请来参与讨论！

zhongguo

看过高壮飞先生的最近出的VCD和书的同好一定不少！大家何不一起讨论一番！有必要，也请高老师现场说法，如何？

zhongguo

ersonName w:st="on" ProductID="高壮飞">                        高壮飞ersonName>先生和太极

ersonName w:st="on" ProductID="高壮飞">    高壮飞ersonName>先生是个虔诚的、孜孜不倦的人。他一九三二年生人，书画世家，受过传统文化教育，又经新文化洗礼，七八十年代涌现的思潮，他参与了思考，他学过西方心理学，职业是中医主治大夫。所有这些东西，都在他几十年的沉思、体验后，融入他的太极理论。他师承ersonName w:st="on" ProductID="王培生">王培生ersonName>先生，从学过杨禹廷师爷。他是个谦逊好学的的人，京城的武术界前辈，他多有交往，多能执礼从学。几十年修炼后，他形成一套太极拳技艺和理论体系。
    太极拳理论，大多数人会上溯源头到老庄，易经，也大多数人空泛得很，人在江浙向西弯弯身子，就说是拜认珠峰祖师爷了；而ersonName w:st="on" ProductID="高">高ersonName>老师不是。中国古代最重要的思想——天人合一，他是这样理解的：“如何认识“天地”，“天覆地载”，覆是有覆盖之意，它是空间，在推手运动中要有空间想像定位的思维活动，不在身内而是在身外，常讲的气势，气场，前后、左右、上下，是一个整体，也就是“至大无外谓之大一”一是浑沌，也就是无极，它是与天覆的感应，具体功法是肩井穴与涌泉穴的大通道，是天气“升已而降”入地的在人体的感应通道，有了这种感应当接对方手时，可以做到“应而不藏”的境界，也就不受对方的力，是化是空。气的升降在体内体现的是沉，是自己沉于水中，而产生浮是水将自己浮起，是在体外，这要借助于“地载”是地气上载，自身的感应是“左升”由左照海穴上升至左天枢穴，右小腿是降是右阳陵泉至右申脉穴，这是人体与地气相接的路线“左升右降”它产生“地载”给于人体的能量，是发打劲路的能量来源，因为它是一个循环，才能做到天地之委形、委和与委顺，也就是做到“天人合一”的境界。（见《论天人合一》）”。《庄子》《庄子.天下篇》：“在已无居，形物自著，其动若水，其镜若静，其应若响，芴乎若亡，菽乎若清，同焉者和，得焉者失，未尝先人而常随人。”ersonName w:st="on" ProductID="高">高ersonName>老师从这话中感悟到太极推手的节奏和频率：“这种冲气以为和的“冲”是有一定规律的，也就是同一个频率，才有感应，才有响应之意。这在太极拳的接手中最重要的一点就是要与对方同，所以要“以物观物”，“其静若镜”才能了然尽见，物我两忘，混然一体，而运化自如。也是“在已无居”的境界，也是“不能自是而委万物”的道理，这就是太极拳的“沾粘连随”的要求。”（见《论在己无居》）。他的理论，都是这样精辟，是可以学练的，是可以上身的，而不是空话，废话。
     高老师是中医大夫。中医与中国武术同源，都是研究人的身体。《黄帝内经》有关“气”的论述，曰，“何为气交，岐伯曰：上下之位，气交之中，人之居也。故曰：天枢之上，天气主之。天枢之下，地气主之。气交之分，人气从之。万物由之，此之谓也。上经曰：夫道者，上知天文，下知地理，中知人事可以长久，此之谓也。帝曰：何谓也。岐伯曰：本气位也，位天者，天文也，位地者，地理也，通于人气之变化者，人事也。故太过者先天，不及后天，所谓活化而人应之也。以曰天气下降，气流于地，地气上升气腾于天故，高下相召，升降相因，而变作矣。”气的理论，是中国武术最基本的东西，但不知道是什么原因，现在很多人讲不清楚，或故意，或无知。我们来看高老师相关的论述：“我们以穴位经络为运动基础，也就是以意行气的过程。天枢穴上承天气，由肩井下至涌泉入地。是为天气，天气下降，气流入地，也就是我们讲的入地三尺的一种气感活动过程，因由上而下就比较自然下降，这也正是腹式呼吸的吸气。天枢以下地气主之，地气上升，膈肌上升，形成两侧穹窿的上升，这是呼气的腹式呼吸的基础。地气上升，我们以足内踝下的照海穴向上找天枢穴的经络活动，即踵吸的作用。这样形成以脐为中心，两侧以天枢穴为范围的中丹田就形成了。在平衡活动时也就是在一般生活当中，肩井通涌泉穴、照海穴上找天枢穴，这样中丹田有一种实腹的感觉就是空其胸、实腹的经络穴位活动。在丹田范围的气感比较实，又受到命门的作用，我们想在脐的相对的腰部有５分直径的园形，而又有１公分厚的、有热感的命门感觉，使丹田范围内的气感受到命门的作用而有一种气的凝聚作用，即　是一种真气，大小如乒乓球或更小一点，可因意念的催动在体内流动产生一种气运全身的功能，也能在适当的距离离体，也可通过运化到内劳宫后离体。这种气感意念有一定的能量，能达到另外人的体内，即在推手中运用的接手后产生流动的运化，是内劲的来源。”神秘的抽象的“气”，在他那儿，很简单，让人很具体地领悟，绝不是故弄玄虚。
    高老师也研究西医，西方医学讲究解剖，高老师的太极拳研究中，便涉及到肌肉骨骼等等问题。他对手脚协调——上下相随——问题讲得较多。他在教拳中经常讲到上肢手指动时，下肢大腿肌肉如何去配合的。他其实是接着徐致一先生的思路，也其实是晚清以来，以西方科学来解释研究中国文化的思路，高老师应该说比前人更进了一步，更深入了。有一个很重要的问题，我要提到。现在很多人练太极拳练伤了膝盖，高老师说，正确的姿势是，要下坐或前屈时，应该是大腿上面肌肉回拉，下面上托。这是很正确的，我希望那些初学而无明师的练拳人能从这里受益。
    高老师的师弟张全亮先生说，高老师是多才多艺的人，七十多岁的人还能弄电脑搞摄影。我要说的是他居然能将这些东西与太极拳放到一起思考。中国书画有飞白之说。高老师在推手中居然悟到双方的气场中，同样要对那“空白处”重视。一次他在演示给我看时，一手扶着，另一手打我，而意就在我与他的空白处。他的文章《论逻辑定位》，则是从电脑操作中感悟出来的。
    高老师的太极体系，我所认识到的不深，非我所能评价。我想说的是他是一个有心人，一生很多时间，很虔诚地投入到太极拳中，到了一个很细致，精微的境界，通往大道，而且这大道是有迹可循的——我的意思是说在现在很多故弄玄虚的，或自欺，或欺人的大师们中，他的东西是真的！
    我受教于高老师不多，且他对太极推手技艺情有独钟。——他曾于五六十年代获得北京比赛第四名。——而我功夫未到，所以对他的太极拳体系理解得不深，但有两点让我受益匪浅，我要感谢！
    王培生先生所传的太极功法，有意注穴位的特点。高老师所著的文章描写的非常细致。他以为“百会穴：开穴，有一寸的气感，一分硬币大小即天门常开。大椎穴：在第七颈椎，感觉如五分硬币大小，贴在皮肤上。肩井穴：以两手交叉按肩部，中指尖下的部位，意念如银元大小形如鸡卵如莲花瓣可以下沉开合感。”等等。这些他的体验，直接让我的拳架涵义丰富，身体受益。更是引导我向感觉精微的方向发展。其实也是这点，让我跟高老师投缘，接近的。我读中国古代文学时，注重在心灵情感上的感悟，而高老师则在身体的感觉上，引领我前进了一步！
    高老师有“身知”和“功夫上身”的说法。这论点几乎见于他所有的文章。刚开始见到这观点，我觉得是因为他的文章较深，是给看不懂的人提个醒，要到一定层次，才可以参与讨论和学习。或者是给时弊开个方。但后来，我却以为，这是他的一个做人的品质：真！这是给我一个示范，让我受益！

