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杨氏第四代传人，尚有王旭东、阎月川(仲魁)、徐岱山、尤志学、汪永泉等，未随澄甫公来沪，故本文略而不述。兹将杨氏在上海之第五代传人稍作介绍。
叶大密(1888-1973)，号柔克斋主，浙江文成人。1917年在杭州拜田兆麟为师，学杨式太极拳，乃田师伯开门弟子，1926年在上海倡办《武当太极拳社》，传授拳、剑、推手。郑曼青、黄景华、濮冰如在列入澄甫公门墙之前，均在叶大密拳社研习。叶大密传授之杨式大架，包含健侯师祖中架子部分内容，人称“叶家拳”。叶大密除太极拳之外，擅长婆罗门导引和推拿医术。解放后在复兴公园设场授拳，在黄浦区推拿门诊部行医。叶大密聪明好学而有急智。澄甫公教授人室弟子推手、散手之身法步法手法，往往亲身示范。每逢叶大密进门，澄甫公立即拂袖收势，端坐不动。待叶走后，澄甫公曰：“此人聪明。汝辈愚钝，吾再三示范，尚未弄明白。若此人旁观片刻，立即领悟，牢记在心。”解放前，叶大密在武馆授拳，有一名身材魁梧、手持三枚铁弹之黑道人物上门挑衅，要求比试。叶心中思忖，此等人物惹不起，不论输赢，均对拳社不利。于是对此人说道：“吾今日有事，明日再向足下请教。”遂出门雇黄包车沿霞飞路(现称淮海路)直奔杜美路(现称东湖路)。流氓立即跳上另一辆黄包车，紧紧尾随不舍。叶大密嘱车夫把车拉进杜公馆。流氓抬头一望，此乃祖师爷杜月笙宅邸，岂敢造次？从此销声匿迹，不敢前来比试。叶大密晚期弟子金仁霖研究拳经颇有心得；蔡松芳深得杨式太极松柔中定要旨，推手造诣甚高，人若击之，必反弹跌出，现在广东佛山授拳。
张玉是武汇川师伯之大弟子，武功人品均优。武师伯47岁逝世，遗下孤儿寡孀，无依无靠。张玉将每月授拳所得之酬金交付师母，抚育师弟，直至其成家立业。景华师敬重其人品，与其交往，切磋拳艺。张玉之拳架乃武汇川所传之“三世七”，由澄甫公老架演化而成，松沉中定，浑厚大方，在每个拳势定式之前，必以内劲鼓荡，气势腾然。张玉擅长推手，发长劲可将人击出丈外，发短劲则内脏震动。解放前，张玉即在复兴公园(当时称法国公园)授拳，有外地拳师前来挑衅，俗称“踢场子”。张玉将其邀往家中，关门比试。此人以直拳猛击张玉胸部，张玉即用搬拦锤接劲化打，发短劲回击对方胸部，此人立即口吐鲜血，跪地不起。张玉给予盘缠，嘱此人回乡调理。解放初期，仍有人来“踢场子”。第一日，一名青年到复兴公园拳场与张玉试手，突发冷劲，张玉接劲将其弹出。第二日，另一名青年上场挑衅，亦被张玉打跑。张玉深诸江湖之道，嘱一门徒尾随其后，调查其背景。徒弟归来汇报，此人到嵩山路淮海公园，向其师父哭诉。张玉得知此位师父乃褚桂亭门徒，遂立即通报其师尊。第三日，该拳师至复兴公园张玉拳场寻仇，不料褚桂亭突然从竹亭内走出，喝道：“徒儿休得无礼!吾等均为杨门弟子，岂可同室操戈？张玉一位门生出面打圆场，请双方到复兴公园后门洁而精川菜馆聚餐，化解彼此恩怨。张玉之传人名王仲良，因胆囊手术医疗事故死亡，十分可惜。武师伯之另一位传人吴云倬，长期在中山公园(解放前称兆丰公园)授拳，其传人姚少平亦善发短劲。武师伯之胞侄武贵卿在襄阳公园(解放前称杜美公园)授拳，乃“半途出家”，功力不及张玉、吴云倬两位师兄。
