......就包括万物,何必再叫什么散手功夫?

太极好手

    太极拳揉手功夫难道真有散开来交流的吗?

太极好手

第 140 楼

 

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推手应研究随屈就伸之理

张迎忠

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    《搏击》2004年第04期
太极拳运动的内容，除拳架套路以外，还有基本功和推手的训练。练拳只是打基础阶段，是求知己的手段；而推手是用拳阶段，是练拳的升华，它既是求彼劲，也是验证知己的形式。推手是散打技击的一种特殊手段，当练拳架套路有一定功夫后，就应追求推手技击训练。要在推练中实践“知己知彼”的智能、体能、技能，努力追求推手动作轻灵柔和，听劲准确，借劲适时，柔刚巧用，合力巧妙，能牵动四两拨千斤，能够“挨着何处，何处击”的太极技能。
拳论曰：“无过不及，随屈就伸”。这是前辈练习推手求懂劲的经验总结，其理并不深奥，但是，达标准推练就感到难了。细心分析拳论中的“随屈就伸”之理，它强调了要有一定的客观条件限制。首先是句前的“无过不及”原则限制要求做到沾连粘随不丢顶。其次，是受某个对方的攻防屈伸的方向、力度、角度、速度、距离的限制，而决定自己的相应的屈与伸。“随与就”的两个副词限定了“屈与伸”之度。练时要能随对方伸而屈，就对方屈而伸，能粘贴如漆，屈伸自由，推练能增长听劲和懂劲的功夫。
推手求屈伸应符合一种哲理，推手求功的哲理要求，应先求对立中的统一，就是求太极中庸之劲；后求统一中的对立，巧用技能战胜对方。总之，无论是求统一中的推手，还是求对立的推手，其推手的屈伸动作是客观的，也是主观的。客观的是指推手动作必然有屈伸；主观的是指推手动作要受意导控制，使屈伸动作准确无误，时时与对方的屈伸合拍。两种推手目的都应当选择对象，确定形式，巧使角度、力度、速度的三度推练。
一、对立统一的随屈就伸训练

矛盾对立统一的随屈就伸，要求双方商定推手动作的先后。一般先让甲方为第一劲，乙方为第二劲，先让乙方练习随屈就伸，依据舍己从人求听劲、懂劲功夫。因受“不丢顶”原则的限制，推手时要细心体会中庸之劲。练习者的上下肢要屈伸有度，要研究三根九防线。所谓“三根九防”指的是下肢有三根，上肢随下根各有三防，共有九防线。若第二劲者能具备这些条件，就能适应对方的屈伸要求。这是“内因通过外因而起的作用”。要想提高自己的功夫，必须寻找外因条件，应在对象、形式、三度方面探究。
（1）选择对象
第一阶段，初学推手者最好是在老师亲自指导下推练。先求搭手的位置和力度；其二，研究划圆缠绕路线；其三，研究步法转换及虚实变化，然后采用慢速、轻力、固定角度推练，验肤感求听劲。这个阶段时间应长些，做到屈伸顺和。第二阶段，要有意选择技能比自己高的对象。要先定好推手出劲的先后，选择固定与不固定的形式。遵循“彼不动，己不动，彼微动，己先行”的原则，在听劲的基础上，求懂劲，能通过肤感，快速传递信息，并能反馈出恰当的屈伸动作。能及时判断出是离心力，还是向心力，辨析出各种劲别。第三阶段，应选择与己同等或比自己差的对象。这一阶段是验证屈伸功夫的必要阶段。前两个阶段的对象，因为推手功夫比自己高，他们都有听劲、懂劲功夫，推起来得心应手。这可不是自己推手的屈伸适应对方，而是他人的屈伸尺度掌握得好，能和己相适应，这才显得自然顺和。那么若要选择与自己功夫相等的对象，或者不会推手者，推练时就会感到屈伸非常别扭，会出现顶丢现象。此阶段推练应突出自己的意导作用，推手时要不断总结经验教训，寻找适应的屈伸之度。这个阶段求功需要时间特别长，选择对象也不容易。但是，练者需知“世上无难事，只怕有心人”之理，要充分发挥内因条件，寻找能适应自己的外因条件，这样自己的太极功夫定能快速增长。
（2）选择形式
内容和形式同一切矛盾关系一样，也是对立的统一。对于任何一个具体事物来说，形式是事物存在和表现的方式，内容则是事物存在的基础。形式不是内容，内容也不是形式。二者存在着差别。
在内容和形式的对立统一关系中，一般来说，内容决定形式、形式依赖于内容，有什么样的内容，就有什么样与之相适应的形式。内容的发展决定着形式或迟或早总要发生变化。
陈式太极推手根据练习者追求的内容不同，编排了五种推手形式，如：定步单双挽花，合步推手，顺步推手（一进一退），大捋，花脚步（也叫乱踩花）。推练者根据所求目的不同，选择形式也应由简到繁，由易到难，由守规而后脱规练习。其序也应先求统一，再求对立。
无论何种形式，推手时要遵循“七字”、“十要”的要求，“七字”是：“静、松、稳、匀、慢、合、连”；“十要”是：（1）虚领顶劲，（2）合胸拔背，（3）塌腰落胯，（4）虚实分明，（5）沉肩坠肘，（6）用意巧用力，（7）上下相随，（8）内外结合，（9）缠丝相连，（10）动中求静。七字与十要是一致的，不论是推手还是练架，必须符合这些基本要领。推手还应按序求功，屈伸动作先追求沾连粘随，再求达引、化、拿、发的准则。
（3）选择“三度”
所谓“三度”，指的是力度、速度、角度。研究三度是求达随屈就伸的内涵，即听劲、懂劲。初练推时应用力度要轻，速度应缓慢，角度应固定，这是人们认识事物共性的决定，练习者绝不能急于求成。若开始用重力，快速角度不定的屈伸练习，肯定会出现顶丢现象。意导跟不上，触觉不灵敏，反馈信息慢，这样练习推手，求不出听劲、懂劲功夫，实质是徒劳无功之举。要随着功夫的进程，逐渐增加力度，加快速度，改变角度推练。推手的屈与伸之度，一定要有目的、有计划、有步骤进行，使双方相互融洽，达到“沾连粘随不丢顶”的随屈就伸，让屈与伸的对立矛盾能够统一。
二、矛盾对立的随屈就伸训练

