关于和式与赵堡太极的争议

hstjjp

希望更多亲历历史的、有良知与正义感的老师能站出来，澄清历史！

懒汉插衣

以下是引用flyingpig在2005-5-24 21:37:52的发言：

侯老师在赵堡的拳架传承上自蒋发鼻祖算起是第十一代传人，在和式太极拳自和兆元公创立起算来是和式太极拳第五代传人这些侯老师都在前面说的很明白了。赵堡的太极拳在和兆元公以前都是一线单传，外传很少甚至没有外传，没有形成一个较大的流派，故以地名代拳名。和兆元公后和式太极拳发展迅速，特别是近代已经发展形成了一个较大的流派，流派名为赵堡和式太极拳，是各代名师所公认的。侯老师称自己是赵堡第十一代传人的原因是：从赵堡历代名师传承顺序排列而来到和式弟子郑悟清老师为止是第十代，虽然侯老师曾经拜和庆台老师为师，又因柴玉柱老师是侯老师的启蒙老师，后来侯老师又拜郑悟清老师为师，侯老师为尊重前后两位老师故往后退了一代为赵堡第十一代传人，和式第五代传人。但讲到传承并不代表承认了赵堡太极拳，因为郑悟清老师是和式弟子，他在西安告诉弟子们说：“我学的是和庆喜老师传授的拳架套路，老师姓和，我学的就是和式。”和庆台老师姓和是和庆喜老师的胞弟，而柴玉柱老师与郑悟清老师都是和式弟子这是无可争议的，因此侯老师是经三个和式名师所传故而为和式弟子。

这叫自己打自己脸,不承认赵堡,怎么有是11代传人呢?老不自重 .

xyxs

以下是引用和式在2005-5-19 20:52:00的发言：

      我随柴玉柱、和庆台二位老师学拳时，师傅对此套拳的称呼就是和式太极拳，并没有赵堡太极拳、武当赵堡太极拳、承架、拳道等这些名称，只是当时赵堡村内有人随着一贯的传统习惯称之为赵堡拳，至于赵堡太极拳、武当赵堡太极拳、承架、拳道等这些名称都是这些年来，各同门师兄弟出书立传时各人取的名字，武当二字是取武当太极张三丰鼻祖，延祖重道之意，究其根本仍然是和式太极拳。出书者各人的称呼是其个人的事，并没有事先征得得到老师的同意，更没有经过同门师兄弟大会的认可。

      而现在的情况是中国体管局，河南体管局，温县体管局在温县开会后，摘了赵堡太极总会的牌子，没收其行政公章，其时，赵堡总会吴会长等人亦在座，并没有特别的表示，这些事实都表明：以后没有赵堡太极总会这个组织了，只有赵堡和式太极拳这个流派。

      赵堡二字，是取尊重赵堡历代名师、继承赵堡习武传统名望、秉承尊师重道的良好风尚之意，同时还能让大家团结一致，为今后的发展加强凝聚力。而自和兆元老师以来，传统的赵堡腾挪架与领落架并没有流传下来，取而代之的是和兆元老师所传下的代理架，亦是当今的赵堡和式太极拳。

      如有其他不同意见，或还存在疑义，欢迎提出，共同磋商。

                                                                             ——和式太极拳第五代传人侯尔良

尊敬侯尔良老师的为人！！！

sancherl

拳的师承关系很清楚,没有必要争.

从张三丰而至王宗岳而至蒋发......而至陈清萍而至和兆元而至和庆喜,同意吧?

有自己的独到见解,从练法到拳架明显有别于师承,和兆元祖师是这样吧?

我不避讳从师郑琛, 郑老师的拳架明显不同于(赵堡)和氏拳了吧?

看过再评,http://www.tjqd.net/news/index.asp上有视频.

郑老师的太极拳道,讲的是"道", 读过老子么?

不相信,多了解了解,或者,去一趟西安,亲身经历一下.

练拳去吧.

等功夫长进了,就用不着拉扯祖宗的大旗护短了.

[此贴子已经被作者于2006-1-19 0:14:18编辑过]

sancherl

回应侯尔良长辈-----赵堡太极并非只有和氏一支

(摘自 http://files.xici.net/b586274/d33263493.htm,林泉宝，张长林,张顺林 )