乐焕之是董英杰师伯在沪弟子，深得杨家松柔拳法精髓，曾在中法学校(现为黄浦区光明中学)担任国文教员。满族武术家佟忠义(1879—1％3)擅长于六合拳、摔跤与正骨伤科医术，曾经战胜日本柔道高手，在上海开设忠义拳术社，颇有声誉。中法学校聘请佟忠义担任校医，为本校运动员疗伤。乐焕之与佟忠义在中法学校共事多年，经同僚怂恿，友好切磋拳艺。佟忠义上前拉住乐焕之臂膀，欲用摔法。不料乐焕之柔若无骨，转腰一化，佟忠义反而失势跪倒。乐焕之急忙将佟扶起，两人友好如初。佟氏回拳社，即告诫徒众：太极拳借劲柔化，奥妙之极，此后遇到太极门行家，切不可轻易出手!董师伯另一位弟子董世祚，原为法商电力公司工程师，亦擅长推手、散手，经常以武会友，与各门派武师比试，未尝失手。闻心意拳家罗嵩高大名，遂登门请教。罗之身手冷快绝伦，董世祚一搭手即被击出，方知中华武术深奥无穷。另一位传人董斌，已80余岁，至今仍在人民广场上海市图书馆后侧授拳。
傅钟文乃澄甫公之远戚。健侯师祖之长子兆熊，字少侯，号梦祥；次子兆元早亡；三子兆清字澄甫。兆元之女杨聪，配赵树堂，生子名赵斌，女儿名赵桂珍。傅钟文乃赵桂珍之夫婿，杨兆元之外孙女婿，澄甫公之侄外孙女婿也。傅钟文、傅声远、傅清泉编著之《嫡传杨式太极拳教练法》第4页12行，提及傅钟文与杨公之“侄外甥女结亲”。“外甥”与“外孙”，音同字不同，仅一字之差，傅钟文即由第五代升至第四代，与其堂舅杨振铭同辈矣！此系笔误抑或排版错误？非也！书前之图照第6页，第二张照片之下注明：“傅声远与师叔崔毅士先师及师叔牛春明先师合影。”按照《太极学报》第19期于志钓教授文章，傅钟文生于1908年。傅氏三代所编《嫡传练法》一书，第4张图照下注明：傅钟文出生于1903年。牛春明师伯1901年遇健侯师祖，于1902年拜澄甫公为师。崔毅士师伯1907年至杨家学拳，于1909年拜澄甫公为师。即使傅仲文确实生于1903年，怎有可能成为牛、崔二位师伯之师兄？试问：他在何年何月拜师？当年傅钟文在盛和花号当伙计，每周六到杨家住一宿，星期天整日练拳。永年家乡风俗称外公为姥爷，澄甫公排行第三，故傅钟文称澄甫公为三姥爷，称杨振铭为大舅，杨振基为二舅，称澄甫公之弟子为师伯、师叔。当时在杨家学拳之人极多，澄甫公空闲之时，偶而亲自指点，一般即向众位师伯、师叔请教。此乃傅钟文在杨氏太极门中之真实地位也。傅氏子孙忽然将其抬高至牛春明、崔毅士之上，成为第四代掌门大师兄，岂非自欺欺人？如果摒弃此等画蛇添足之举动，傅钟文确实有其贡献。一是为堂舅杨振基、杨振铎介绍工作，使其生活安定。二是在上海长期免费授拳，推广外形比较合乎规矩之杨式拳架。如能根据事实稍作更正，则《嫡传教练法》仍不失为一本可用之启蒙读物，社会公众对傅氏三代亦必定更为尊重。建议将此书图照14页之“推手发劲”照片删去。杨氏太极不论发长劲或短劲，均不可能出现发劲者后足跟离地之奇怪姿势！刊登如此离谱之拳照，实在有损于杨氏太极之清誉。