矛盾对立训练是高层次的求功手段，它是建立在矛盾统一基础之上的。有了听劲、懂劲功夫，要进一步研究拳理“懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”要求懂劲后，粘走相生，越练越细巧紧密，要一面实践，一面善思，揣摩对立之理。要知道前者练习是对立中求统一，后者练习是统一中求对立。推手中以粘点传递信息，判断对方的力量大小、动作长短、速度快慢，应遵循“引进落空全击出”的原则，采用相应的随屈就伸，迫使对方的随屈就伸适度造成空背之势，要趁机转换随屈就伸之度进击对方。例如“闪展腾挪”技击，最终达到依着何处，何处反击的功夫。
太极拳是武术，因此练太极拳求刚柔的动作屈伸，其目的是战胜对方。双方应寻找机会，利用自己的优势屈伸，限制对方的不利，这就是统一中求对立之理。学者要细心研究“矛盾对立统一”这一规律，太极拳功夫才能达上层。
总之：
随屈就伸有前提，屈伸适度求统一，
缠绕屈伸运化机，沾连粘随如胶漆，
动静之机要配合，矛盾对立求胜机，
引进落空合即出，懂劲求合巧用力，
蓄发相变刚柔济，四两能破力千斤。

太极好手

太极推手是圆的较量而非力的抗衡  刘瑞/文
                太极推手是圆的较量而非力的抗衡
                 ----兼论对现行太极推手竞赛规则的看法

