记香港杨式太极拳学会会长马伟焕

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记香港杨式太极拳学会会长马伟焕

  2003年3月，我与中国太极拳的几位代表人物到香港参加一个活动，一天，杨式太极拳名家杨振铎说，他在香港活动结束后继续参加香港杨式太极拳学会组织的活动。我说，我从媒体上了解到香港杨式太极拳学会长马伟焕先生的一些情况，想访问一下他，并请杨振铎老师代为转告。杨老师说：“可以，马会长来时，我对他说说。”经过杨老师的介绍和联系，马会长欢迎我与杨老师一起参加他们的活动，并接受我的采访。我们在香港的主要活动结束后，马会长安排我们住在香港的青年会国际宾馆。我按计划参加了香港杨式太极拳学会组织的大型活动和采访了马会长。

  马会长是杨式太极拳祖师杨露禅第四代孙杨振铭（守中）的学生，他在香港发起组织杨式太极拳学会，为杨式太极拳的传播和发展作出了很大的贡献。

找上门向杨守中学拳

马伟焕先生从小对武术感兴趣，上世纪60年代他在上海读大学时对上海的武术活动十分关注，他知道当年杨式太极拳传人杨振铎到上海表演太极拳的情况，并在上海接触到太极拳，也跟人学过太极拳，但不知道是什么式太极拳。也购买到太极拳名家傅钟文先生的《杨式太极拳》一书，但用他的话来说，当时对太极拳不了解。他在上海读大学七年，到香港后，他结交了一批太极拳朋友，知道香港太极拳很流行。朋友向他介绍了杨守中老师的情况，他知道杨守中是杨露禅的后人后，萌发了向他学拳的想法。一天他按照朋友介绍的地址，一个人来到洛克道杨守中家，他看到门口上有个牌子，牌子上写着：“杨澄甫长男杨守中寓”。他敲响了门，屋子里的人打开门上的小窗，问：“找谁？”马伟焕说：“是找杨老师学拳的。”通过交谈问话，杨守中了解到了马伟焕的学拳诚心，开始教他杨式太极拳。这时是1966年左右。

  开始学拳时，他很注意听老师讲拳理，看老师示范，一招一式按照老师的要求认真进行练习。练拳很长一段时间后，杨老师教他剑和刀，大杆，1978年，老师认为他的拳练得不错了，将杨式太极拳长拳教授给他，

  也许因为他是个有文化的学者，他在学拳时经常总结自己所碰到的问题，一个一个提出来问老师。由此他认为自己是一个让老师“麻烦的人”。他喜钻研太极拳理论，对一些拳论，他自己先理解，然后问老师。有一次，他看到古典拳论中有关于“先求开展，后求紧凑”的要求，他想，是不是架子低的叫做开展，架子高叫做紧凑。他拿不准，去问老师。杨守中说，先求开展，后求紧凑，开展不是打人距离大，紧凑也不是收缩，距离小；开展不是幅度大一些，紧凑不是幅度小一点。老师叫他摆拳架，调整他的身脚手，让他的架子到位。后来过了相当长的时间的自我练习，他明白了，开展的意思，是到位。过了不到都不行，手推出去，恰当，紧凑不是缩小。怎样才能做到开展、紧凑？里面有无形东西，有很多具体的内容。他说：“我跟老师学，老师说的很多内容跟社会上说的不一样。”

  他看到一些太极拳书中将64卦与太极拳的拳式对应起来，开始因为对八卦方面的知识了解不多，不敢断定这种说法的对错，但心存疑虑。为了弄清64卦与太极拳的关系，他先不轻易否定别人书本上所说的内容，而是专门请了一位对传统文化有研究的大学教授做老师，让老师给他讲授《易经》以及涉及到太极、八卦、64卦的知识，这样一学就是两年。经过两年的认真学习，他对《易经》的内容有了一定的认识。他运用自己获得的新知识来看那些太极拳书，他感到自己心中有数了，不再被那些似是而非的东西迷惑了。

  由于马伟焕得到太极拳名师教导，加上他注意将拳理和练拳结合起来，经过数十年的研究实践，他在杨式太极拳的研究和传播方面达到了很高的成就。他对自己的要求是：“ 我学太极拳只是把它当作一种研究，而且从研究当中找到了自己的乐趣，随便一点，开心一点。学到现在可以让它的延续下去。”

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叙述杨守中教拳



   马伟焕清楚地记得杨守中老师教拳的情况，他认为自己在太极拳方面有一点成绩，除了自己的努力外，与老师的教学方法有相当大的关系。

   他说，杨守中老师河北口音，他与我谈得来。杨老师到香港后，没有开设拳馆，老师教拳一般来说，不是公开的。但是由于老师是杨家后裔，在香很有名望，很多学拳的人都是慕名而上门学拳的。