一 赵堡太极拳之流派
当今太极拳门派林立，而其归根结蒂则是始于道门，也就是由张三丰祖师所传授，王宗岳得道门而又传至河南赵堡镇，蒋发则是太极拳的第一代宗师。鄙师侯春秀所传的拳谱《太极拳择要》，其开门见山第一句话就是：“师者（蒋发）北流魁首，太极者拳架之根苗”。所以蒋老夫子为当今太极拳第一代宗师，当之无愧，所谓北流魁首，非他莫属了。
从蒋发宗师传至陈青平，为赵堡第七代宗师。其中很少有旁支，或者说能形成其它的流派。在陈青平时期，打破了赵堡太极不出村的定规，所以太极拳的发展进入一个高潮期，名人辈出，高手群起。但至今真正能够形成流派的也只有四种。这里不包括已经派生传至外面的二派，即有赵堡改变的武式（武禹襄）、孙式（孙禄堂）的二个支流。
第一支流派应该说是和召元一系，也是门派中人气最旺的一支。自和召元后，代有传人，传人中有和敬芝、和庆喜、和瑞芝，成为和氏家族的拳种体系。在上世纪和庆喜的众多弟子中，尤为杰出的是两郑，即郑悟清，郑伯英二位老师，说实在的两公乃赵堡太极拳之大功臣，高超的武技大师，这是大家有目共睹的人物，也是成为当今赵堡太极拳的中流砥柱。在这几十年中，两位大师在各自的功基上，形成了自己的风格和特点。从套路上一个是舒展浑厚的大架，一个是适于灵变的小架。两公的弟子中功夫佼佼者不计其数，如果有人说两郑可各自另立门派，我想也不为之过。两公的丰功伟绩，对赵堡太极拳的发展，较之于其他拳师，也可以说有过之而无不及了。限于篇幅，这里也不详加论述了。
第二支要说的是：陈青平门下的李景彦一支。他通过自己对拳术的理解，经过他的改变和创新，逐之加圈，而形成了颇有特色风格的拳架、推手的练习方法，名曰“忽雷架”，又曰“闪电架”。自李景彦后传于三人，一传张国栋一支，二传张连贯、张文成、张宝成，由张宝成三传张随胜、张惠玉、张锡成、张敬玉、张敬芳、张跃芳、张远芳。另一支传于杨虎，由杨虎二传陈铭标，三传杜毓泽，再传徐纪，梁纪忠。第三支传于杨绍舜；二传杨兴忠，谢功吉；三传杨兴靖。近年来又组建了“杨虎忽雷架研究会”，还有台湾高雄市王晋让先生，和美国的徐纪都是“忽雷架”的传人。
第三支是由赵堡第六代宗师张彦，一传陈青平，又传其子张应昌。据杜元化《太极拳正宗》的说法，当时人们把张应昌喻之谓“少师”，可知他的地位不容忽视，声誉颇高。由张应昌传张汶、张金梅，再传张敬芝，这是抄录于侯老师的拳谱。张敬芝再传侯春秀，侯老师是当代著名的太极拳高手。他所传承的拳架，老师告诉我们名曰“赵堡太极拳成架”。侯老师在西北是一个相当著名的传奇人物，他与西北的两郑，成为当时的三足鼎立的局面。
侯春秀老师尤善采拿手法，以及太极拳推手与散打，尤以冷、脆、快、狠，巧妙变招而著称，所以他的功夫，他的技法，不得不令人刮目相视。传有西安的一支，如刘会峙，以及其子占国、占运等，另以咸阳一支的张氏兄弟等的传人较著。至于张敬芝老师是否还有传人，根据笔者抄录侯春秀老师的拳谱，张敬芝一门的传人有二人，一是侯春光，一是侯春秀。经师弟张顺林告知，当时还有一个赵堡镇人刘同庆，张敬芝老师就在刘同庆家教拳，学拳的还有侯春光（老大），侯春秀（老四）。不但侯春秀老师功夫好，其兄侯春光也特精张氏拳法；并传子侯帮福。刘同庆亦精技，功夫独厚，但不愿授技传徒，故有失传之惜。其它是否有旁支，笔者缺乏有关正确资料，这里不作细叙了。
第四支是鲜为人知的，第八代宗师李作治。鄙师李宗有老师1933年去山西太原，1940年拜李作治入室弟子赵振绪学拳，并得赵振绪的赵堡太极拳谱和秘传技法。李作治所传下的太极拳有三套，第一套是大功架，实际上是基础架，适于养生健体，又曰：“基筑”，是练内功修炼的基础架，架子舒展而开圆，以螺旋的“丝扣劲”贯穿整体动作；“以裆带手”，即是以裆的运作带动身法、手法、腿法，带动四大节，八小节。第二套是李氏太极拳的“劲架”，又曰：“小功架”，它是融太极拳独有的劲法，有浑厚的滚珠劲，还有非常特殊的转环劲，丝扣劲，还有变化多端的折叠劲于一体，练几遍架子下来，就能感觉到丹田的发动。第三套是李氏发功架，又曰“功子架”，它是一种技用结合的内功套路，没有前两套的功夫是不能练功子架。
赵堡太极拳的流派虽然仅有四支，目前还只是暂知的拳种。以后还会有更大的发现，诸如《太极拳秘术》的发现。还有《赵堡太极拳古传一支惊现天津》一支，由谭大江先生05年第9期发表的文章。其传承情况：由王林祯──蒋发──张楚臣──陈秋阳──张宗禹──霍文毅──霍秉昌──霍金龙──岳绍藏──喻承镛。其拳架各曰：《武当真传正宗太极》。为了弘扬赵堡太极，希望有更多发掘，因为赵堡是最有潜力的最为古老的太极拳种。

风无忌

我觉得无论叫什么都无所谓，叫“赵堡”也好，“和氏”也好，我们都是一支，是一脉相承的。最重要的是把传承关系搞清楚，给后人一个明白的历史，不要像现在这样，让别派来混淆我们的历史，否认我们的宗师。

lyj8680486

其实大家说的都有道理,仔细推敲一下,说的都是一回事.我认为是这样的:武当太极到赵堡发扬广大,和氏传人在其中贡献大.