经历思考的......

miaoqing

中国拳术起名有个习惯，就是名称的含义和拳术内容结合起来，如以意带形、以形追意，就是形意拳名称的由来。脚踏八方、怀藏八卦、运身达圆就是八卦掌。形似罗汉、状若付虎就是罗汉伏虎拳……等等，太极拳也是一样。对于太极拳来说，拳以“太极”名，就是因为这种拳术的理论核心内容及其应用是符合“太极”这一中国古典哲学的深刻内涵，才以“太极拳”作为拳术的名称，这样做的目的就是为了让人们时刻不忘“太极”，在对“太极”的不断追求中，能够全面认清宇宙发展的规律，并参照宇宙中的力学规律、力学原理来指导人身这个小太极、小宇宙，并在相关的人体力学、人体结构学的基础之上，对知觉、感觉、运觉、意识、元神等方面进行深刻的再认识，对自身存在的一些错误的运动形式进行必要的改造，使自身的一举一动符合宇宙力学中最完美、最省力的原则，在对抗中能够达到以巧胜拙这样一个目的。同时，又可以使人们形成科学的宇宙观、世界观，得到科学的改造世界的方法和手段。从而最终形成了指导太极拳修炼的独特的、完善的理论体系。在陈鑫著的《太极拳图说》中，对太极的解释是“乾坤如橐籥，太极一大囊”，为我们明确的指出了太极所包含的内容绝不仅仅局限在“阴变阳”或“阳变阴”，而是合乎宇宙、包罗万象。太极拳技术窄化的原因恐怕就是封闭自守、自私愚昧、固守陋习、不加详辨、不求甚解、缺乏与各派高手的交流造成的。

太极拳发展现状的思考
太极拳已经有几百年的发展历史，各种拳论多如牛毛，但遗憾的是，迄今为止所能看到的有关太极拳方面的理论书籍和日常听到的一些对太极拳的认识，不外乎是对修身与技击两方面比较片面和狭隘的认识与理解，而且这些认识和理解都只是停留在对太极拳练习过程当中各个阶段的认识，还不能从根本上阐明太极拳的实质，更不能很好地解决太极拳练习过程中出现的一些难题。因此，这些拳论还不能算是科学、系统的太极拳理论。产生这种错误的主要原因就在于缺乏对太极拳进行系统的、全面的分析、认识和理解，从而导致在理论上出现了各种偏差，致使学拳十几年甚至几十年可总也说不清用不好太极拳，照着这样练下去，即使再练几十年，也还是不得要领，最终也只是门外汉。因此，练太极拳必须首先从理论上解决问题，然后才能更好地指导太极拳实践，也只有这样，才能从根本上解决太极拳理论与实践脱节的问题。
太极拳发展到今天这样尴尬的境地，当然是有许多原因的，老师不明白又不肯放下架子承认自己的水平，就把一知半解的理解传给了学生，学生又不肯动脑筋思考，不敢向老师发难，甚至连提问的权力都给剥夺了，老师在懵懵懂懂中教出了更多的学生，学生在稀里糊涂中浪费了多年的宝贵时间，长此下去，太极拳这一优秀拳种一定会被断送掉前程。（……待补充）

太极拳的发展历程
海纳百川，有容乃大。
陈王廷创太极拳，吸收了戚继光三十二式……形意拳、外家拳，从少林翻而成之为内家，不了解外家又怎么能知道内家呢？少林功夫在当时的环境下，确实是天下第一的好功夫，内家拳吸收和借鉴了外家拳的易筋经、洗髓经等，怎么能说少林不好呢？太极拳也不是只有道家张三丰才会这些，太极拳是对身体柔韧度的大考验，陈王廷是外家拳的习者，抻筋拔骨当然也会。杨露蝉与人交手虽然不能亲眼见到，但可以想见他决不会像现在的推手这样推来推去，死缠烂打，相互顶牛，一定会搭手即发，出手就有，陈发科与人过招，也是干净利落，要不就使人动弹不得，要不就干脆利落将人打出，这才是太极拳的本来面貌。他们又是怎样炼成这样好的身手呢？这些，我们当然无从而知了，但古人留下来的一些好的练功方法还是有很多的，值得我们借鉴和应用。他山之石可以攻玉，博学广思才能洞澈拳学真谛，勤奋、刻苦、方法正确是必不可少的。勤奋刻苦只要自己下点功夫就可以做到，但怎样做才算方法正确就不好掌握了，尤其是对初学者而言，所以，关键是要找到好的老师，明白的老师，事实上能够把整套理论体系传承下来的老师极少，万一赶上个李鬼可就实在是太惨了。怎么修炼，怎么才算正确。太极拳的修炼，各有各的练法，不能强行统一。但每个人找到更适合自己的锻炼方法还是可行的。所谓“知全者，方能得也”。
太极拳是磨练意志的拳种，太极拳对人品的要求：热爱祖国、心胸宽阔、为人光明磊落、待人诚恳、注重团结，人品的提高也是对拳品的促进和提高。好的个人修养是学好练好太极拳的关键。

闪客夏日清风

有见解

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朝闻道，夕可死！

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多谢二位网友支持！上士闻道，勤而行之；中士闻道，或作或辍；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道！

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《原创》作者： tjks/miaoqing          miaoqing19@sohu.com
运动当以柔态、可变性佳为宜，不管在什么情况下，都应极力避免僵化、呆滞，包括思想和具体行为。这是以巧胜拙的关键。
在实施打击力时，瞬间的刚强同样要在柔态、可变性佳为前提的条件下使用才能体现出最好的效益。在得机得势、以巧胜拙的一瞬间使用的刚强之力绝不是僵硬，僵化，而是必须的。柔是外在的形态，既使是铁锤，在划过的轨迹上也是优美的柔态，但是能说铁锤不是刚强的吗？铁锤的刚强就体现在其物质性上，铁锤本身的质量是刚强的、整体的，而铁锤击碎物体的一瞬间，既使是天下最柔弱的水或空气，也同样可以被击得粉碎。其实，刚强本身并没有错误，因为任何事物的存在都是合理的，也是必要的。柔也是如此。
物质有两种基本形态，常态和变态。二者相互演变。偏于常态的，最终会走向变态和死亡（消亡），这种死亡既可以是瞬间的也可以是缓慢的；偏于变态的，同样也会最终走向常态（生存、再生）。
对于生存而言，生是常态，是必然；柔可以长生，刚只能暂存。
对于死亡而言，死是常态，是必然；生是变态，是偶然。刚可以长生，柔只能暂存。
世上最坚刚的物质，对于时间来说，都是暂时的；世上最柔弱的物质，对于时间来说，同样也都是暂时的。
注：立场不同则观点也就不同。
对于有些太极拳来说，认为柔是常态，刚是变态。柔可以长生，刚只能暂存。因此只注重锻炼柔的极致，却反而得到了刚强。
对于外门太极拳和其它刚猛拳种来说，认为刚是常态，柔是变态。刚可以长生，柔只能暂存。因此只注重锻炼刚的极致，却反而得到了柔。
对于真正的技击型太极拳来说，认为二者不可偏废，兼而有之最好。此三者殊途而同归。
柔软运劲中体现的正是“整劲的巧而不拙”，在得到“机”这个落点的同时形成的刚，体现的正是“整劲的刚而不僵”。
是也知止则“得”矣。此“得”即为 “得势”之用处。