[原创]力与心意之妙用

danielpeng

 昔日褚桂亭先生在南京打擂台，只一个崩拳就功克之，使对手致残失去还手能力。继而虎目藐视群敌，而使众人胆寒无人应战，此无他，力不克功也。

    现在人迷信于武侠小说的武打胡诌，认为武术散打应该是你来我往的一顿胡乱泼妇厮打。

    其实拳家技击能者，只一下，就够你喝一壶的，让你吃不了兜着走！

    真正的功打，是一，绝没有二！有了二、三下子，便不是真功。

    再说这“力与意的关系”，其实一经点破很简单的理儿。

    力者，一切生灵随着生长而随长之。

    学拳术得其妙用者，一经明家点破，则逐渐以心意引导拳术之招式，使后天之力经心意引导灌注周身，提炼为金刚之内劲，内外相合而得其意打之功用矣。

    所谓意之功打，则是在内劲灌注于拳招，娴熟之后的随意运用。

    继而拳无拳意无意之功打，素日演练使拳与人相契合无间，拳之招式练出的功，自然与己不二，则若应敌，不假思索，信手拈来，敌莫能侵，此所谓不打而自还击之。

    以心意导引灌注提炼力量，使之成为内劲之功打，不仅仅在于内劲之用，更有甚者，可使拳家二目炯炯有神，神目如电，虎威不可视也。

    愚尝闻先生云某技击拳家目光如炬，敌未与之角而心自胆颤，此无他，乃精气神合一耳。

    力与意之妙用，大概如此。

爱老虎油

意应该还有其他的功用

danielpeng

    不知爱老虎油网友是否拜读过林炳尧先生《太极拳十三字诀》？

    太极拳隶属内家拳范畴。

    关于太极拳之“意”。林公炳尧先生尝云“太极拳是以意行气练意不练力的内功拳。意就是心意、意识。意到哪里，手足就运行到哪里；心里怎么想，四肢百骸就怎么动，这动是愈轻灵愈好，而决不是凭着力气驱使手足运动。用意则轻灵自如，用力则僵硬迟滞。”

    由此可见，炳尧先生是秉承微明先生“专气致柔”之心灯。

    专气者，行之丹田，复与心意相守之，则致柔指日可成。

    能如是，则周身日日以心意行拳灌注之，方可得真正之内劲也。

    且不论养年益寿与变化成儒雅气质等等效用，就技击之功用而言，久久习之则神足，神足则双目如炬，内劲充沛矣。

    神足者，可领气血与内劲而行，不复运心意行之。此所谓“拳无拳，意无意，无拳无意是真意”也。

    内家关于“意”之功用，皆难出其右矣。信乎？

爱老虎油

解释的很透彻！

请教一下！松和柔有何联系和区别？为什么林炳尧先生会把松和柔分开来解释，是不是有区别，我体会的还不深，很难将他们区别的很明显。

danielpeng

   爱老虎油网友，焉敢以请教二字哉，共同探讨互相学习罢。

  杨氏其他各枝太极拳习练之法，愚不敢断言。然微明先生所传之太极拳术，愚或可为汝试释之。

  炳尧先生所传承微明公之太极拳术，唯以“松”为其首要之下手功夫。

  夫太极拳之“松”者，乃指以意念提起全副之精神，行拳之际使周身内外节节放松，虚空粉碎若无有状，动作轻缓灵敏而不著丝毫笨拙之力。能松净，则可臻沉稳之功。

  炳尧先生尝以松树傲然挺立之松针为喻，若轻著外力于松针，虽压迫其下垂，然卸去其外力，松针依然傲立矣。此喻说足见太极拳松之三昧也，君当细察意会之，幸甚！

  又太极拳之“柔”者，乃是在沉稳之基础上，以日日心意灌注周身而得之真正内劲运在拳式技击演练中，久之则可将松散而得之内劲越练越刚，此拳论所谓“积柔成刚”者是。

  能得其“柔”者，则周身松净而互不牵扯连带，技击之际亦能周身节节贯串一鼓作气而放劲之。此微明公所曰“节节贯串，节节虚空”是也。

  此刚劲者，非僵硬之力，乃柔之功用。柔之目的乃是化僵硬为周身轻灵协调，进而达到至刚。此所谓“极柔而至刚，万法而归一”矣。

  “松”与“柔”之区别，大概如是，仅供参考。

caojingfeng

那能不能解释一下什么是笨拙之劲啊,

插一句

笨拙之劲就是别人劲来了你还用劲顶.反应也没有.人家顶不过你你还很得意.这就是笨拙之劲.

[此贴子已经被作者于2007-7-19 22:30:20编辑过]

caojingfeng

能顶得过就顶顶啊,顶不过么就想着化了,呵呵,他的劲比我小太多,我为什么要舍近求远呢,就象打仗,我有十倍兵力与他,为什么还要打游击呢,我应当全歼他,哈哈

太极清风

松柔解甚好。

插一句

能顶得过就顶顶啊,顶不过么就想着化了,呵呵,他的劲比我小太多,我为什么要舍近求远呢,就象打仗,我有十倍兵力与他,为什么还要打游击呢,我应当全歼他,哈哈

你有没有十倍兵力啊?

太极拳的原理不是用大兵团赢人,而是巧劲赢人.这就是太极拳.