关于教太极拳的问题\关于太极拳学的问题

太极好！

关于教太极拳的问题：
一.有真功夫的未必愿意教。
二.有真功夫的，未必说得清楚明白，既能知拳懂劲，又能游戏文字，文武双修的真的少。
三.最可怕的是没有功夫又去教人。
不得太极之门路，皮毛之不及，却著书立说，自以为是，自以为师。
虽说言论自由，学术自由，但也不可自误误人，普误众生。
须知文化传播如驾驶汽车，顺有自知之明，慎之又慎。
文化思想的流毒祸害，是比核弹辐射更可怕的。
四.不想教的原因
A.虽说有教无类，但对于有缘无份之人，愚不可教的人，不是认真，耐心可解决的。
从理性的投资计算分析，如此心机，心力、时间的损失、浪费，并不只是劳而无功，更损失其他可有回报收益的机会、时间。
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关于太极拳学的问题：
一.不择明师而学
如同买保险，也不弄清楚是什么保险公司，买的是什么品种规格的保险。
二.不从师而学
真自以为自己绝顶聪明，天下无双、随便看一看、翻翻书，胡弄几下就偷拳，就能得道。
水到渠成，看《金刚经》亦可顿悟、开悟、不站桩、不练拳就能发劲，是发白日梦。
三.同学之间不善交流
小农心态的不愿把自己所知所识与人分享、研讨、自私而不自利。
其实，教是一种布施，"既以为人，己愈有、既以与人，己愈多。"
教是学习的一部分，温故而知新，渡人渡己，皆大欢喜。
岂虚言哉、诚、全而归之。
只要自己有自知之明,以研讨学习之心交流,平常心则不会自误误人.
四.不知自己现在错了，仍继续苦练下去，别人指出自己错了，仍自为是，固执的继续下去，此是不得明师，不善交流之因果。
五.总以为自己很是可以了，得道入门，不知学无此境。
看不起别人，连老师也教无可教，不过如此而已了，人贵自知之明。
学武有两患，一为恃武行凶，逞强斗勇；一为不尊师重教，欺师灭祖。
武术如金钱，可利可害、福祸无常。
六.当别人指正自己的错误时，出言不逊：你自己也是这样的不正确，有错误的。
某某不是这样的，某某说你这样是不对的，没有用的。
真的是这样吗，找个人来，你跟他比划比划，做个实验，开开眼界。
你功夫比我差远了，能说出我的弊病吗？
这些是我以前教你的，反过来指点我了。
七.急于求成，欲速不达。
没有耐心，认真的站桩、盘架子。入门的基本功是最为关键，根本的，站桩、盘架子，如同建筑的地基、框架、差之毫厘、失之千里、不可不察。
八.有修练外家拳而后转太极拳的。
虽说武学同源归宗，大道如一，但原先的劲路放不下、战略、战术、技术，力学运用的思路转不过来。
更多的，只是把外家拳的动作换成太极拳的动作，换瓶不换酒，换煲不换汤，根本上都是以前的原来的东西南北。
更自欺欺人，自以为是，太极拳不就是如此而已，我这样内外兼修，是可以自以为师，自成一派了。
九.练习方法不对的情况如下：
A.狗头猫腰、虾手蟹脚的，都是自教自学的聪明人在小圈子里互相偷师而演化的精彩。
B.动作流利、标准，如体操、舞蹈一样，是武操、武蹈,再普及、推广、流行下去，武术就改姓舞了，但还是叫太极拳。
C.练成外家拳了有劲，但僵劲、断劲。
D.外表上看是很松柔，有劲的，有气感的，但劲气都提上了胸；
不沉至足底，蓄于丹田。
能听劲、化劲,手法很多,但没有发劲,也只能拉拉扯扯的纠缠不休。架子不对，就绝不会得劲，不得劲，终不入太极之门。
十.劲路不对的问题：
松劲沉劲合劲弹簧整劲
按四六架子练而得劲,但各偏执于松、沉、合之一，故仍不得发劲。A.手上、腰腿各有劲，合不起来，上下脱节，成两节棍,甚至三节棍、四节棍。
B.劲在腰腿、提不上手，手是空的。
C.劲在手上，足下没根，是松沉之不及、故不能合。
D.能很松、沉，但执重于合劲，成了左右横拉，或上下对劲。
故不能止定不动的意气发劲，仍是要用动作发劲，用自己的力量打击，不能借力打力。
E.有整劲，发劲不干脆，发劲很沉重，不得不轻灵。
是不能听到对方劲路的圆转，只能用猛力打对方的双重之点，过著于沉劲打人。
F.太重于柔过劲，刚落点蓄意用气的全身对拉，筋上用了意力。
是以丹田作核心，轴心的拉劲，不能沉至足底，是故脚上没有根。
而且以丹田为中心全身的拉劲，会如千斤重负，泰山压顶的沉重，呼吸易走偏，劲都断于腰间，上下不得。
打不了人，是捱打做靶的好材料。
G.把劲都练到骨架子上，像钢条一样，身如铁架、手如铁钳、进攻、争斗之意气太强，成了外家拳，同样是捱打做靶的好材料。
拳架之弊，必于腰腿求之，从步法、腰胯、膝肘上调整。
劲路不整合。同样是从打座、站桩、拳架上调整。
要用意不用劲，不可执著于动作外形，要得意忘形。
至于舍己从人，借力打力的技法，亦须唯得明师之真传不可，因极狠辣阴毒之故，不可不慎之又慎。