魏桓：太极拳练的是什么？

小田

魏恒与师父梁翠平

　　谈到太极拳，人们总喜欢用博大精深、古代哲学、生命科学以及玄妙莫测等等来形容太极拳，我想如果真的是这样，我们普通人还有必要练吗？这么高深，就像大学生考上清华一样难，那就不是普通人有能力练的了。经过多年的实践和我师父的指导，我深深地认识到：走向深奥那是理论家的事，对于太极拳的实践而言，走向深奥往往是致命的错误，我们应该反向思维，寻根溯源，寻求简单可行的方法。传统的经典认为，太极是人类与生俱来的东西，人人拥有，只是随着我们的成长，慢慢丢失了，所以老子说，能婴儿乎？让我们的心态回归婴儿，太极自然而来。太极是太极拳的灵魂，是我们练习的核心。
　　太极是太极拳的入门钥匙，只有用太极打的拳才叫太极拳。太极拳的拳架，本身并不是太极，只是一系列的动作，但可以从中悟出太极，有了太极，太极拳才有了灵魂。
　　什么是太极？太极拳论说：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。太极是物质未分阴阳之前的形态，乃无极所生。
　　太极拳从理论上说是包含技击、养生、艺术和哲学，而太极是所有的这一切的基础，最终会超越这所有的一切，形成人类的智慧，成为科技创新的动力，超越拳打脚踢的原始冲动。
　　太极是一种物质的状态，作为一个太极拳爱好者如何去达到这个状态呢？
　　伟大的太极拳大师马虹先生在《陈式太极拳拳理阐微》一书的开篇中，明确地告诉我们，这就是“清能早达”，清者，水澄澈也，达者，到也，明白也。
　　清，首先是明理，我们说的明，与常人讲的聪明不是一码事，不是从字面上懂这个理，而是用身心去理解去感悟。比如我们都知道，太极讲不丢不顶，随曲就伸，这几个字大家都懂，可是你无法用行为表达出来，那就是不清不明。为了搞明白，我反复地和师父进行推手练习，反复地在生活中寻找这种让自己不与人对抗，又不逃避的顺应感觉，有一天，我突然在与人较劲中一下子明白了，这就是反复练习的结果，没有练习，别人说一万遍也没有用，有些练习，也需要从反面练习。没有尝到顶的恶果，怎么知道不顶的好处。再比如，用意不用力，试想啊，哪有不用力的拳呢，可是为什么前辈们都这么说，一定有它的道理，你想从字面上弄明白这句话，大概这一辈子也不可能。当你在毫不用力的思想状态中，将对手瞬间打飞，你就一下子明白了。上面讲的清就是用身心去明理，即所谓身证体悟，只有用身心才能证道、证太极。
　　清，不仅仅是明理，必须在太极运动中，保持头脑是澄清的，没有念头的，刚开始打拳，属于招熟阶段，我总想着要提高功夫、要勤学苦练，结果身心受损，师父总提醒我，太极十年不出门，慢慢来。通过练习，我慢慢明白，急功近利是太极拳最大的敌人，想的太多，与太极是背道而驰的，思想越纯净，太极内功越容易体现，老想着丹田带动，甚至用外力转丹田，大概十年八年也没有太极。太极既不可以用苦心练，也不可以用无心求，太艰苦的练习，大脑是不可能做到清纯的，太随意的练习，大脑是顽空的，也不可能感悟到清纯的，太极必定是清澈的感受，有如漂浮于太空中的轻松愉悦。世界上，没有一种让人长期痛苦的东西，是可以让人持续的，可以持续的东西是一定让人愉悦的。太极往往是在无意中自然呈现的，绝不是拼命追求的结果。
　　师父也曾告诫我们，万法皆是空，太极是超越万法的，太极是松，太极是静，太极是球，太极是圆润，太极是内功，太极是婴儿，太极是自然，太极是最高级的养生，太极无需追求，只有放下，心灵澄清，进入太极的最佳途径就是清，清能早达。有了太极，太极拳才有了灵魂，练太极拳核心就是练太极。

作者：魏桓