顾留馨，1908年生，上海市人，1925年在上海南洋高级商校毕业，考入文治大学。1926年从刘震南学六合拳，1927年入陈微明致柔拳社，然后参加汇川太极拳社学杨式太极拳，两次学拳均不满一年，养生拳架尚未练顺，更谈不上任何太极功夫。顾氏于1934年入共青团，不久又加人中国共产党。因其对革命有功，解放后曾任黄浦区区长，1950年任上海市武术协会主席，后来又主持市体育宫工作，成为上海武术界最高领导人(当时杨门第四代传人张钦霖已入山修道，武汇川因病早逝，董英杰、杨守中、郑曼青在海外，牛春明在杭州、李雅轩在四川)，地位崇高，极受尊敬。上海地灵人杰，为杨门传人最为集中之处。外滩公园有田兆麟，复兴公园有田作霖、叶大密、张玉、华春容(此人后来转至衡山公园设场)，褚桂亭在人民公园，吴云倬在中山公园，武贵卿在襄阳公园，陈微明在宁波同乡会，傅钟文、傅钟元在南京路仙乐书场门外路边空地设场授拳。此外尚有不担任拳教师之黄景华、濮冰如。上海具有如此丰厚之杨氏太极拳第四、第五代人才资源，若顾氏不负党与人民重托，加以精心呵护，妥善管理，则发扬中华武术精华大有希望。可惜事态之发展并非如此。顾氏本身并非武师，却以武坛盟主自居，说一不二。顾留馨组织各路拳师参加学习，首先关注田兆麟。因其继承健侯、少侯、澄甫三位宗师之大、中、小拳架及推手、散手、器械技艺，集杨家功夫之大成，故请其献宝，揭示杨家秘传真功。田兆麟功夫乃数十年挨打、苦练而成，岂肯无缘无故轻易泄漏？于是他摸摸光头装糊涂，推托道： “吾年纪大了，都不记得了。”田作霖、陈微明只知练拳必须有真功夫，不知一切均须服从党的领导，见顾氏毫无功夫，自然心中不服。1950年，上海武术界在陕西南路体育馆举办抗美援朝捐献飞机大炮义演，吾亦买票前往观摩。田兆麟表演推手，挥手即将对方弹放而出。某少林拳师不服，入场向田兆麟挑战。田兆麟乐不可支，一摸光头，就想动手施展当年在杭州打群架之身手。佟忠义一看光景不对，立即下场向两边作揖相劝，并且与孙女表演一套拐子进剑，作为打圆场。顾氏深知功力深厚之第四代杨门前辈无法驾驭，一方面鼓吹陈王廷造拳谬论，褒陈而贬杨。另一方面，将傅钟文升格为杨式太极拳“代表人物”，借助各种传媒大树特树，并且故意冷落田兆麟、田作霖、陈微明等资深前辈，聘请傅钟文在体育宫教杨式拳架，聘请张玉在武协教杨式推手。陈微明因爱徒赵敌七被人暗杀、独子陈邦武英年早逝，心灰意冷，吃素念佛，又遭唐豪、顾留馨批判，愤郁而终。田作霖晚年贫病交迫，丧葬费由复兴公园武术组长张玉出面募集。田兆麟空有一身功夫，甚至不能在体育宫谋一个教练职位，只能以民间艺人身份，在公园设场授拳，无固定工资收入，有时不免借酒消愁。某弟子送两瓶高浓度白酒，与田师伯共饮。弟子走后，田师伯举杯独酌，将所剩之白酒饮完。翌晨，家属呼唤田师伯起床，始发觉其酒精中毒身亡。此后学习杨式太极拳者日渐增多，不过是徒有其表之柔软晨操而已。欲觅“哼哈二气”、 “出手见红”、 “四两拨千斤”之杨氏太极真功夫，可谓难上加难。传闻四川李师伯、杭州牛师伯以及海外董、杨、郑师伯一脉真传尚存，吾辈当焚香祝祷，望其发扬光大，保存杨门武技之精粹!
(完)
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发表于 2005-6-6 09:36:00
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