南怀瑾：太极拳的“动中求静”

太极国旅

　　太极拳系求静，非求动，更实际地说，是于动中求静。

　　现在再作进一步说明，凡人在静时，内心思想反而繁乱，此是大家所曾体认过的，一般人最怕寂寞，因为思想无所寄托，老年人最怕孤独，感到人生没有依恃的悲哀，但是对于学儒、学佛、学道的人而言，寂寞乃一种享受，故能甘于寂寞，乐于清净。这是对静坐已入高深境界的人而言，亦只有少数修养高深的人能达到此种境界。而生理的本能——生命的力量即在此清净寂寞中发动，老子说：“万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。”这是一切静坐参禅的入静境界，然此静的境界，得来不易。

　　武术是人体在运动，不过虽是外动而内心反易得静，以此求静境，也同样得到殊途同归的妙用，利用这个动静相应的道理而发明武术。凡人体在劳动时，思绪反而不会紊乱，亦即有所寄托，若体不活动，无所事事，呆然不动，则反比死还难受，要不胡思乱想，亦不可得，孔子有言：“小人闲居为不善。”足见人身心理生理之本能，自然有其相互关联互动影响的作用。

　　太极拳之原理也是如此，打太极拳是在动，由动中的体力劳动，进而渐渐达到内心清净的境界。所以我经常以孟子的话来譬喻拳术的道理。

　　孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身......”学拳的人，无论南宗北派，都在劳其筋骨，静坐、练功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事业之人，则是空乏其身，三者殊途同归。现在我们倘若能从劳其筋骨入门，自然也就可心志清净，近乎道矣！

　　总之，太极拳是“动中求静”，由静而达到静坐、内功所证到之境界，动静相互配合，则于身心的健康大有裨益，这是必然而无可否认的。

本文节选于南怀瑾先生的《太极拳与道功》