|
本帖最后由 太极禅 于 2015-8-10 19:32 编辑 <br /><br /> 这个热点的帖子昨晚给人删了,现补上去,请大家再讨论:很多人认为太极拳的精华在技击,技击是太极的精髓,这有待讨论。我一直的观点(请看我以前的贴)太极是太极拳之体,拳是太极之用。随着时代的发展,练太极拳是为了养生,为人,悟道,技击已是其次。
大成拳号称是实战拳,但他的宗师王芗斋认为技击是末枝,他晚年从事保健养生的工作,在教养生浑元桩。杨澄甫定架的杨式太极也是重养生而轻技击,是保守还是超越?
八万四千法门,皆可修禅。你的问题就是我的答案。太极拳也是法门之一,为何不可修禅。少林寺的僧人是拳禅双修。少林寺里有一碑文曰:禅拳归一。太极拳,也可太极禅。八万四千法门皆可修禅,以何入手,因人而好,为何非得七支坐?惠能云:生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何为立功课?太极拳性命双修,动静皆宜,比较适合我。
太极盘架熟而又熟,熟什么?假如熟动作,熟套路。熟招法,终执于形。熟而又熟,应将形整化为零,化为气,化为神,之后又归一。练太极拳是一个从无到有,到有无,在归于无的过程。心经云:无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。是也。松静的气感是“有,有无”的阶段。《金刚经》:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。练太极应超越有无,才能达到无相,才能武道不二,禅拳归一。这时的练法说不了。只能强之曰:空。说空即着无记空。空,非空,非非空。空即非空,,是名空 |
|