    太极拳其理精深，其技独到。行拳过程中，松柔和缓，轻灵自然，搏击实战时以静制动，以逸待劳，并有舒筋活络，强身健体之功效。而性别不分男女，年龄不分老幼，体质不分强弱皆可练习，尤其适宜于年老体弱者。因此，五六十年代国家就开始推广"简化太极拳"。七十年代末，随着我国体育事业的蓬勃发展，太极拳作为一种民族文化得到重视和发展。随着改革开放，太极拳又作为中华民族的传统文化和古老文明而被世界各国人民逐渐认识而接受，堪称中华武术园地中一枝盛开不衰的奇葩。
    太极推手是太极拳所特有的竞技运动，它吸取了我国古老武术中的实战经验，使太极拳的套路动作和体用有机结合，在完全不用护具的情况下，使用拳架中采、拿、掷打、摔跌等方法进行的对抗性竞赛活动，通过推手实践，可以更深刻、更实际的体会太极拳的内劲，亦可使周身触觉，反应等得到训练，也是太极拳用于散手技击的过度阶段和方法。
    太极拳流派不一，推手实践操作中，讲究、说法各执一是，竞赛中实难作出完全统一而又详细共同认可的推手规则。可是，太极拳的宗旨都是沾连粘随，不丢不顶，且捧捋挤按采捩肘靠八大方法相同，这就给不同派别的太极之间进行推手竞寒制订可以共同遵守的竞技法则提供了可能的条件。为了统一和发展，为了民族和后人，处于承前启后地位的我们这些太极拳的爱好者，应该团结一致，畅述己见，消除流派门户之见，共同付出辛勤的劳动，在较短的时间，制定出一个有较高水平，安全稳妥又符合太极拳的理，并切实可行的推手竞赛规则和方案。
在为使中国武术冲出亚洲走向世界、成为奥运竞技项目的思想指导下，有关部门从八十年代初就对太极推手的比赛内容、方法、规则制定进行了探讨和试验，但时至今日仍众说纷纭莫衷一是，其中原委非只言片语可以道明。笔者本着体育事业是全民族的事业这一信条，且做为一名太极拳的爱好者、习练者能无动地衷吗？本人才疏学浅，孤陋寡闻，在这里不惴冒昧，谈一点自己的粗浅之见，可以起到抛砖引玉的作用罢了。
    现行太极推手竞赛规则在实践中显露出的弊端有四：
一、违背太极推手沾连粘随不丢不顶的基本原则，崇尚力的抗衡。按现行太极推手竞赛规则操作，组织的太极推手形同"相扑"之戏，纯持后天之拙力，一味顶牛。摒弃了沾连站随不丢不顶的基本原则，使太极推手成了变相的拔河、角力拳击式的用蛮力去推拉打击对方，怎么能通过太极推手达到体肤感觉灵敏、变化顺随的"听劲"、"懂劲"进而臻于化发引打"从心所欲"的高级功夫呢？现行太极拳推手规则在客观上肯定了太极推手"丢匾顶抗"四大弊病，如此下去势必将太极推手引入岐途。
二、禁用腿和脚，背离了太极拳论，人为的妨害了武术的技击优势。武谚云："手似两扇门，全凭步赢人（腿打人）"、可见腿脚功夫在武功，拳术中的重要性。太极推手禁用腿脚，完全违背了太极拳的理论和实践，昔日人称太极高手杨露蝉为"杨无敌"，如禁止他用腿，只凭"拳"何能无敌！太极拳讲究手上八法劲、身中八法形、腿下八法功。如果少了"腿下八法功"，太极拳如何能在武术中对抗搏击中与其它各拳种功夫进行切磋较技。古之先哲有以常山之蛇喻太极技击之功的说法，攻其首，尾进，攻其尾，首进，攻其中，首尾俱进。人的躯干四肢，手身腿是不可分割的整体，岂能禁用腿脚，作茧自缚。