  

ellenellen

好文章，若能请出高老师更好。

hwl369

  
{codestart}<SCRIPT language=javascript type=text/javascript>
document.write (usercolor('25','zhongguo'));
</script>{codeend}
zhongguo的建议很好。

高老师的书已经拜读，写得非常好。特别是写出了一些原来门内秘传的练法。但不知是篇幅所限还是另有原因，总感到还有言之未尽的感觉。例如“天门常开，地门常闭”等，我感觉还有很多没谈到位，所以如有那位朋友能直接联系到高老师，我们在此提问，请他转问高老师作解答，那是再好不过的了，如果暂时联系不到高老师，我们先讨论也会对大家有所提高。欢迎大家参加讨论。

另外高老师《千思百问太极拳》我们这里新华书店尚未到货，不知其他地方情况，有知道那里可以买到的朋友，最好通知一下，方便各地拳友就近购买。

hwl369

高老师的书已经拜读，写得非常好。特别是写出了一些原来门内秘传的练法。但不知是篇幅所限还是另有原因，总感到还有言之未尽的感觉。例如“天门常开，地门常闭”等，我感觉还有很多没谈到位，所以如有那位朋友能直接联系到高老师，我们在此提问，请他转问高老师作解答，那是再好不过的了，如果暂时联系不到高老师，我们先讨论也会对大家有所提高。欢迎大家参加讨论。另外高老师《千思百问太极拳》我们这里新华书店尚未到货，不知其他地方情况，有知道那里可以买到的朋友，最好通知一下，方便各地拳友就近购买。

xag

等见到书后一定拜读！

QIQI

谢谢