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风云变幻

宗岳门首倡“粘着纯熟”-------------------------------------------------------------------------------------------- 作者：佚名    转贴自：本站原创    点击数：1135    文章录入：     太极祖师王宗岳先生，在《太极拳论》中说：「 由着熟而渐悟懂劲， 由懂劲而阶级神明。」过去武者全都把「着熟」译为「 招式熟练、着法 纯熟、盘架精熟」，自从宗岳门首先提出「着熟」为「 粘着精熟」之后， 引起武术界极大的震撼，除了获得海内外极多的赞美之外，也引来少数人 的强烈责难。    拳论诠释彰显武学水平    少数责难者的心态，我们非 常能够谅解。因为「着熟」译为「 招式 熟练、着法纯熟、盘架精熟」或「 粘着精熟」，正可以显示出各门派对 《太极拳论》的武学水平，而这些又白纸黑字地记载于各家名师所著作 的拳论上，永远无法抺去。一旦世人都认同「着熟」实为「 粘着精熟」， 岂不是对过去大师们的太极拳理论水平，由质疑而否定。    高深拳理反 成惑众妖言    宗岳门弘扬中华内家武学，全力倡导王宗岳祖师所创的 「 太极拳」， 为的是向世人推介一门独特，而难得一见的大松大柔太极拳武术。太极 拳虽然是王宗岳先生所创立的，但数百年来完全不被武术界承认，除宗 岳门之外，武术界也从没有人愿意全心追随王宗岳先的脚步，而发展王 宗岳所创的太极拳。因此否定王宗岳先生的各种言论，以及曲解王宗岳 《太极拳论》的拳理，早已成为人们先入为主的印象，一旦提出更进步、 更高深的拳理，便容易被批评成为惊世骇俗的惑众妖言了。   「 粘着」 乃太极拳一贯大法    由于祖师王宗岳在《太极拳论》说：「阳不离阴， 阴不离阳。」因 此，太极拳的「粘走」技巧，也是一体的。祖师王宗岳说：「人刚我柔， 谓之走；我顺人背，谓之粘。 」，「 粘」与「走 」虽有「 攻」与 「守 」的差别，但它们所使用的却都是「 粘着之技」。所以祖师王宗 岳说：「虽变化万端，而理唯一贯。 」所谓：「 变化万端」是指 「粘走」的变化极多，所谓：「理唯一贯 」是指「粘走」的道理，完 全用「 粘着」来贯通。所以「 粘着」是太极拳战技，一以贯之的最 大法门。       着熟而后能懂劲； 懂劲而后能敷、盖、对、吞     从这里可以看出，祖师王宗岳所传授太极拳的最高法门，也就是太 极拳的一贯之道，不是一般人所说的「浑元一气 」，也不是「掤劲走 螺旋 」，而是阶级神明的「 粘着精熟」。这一个观点我们可以从武禹 襄的《太极拳四字诀》中完全得到印证，武禹襄所提出的：「敷、盖、 对、吞 」其实都是「 粘」字的应用。武禹襄说：「 此四字无形无声， 非懂劲后，练到极精地位者，不能知全。」武禹襄警告我们，要了解四 字诀的应用，必须要先「懂劲 」，而祖师王宗岳在《太极拳论》早已 告诉我们：「 由着熟而后懂劲。」由此可见「 着熟」而后有「 懂劲」； 「 懂劲」而后有阶级神明的太极拳「敷、盖、对、吞 」四大战技。 因此宗岳门说太极拳的一贯之道不是「浑元一气 」，也不是「掤劲走 螺旋 」，而是阶级神明的「 粘着精熟」，绝对是言有所本的。    舍「 粘着」而求太极，如缘木求鱼    或许有人会说，太极拳的一 贯之道就算不是「浑元一气 」，也不 是「掤劲走螺旋 」，而是阶级神明的「 粘着精熟」，那又如何？却 不知此事，事关重大，它牵涉到了太极拳的整体指导方向是否正确的 问题。宗岳门经常强调，百家太极自有殊异之处，应各自发展互不干 扰；因此百家太极拳是以何种法门作为一贯之道，都必须给予尊重， 他人也无可置喙。但是追随祖师王宗岳先生的太极拳后人，其一贯之 道则必然是「 粘着精熟」。而发愿追随祖师王宗岳的门下弟子，也必 以阶级神明的「 粘着技巧」作为首要修习的目标，王宗岳太极拳，只 要通过「 粘着技巧」的试炼，其它种种战技自能充份发挥，如果舍 「 粘着技巧」而求王宗岳太极拳之最高战技，就如缘木求鱼，了不 可得。

[此贴子已经被作者于2005-4-6 15:47:40编辑过]

云鹤

有其道理。

whwtaijinet

粘着纯熟

走着纯熟

顶着纯熟

丢着纯熟

掤着纯熟

.........

解释牵强！显得王宗岳老先生行文不当，实在是对老先生的不敬！！！

清闲

「 由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明。」 中“着熟”应从广义里理解，不应局限在“粘”或“架子”等单个动作里吧。

zjxwu

由着熟 而 渐 悟 懂劲。