三、不重拳架的训练有害于太极拳本身的普及和发展。太极拳强调"身心合修"，以静制动，以柔克刚，以顺避害，内敛而不外露，习练起来难度颇大，要付出艰辛的劳动，不会一蹴而就，因此有"三年长拳打死人，十年太极不出门"之说。昔日武当赵堡太极鼻祖蒋发先师从学王宗岳老夫子，经心学拳，与老夫子朝夕相处八年之久，始学有所成。我辈人等，受衣食之累，晨昏劳顿，难有闲暇，业余爱好者，抽空习拳，要学有所成需耗费的时日更多。因此，太极推手赛场上，那些初涉太极拳艺，习拳两三个月者，甚致根本不练，不会太极拳架者，根本没有太极拳架的功夫，妄凭一身好气力，没有意识、意念的追求，怎么会把太极拳中的捧捋挤按采捩肘靠；纵横高低进退反侧；缠跪挑撩劈壁挂蹬诸法融会贯通，熟练掌握，灵活运用呢！因此，太极推手应以习练拳架为基础。在熟练掌握拳架的基础上再探讨、研究、切磋太极拳的致用。如这一问题不加以解决，定然会舍本求末。我们举行太极推手的极终目的，是要通过太极推手，显现出太极拳的实战功能，提高兴趣，以促进大家对习练太极拳的积极性和主动性，使太极拳这一优秀拳种得以发扬光大，舍此无它。
四、现行规则如不更改会产生错误的导向作用。一个好的、适用的比赛规则不只是在赛场中起到暂时的作用，而对整个运动项目发展，变化的大趋势有着长远的引导作用，如有偏差，则会产生严重的误导作用。在太极推手赛中出现的非内行领导内行、指挥内行、限制内行的现象已不是一个理论问题，而成了一个现实的存在。那些从事此项工作的人不深入实践，不联系群众，凭空想象，闭门造车，在太极推手赛中的误导作用，将直接影响国家对太极拳这一中华文化瑰宝的抢救和挖掘工作。现在是应该以辩证唯物主义的观点衡量自己、深入实际，发动群众，将各个流派的太极拳代表人物聚集起来，群策群力，共同磋商探讨出一套符合太极体用结合的可行的办法来，以彻底改变当前这种大家有意见，自己也不满意的局面。
太极推手既不是力的抗衡，又不是后天拙力竞争，那是什么呢？答案只有一个是，圆的较量。
拳经有云"察四两拔千斤之句，显非力胜；观耋耄御众之形，快何能为。立如枰准，活似车轮。""一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凹凸处。""气若车轮，腰似车轴。""意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。"就以笔者所习之赵堡和式太极拳来说，一套拳架七十五式，式式都在作圆和弧线运动，当然细微的圆动从外表和直觉来看不那么清楚，这有两种原因，一是习拳者的功夫还未达到按拳式要求而作到各种圆动，二是观拳者的观察分析力未达到看出究竟的境界。如白鹤亮翅、懒插衣、单鞭、云手等式都在作圆弧形的转动和滚动。且这种圆不但是一个平面圆，更可贵的是一个立体圆，或者说是一个三维空间上的圆，这种圆的质量越高才能在推手当中化掉对方之劣质圆和直力、蛮力、拙力、使之沿我之圆的切线方向滑过。我本身圆动时位移小且稳而快，不失重心，而对方在离心力的作用下就站立不稳，难以立足了。这就是四两拔千斤，小力胜大力的前提条件，舍此而谈四两拔千斤，以柔克刚无疑是无桥无船想渡河罢了。遗憾的是目前太极推手规则上的缺陷使举重摔跌及力大之人占据一时，戴上了太极拳爱好者失去了对太极拳的信心，更多的人出现了对太极拳的歪曲认识。这些还不足以使我们这些太极拳爱好者猛醒吗？
一言以蔽之，笔者认为首先太极拳及其推手应确立是圆的较量而非力的抗衡这一主导意识。二则按太极拳本身固有规律办事，八法，腿脚均可使用，除一些易造成严重伤害的部位严禁打击外，可放宽尺度，这样力小者才有可能发挥太极拳长处，显现出太极拳圆动在技击中的独特威力。

