浅谈佛教文化/贾辉

柳随风

文化是一个民族乃至一个国家的根和魂，是一个民族几千年立于世界民族之林的精神支柱。中华民族正是靠着这种强大、深厚、广博、精奥微妙的文化，使我们的先辈们走过了春夏秋冬，经历了血与火的考验，战胜了无数的惊涛骇浪，支撑着气象万千的泱泱大国，屹立于世界的东方。我们的祖先深知，只有文化上的包容，即海纳百川，和悉心辨别，吸取精华，创新发展，才能使认识深刻，深逐。.攀登上人类知识的的顶峰，才有国势的繁荣昌盛，所以，翻开历史，中华民族最崇拜的是知识分子，从伏義画八卦，文王演周易，孔子著春秋，老子宣道德，司马迁写史记，释加牟尼佛讲空性，唐玄藏取经等。为此，中国人为了文化，为了护住自己的根脉，上演了一幕幕惊天地、泣鬼神的人间戏剧，谱写了一曲曲辉煌灿烂的动人篇章。为求一字之真义，前仆后继，舍生忘死。
我们开国领袖毛泽东，晚年最喜爱诵读的作品之一就是《六祖坛经》，在他著作诗词中，你找不到西方哲人的影子，但中国传统文化的精髓却渗透在字里行间。在他视力下降，眼晴看不清字时，仍然请工作人员给他朗读楚辞、唐诗、心经，读到动人处，毛主席他老人家打断秘书的读书声，高声吟颂，动情之处泪流满面。试想，我们中华传统文化何等的壮阔美丽，何等的哀怨婉约，何等的直指人心，震撼人的心灵！中华汉字是人类历史上屹今为止，唯一以形声义存在于世的文字，一字一卦象，一字一历史。汉字是唯一能沟通天、地、人三界的语言。中国的汉字，有时间，有空间，有画面，有音律，能卦象，有爻变，有意境。用一位学者的话说，汉字是沟通鬼神和一切法界众生的符号。所以印度佛教传到中国以后，如虎添翼，立刻在中国生根，开花，结果。
佛学传入中国后，对汉民族产生了重要影响，例如，佛教中关于对宇宙三千大世界，二十八层天的论述，极大地拓展和丰富了中国人对宇宙深度、广度的认识，丰富了对时空变化与空间多维性的认识。佛教“般若经”的核心思想是“空”，认为世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此，都是没有自性的，无自性故空。缘起性空，对外扫相，对内破执。对外扫相，表现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的看法上，对破执则表现在“应无所住而生其心”的佛的认知上。对心有罣碍，佛教《心经》论述更是彻底，“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是”来对外破五蕴身，以“心无罣碍”来破心执。佛教的这种思想使多少中国人看透身心本质，拿得起，放得下，身在其位，多了份责任和担当，退出朝堂，仍心净无染，达则兼济天下，穷则独善其身，这种佛教思想熏陶教育了多少士大夫和仁人志士。
《坛经》是中国僧人著述的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、顿悟成佛，倡导“即世间求解脱”，把入世与出世统一起来，使印度佛学修行方式适应中国国情，使佛教修行变得通俗易懂易学，深入千家万户，“家家观世音，户户阿弥陀”。佛教中的六道轮回思想，心性不生不灭、不增不减思想，在中国深入人心。佛教的大生命观、分段生死观，影响着一代又一代中国人，使人们既注重今生活在当下，刹那即永恒，又注重积阴德为来生助力。这种观念，使中国人既注重今生现实，又注重来生的果报，既务实又务虚，这就保持了国家的稳定，经济的繁荣。性空缘起，因果报应的佛教观念戒掉了汉民族的不良习气，从内心戒掉不良的起心动念，使人人心地善良美好，乐于助人，以助人为乐，汉民族天生就是一个以戒心为本的民族，整个国家呈现大乘佛教精神，保证国家走向繁盛，整个民心“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，“首出庶物，万国咸宁”。
佛教《楞严经》认为“一切众生都有“菩提妙明元心，但因不明自心清净，故流转生死，如能修禅证道，即可成就无上正等正觉”。这一思想使中国人找到了修行之路。《圆觉经》主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念，情欲等覆盖，才于六道中生死轮回，如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。以上所述，佛教观念已成为中国人民的强大思想文化支柱，它支撑并影响着华夏民族及整个汉文化圈乃至世界，为人类的发展前行，做出了贡献。