太极好手

                                  吴式太极拳推手

一， 概说：
太极拳除按一定的要求，姿势练拳架式之外，还有两个人的对练和应用技术，这就是太极推手。用绷、履、挤、按或采、列、肘、靠的要求来完成动作和达到目的。因此也称四正推手或四隅推手，实际是推手的四组动作。
太极拳的盘架（练习拳式）是练“体”（练习自己的重心平衡稳固），而推手则是练“用”（练在自己的重心平衡稳固情况下去牵动对方的重心，使其失控）。练体、练用是太极拳运动的两个不可分割的部分，不可失之于偏。尤其是练推手不应当像“顶牛”“拨河”、摔跤、拳击那样用力去推、拉或打击对方。而是用太极拳的“沾、连、粘、随、不丢、不顶的方法来应付对方的来力，借力使力，用对方的力打击对方的重心。
使彼让我拿起，使彼被我放出。通过经常的练习推手可以达到体肤感觉灵敏、动作变化顺随的“懂劲”阶段，同时也能学会“部劲”、“化劲“和”“放劲”。由懂劲之后再努力学习、互相砌磋、共同进步。达到默契揣摩渐至“从心所欲”的高级功夫。这样，不但能健身、长寿，还能防身、御敌。而更重要的是能够阐发出太极拳奥妙高深的功夫和优越宝贵的科学道理。
二、动作解说
（一） 单人推手法
也称个人打单轮。为了叙述方便，也为适合单人练习（熟习动作，掌握重心，体会手法、身法），现将“上手”（甲）的动作解说如下：
从太极起式（预备势）开始，先做左抱七星。
1、 挤
（1） 右掌向前推出，左脚落平。沿左脚的里侧而进。同时，左掌随之下落，微回收，左臂与肩平，成半圆形。右掌继续带动重心前移，弓左膝，由坐式变为弓式，右掌推至左脉门处，右食指尖对鼻尖，眼从食指尖上方向前看，意在右掌心。
（2） 左臂松腕，垂肘，左指尖由下沿半圆弧形向左前舒伸至臂直与肩平，掌心翻朝外，在左脚小趾外的前上方。同时，右掌随左前臂之后，由指尖向前舒伸，手指贴于左腕。视线随右指移动，带动身体微朝左前转动，意念由右掌心移到右指尖。如有对方打轮时，左掌至左前之后可接对方的右肘。
2、 履
（1） 松屈右膝，重心后移由弓式渐变为坐式。同时，双手向上立指尖，松肘，掌心渐转朝前。右掌前领向右上方移动，左掌后随，距离一前臂之长，两肘皆屈，前臂上立。意念在右掌心。
（2） 右掌继续向右后转，上臂要平，前臂要立。左肘往左掩，从胸前而过，左掌向右外移。两掌心朝右，视线先随右指尖，过身体扣线后改随左指尖，同时，随重心后移，身体向右转至胯与肩（胸向）朝右前方。意念也随视线由右掌移至左掌心。
3、 按
（1） 右腿和腰部放松，尾间向右脚跟微落，同时，左掌心转向左一，右掌随之，距离不变。松双肩，两上臂下垂，两前臂平。身体亦随重心微下而转朝正面，意念在左掌心。如有对方打累时，两手之高低可随其臂。
（2） 两肘舒松，左掌继续向左后下移，右掌向左下舒伸。视线先随左手，过中线后改随右指尖，带动身休向左转至胸向朝左前方，意念也由左掌移至右掌心。
4、 绷
（1） 向前上扬左掌。右掌小指向上相随，掌心转朝外，在左掌至中线时，右掌即上至左脚尖前的上方，意念在右掌心，左脚落平。胸向朝正前。
（2） 左掌继续向前伸展，掌心转向后，弓左膝，重心前移变成弓式，身体随左掌微偏右转。同时，右掌上至中线后，拇指贴于左肘弯处，其余四指贴于左前臂。祖母先随右手，右手过中线后改随左指尖动。意念也由右掌心改移左掌心。
第二轮的“挤”；在“绷”的动作完成后，虽是左腿在前的弓式，但右掌还是向左脚尖的上方推进，右食指尖对鼻尖。左臂松垂与肩平，成平圆形，脉门处贴于右掌心前。同时，左膝微前下松，膝尖对左脚尖，尾间对正脚后跟。以下动作都相同，循环进行（如果从左抱七星开始，则左右肢体互换）。
个人打单轮的要领：
（1） 步法要正，尺寸适度，不管上身做什么样的动作，双脚不能挪动。
（2） 身法要稳重，进退时都能达到单腿承重。前进时承重腿的膝尖不能超过脚尖，后退时尾闾不能超出承重腿的脚跟。
（3） 手法要轻灵，肩、臂、肘、腕、手都要放松，不能僵硬。由手带动的周身活动要在到最大的幅度。例如：双手斜后上履时，腰胯扭转到低头时可以看见后脚跟。斜后一按时，也是如此。
（二） 双人推手法（亦称打轮）两人相对而立，上手（甲）朝南，下手（乙）朝北。距离三脚。两人前脚落平时脚心在一条线上。
甲（左侧） 乙（右侧）
5、 预备势
甲：左正步坐式，出右脚，右手在前；左手贴在乙的右臂弯处。
乙：同甲。两人左腕以下交叉相贴；左手都贴在对方右臂弯处。
6、 挤对按　　甲：左掌心向乙的胸前，隔着右前臂打挤。顺着乙的腹前，右腕、前臂下垂后，再伸至乙的腰胯左后侧，贴乙的左肘，左掌随乙的左腕动；同时，随右手之动，右脚轻落平，变弓步。乙：左掌心扶甲的左腕向在后下行。右掌心翻向下，按甲的左肘向左下采； 同时，松腰，尾闾下落，对着左脚跟，身体向左转，胸向转朝西北。
7、 履对绷
甲：动作同打单轮，只是在重心后退的同时，左腕贴乙的左腕往左方后履。右掌心扶乙的左肘向左履。胸向转朝东南。
乙：动作同自己打单轮。只是配合重心前进的同时，两人左腕相贴之处往外上行。右掌长甲的左肘，向甲的右耳上绷过中线后，左肘对着甲的胸前。右掌心扶于臂弯处。

8、 按对挤
甲：动作同打单轮。只是当乙的右掌向前打挤时，甲要松腰、涵胸。同时右掌心向下翻转，按乙的左腕，左掌心亦下按乙的右肘。右掌向右后下移动，左掌心向右移动。胸转向西南。
乙：动作同自己打单轮。只是左臂不随甲后履，用右掌心向甲的胸前打挤，左前臂下垂，从甲的腹前向左前下方舒伸，贴甲右肘；右掌随甲右腕动，右前臂贴近甲的右侧腰胯部位。同时，右脚落平成弓步。
9、 绷对履
甲：动作同打单轮，只是在乙后退时，右腕贴着乙的右腕向前上起，左掌心扶乙的右肘，随即向乙的左耳处绷出。手过中线后，右肘对着乙的胸。左掌在右臂弯处与乙扶自己肘的左腕相交。
乙：动作同自己打单轮。只是在随甲向上绷进之时，重心后退；同时，右腕贴甲的右腕往右上后绷。左掌心扶甲的右肘向右外转。胸向朝东北。
下一次的挤、绷、按，绷则是循环连续进行。
10、 改换手与脚的方法：上述说的方法是甲的右脚、右手在前的顺步。乙是右脚、左手在前的拗步。如要改换手可用第一种方法，改换脚用第二方法。
（1） 换手方法
甲：做完按的动作后，不上绷。左掌心扶乙的左肘，右腕贴乙的右腕，向乙的腹前推去再移至乙的右胯之外。同时，弓右膝成右弓式。随后即再做右后上履的动作。
乙：做完挤的动作后，不回履，而是右腕贴甲右腕，左掌心扶甲的左肘，随甲的双手推进，重心后奶；同时，双手向右后下履。再做左前上绷的动作。
（2） 换脚方法
甲：在做绷的动作，趁重心前进，虚左脚，抬腿向前迈一步，成右正步坐式，左脚落平，脚跟在乙的左脚尖平齐处。随即弓左膝做左手打挤动作。同时，成左正步弓式。

乙：在做履的动作，趁重心后退时，回收右脚，向后退一步，成左正步弓式，随即再后移重心变为右正步坐式，随甲的打挤而做按的动作。
说明：（1）挤、履、按、绷循环不止，实际变成两组绷对履、挤对按动作。甲挤乙按，甲履乙绷，反之乙做甲的动作时，甲则做乙的动作。两人除一人顺步，一人拗步外，手法、身法的动作完全相同。因此可互相参照，换手、换脚方法亦是如此。（2）太极拳是讲“彼不动，乙不动”。但在练习打轮时，则应该有一个人先动，从形式上看挤、绷是向前的进攻形，履按是向后的退守形。所以做挤绷者应先动。或者两人商议好这次你先动，下次我先动。
双人打轮要领：
除应遵循个人打单轮的要领外，还要做到周身放松，动作轻灵，千万不许用力使劲或肢体僵硬，要用意念引志肢体很轻松地完成动作。仔细用心留意，体会互相接触处的体肤感觉，“听”出对方来力的方向、速度。及时作出正确的判断，同时也完成相应的动作。两人都按照要求做好规定的动作，循序渐进，日久天长，自然而然地能使“功夫”加深。
最后说一句话。经常说的“水到渠成”，假如不付出做堤的劳动，则迅猛是达不到预期的效果。做一切事都是如此，练武修文亦是如此。练太极拳更要有耐心、细心、恒心，坚持下去，多盘拳走架，先练“知己”的功夫。多打轮推手再练“知彼”的功夫。
盘拳既是基础也是应用，推手既是应用也是基础，这是太极拳两个相辅相成的两种训练方法。不能顾此失彼。即便是为了健身养生，照此进行也能情趣倍增，互相切磋共同进步。太极拳能够被动病延年，但也不是仅仅学会了一套拳，就可以照猫画虎地比划，或者知道了怎样动作，就能得到“养生之犬”。只有开长日久地经常练习和不停地运动，才能获得“功夫”。所谓“功夫”就是认真练习（力），持之以恒（距），力×距=功，世上没不有劳而获的。按照规矩认真地坚持下去，仔细钻研，不但能达到目的，还能进而懂得太极拳既是一门高深的学问，又是一种未被开拓，而又应当是特别努力探索的科学。