   他说杨守中老师教拳，是一个人一个人教的。如果一次来几个人，大家坐在沙发上，他教了一个到一个。有一次，马伟焕与几个人同时到老师家，他见老师这样教法很辛苦，就对老师说：“我们这几个人你一起教可以了，不必要一个人一个人教了，那样太辛苦了。”杨守中说：“这不行，你们各个人学拳，对拳的领悟、对拳架的摹仿都不一样，统一教没有针对性，教拳像医生看病开方一样，一切都因人而异。”他坚一个人一个人的教，没有丝毫的马虎。在中国太极拳历史上，杨家人以教学方法最为得法，从马会长说杨守中的教法，我们可以从中看到一斑。

马伟焕说，杨守中老师教拳除了一个人一个人教以外，对每个学拳的人安排的学习内容也是一步接一步的。初学拳架，要求不能太高，太高了做不到，学了一段深入一点，过一段时间再深入一点。所谓深入，就是将拳架的内容不断地交代清楚一点。达到一定的造诣了，就能掌握精微之处，这需要学拳有一定的年岁，不是一年半年能做到的。

马伟焕说，杨守中老师很平易近人，但由于他北方人，一般讲广东话、香话的人与他交谈有一定困难。老师教拳时不说太多话，但是说的都是真心话，都是家传的内容，每一句话都真实地说明拳的要求，看听的人是否有程度听懂听明白。

马伟焕说，杨老师在香港教拳不保守，但是教人也看这个人是个怎样的人，比如，有的人一上门就要学兵器，学太极长拳，他认为这样学拳效果不好。

马伟焕说，杨守中老师也教弟子、学生推手，在教“四正推手”时，他要求棚履挤按动作要分清，要圆转，不能用力扭转。他在与学生推手时经常很干脆地将对方发放到墙壁上，让学生体会杨式太极拳推手的奥妙。杨老师教推手不讲什么大圈小圈，一挤、一按，就直线将人出发放出去，与社会上的一些传授不一样。

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创办学会传播杨式太极拳



杨守中老师还在世时，马伟焕利用工作业务关系，曾走访过大陆的杨式太极拳传人，他十分关心大陆太极拳的发展。也经常到台湾，与台湾太极拳界进行友好交流。因此，他对太极拳运动的发展很了解。为了更好地传播杨式太极拳，他萌生在香港成立杨式太极拳学会的想法。

   1999年马伟焕到河北邯郸市，拜见杨守中老师的二弟杨振基老师，向杨振基老师说了自己要在香港成立杨式太极拳学会的想法，杨振基老师十分支持，说：“成立香杨式太极拳学会，会更好地推广传统的杨式太极拳。”马伟焕还请了杨守中老师的三弟杨振铎题写学会会名。他回到香港后，就与原来曾经一起跟杨守中学拳的师兄弟一道于1999年10月成立了“香港杨式太极拳学会”，他任会长，几个师兄弟任副会长。马伟焕将自己在九龙的一所房子无偿地给学会使用，作为会址。他亲自任教，几个师兄弟也分别任教。学会首先培训骨干，一般每期30人。经过这几年的发展，现在分布在香港各教学点已有30多个，有一千多人演练杨式太极拳。学会活动经费来源是会员的会员费，特殊的接待由会员临时赞助。学会每年组织一次拳和器械套路比赛，以提高会员的学习水平和学习兴趣。

   学会也十分注意对外交流。在香港，学会作为团体会员参加香港武联，并组织学员多次参加由特区政府康乐文化体育处组织的各种活动，如他们组织方阵参香国际太极拳日表演，展现了杨式太极拳的风采。马伟焕还应邀到香港国术总会讲学，介绍杨式太极拳，讲解杨式太极拳练法用法，受到好评。学会还组织运动员到大陆参加太极拳比赛，获得过好的名次。马伟焕说，参加这些比赛，是想增进大陆和香港杨式太极拳的相互了解，不看重名次。

经过三年多发展，2003年初，由于学员不断增多，马伟焕根据实际需要，将杨式太极拳学会易名为杨式太极拳总会，并在成立这天发行了他所演练的杨式太极拳、器械的VCD。他说，成立总会，不是希望和打算扩大影响和发展学员，而是扎扎实实做好传播工作，让练太极拳的人在身体上多多受益。



对杨家传太极拳的练法的一些看法



   马伟焕近20年来在大陆和台湾走动，对各地杨式太极拳的练法比较了解。他

自己按照杨守中老师所教进行练习。关于现在国内有不同练法的一些拳式，他根据自己所学说了一些看法。如左棚手、前进时要不要后坐的问题、先分后踢还是分踢同时的问题、先分后搂还是同时分搂的问题、直线发劲的问题等等。他先将自己演练的太极拳的录像放给我看，我们根据他的演练来进行讨论。他说杨守中老师教“左棚手”，眼睛是向前看的。关于左右搂膝拗步，中间需要有一个重心的转换，即是打完左搂膝拗步后，需要有一后坐转换的动作然后前进。而所有的分蹬脚都是先分手的。

   我说，1995年，我到香港杨家采访过杨守中老师的三个女儿，听过杨玛丽讲过这些内容，看过杨玛练拳和练器械。我知道我采过杨家三姐妹很高兴。

   马伟焕说，我有你与振基老师写的《杨澄甫式太极拳》这本书。我们现在也以这本书为主要参考书。振基老师是个实事求是的人，能够将家传的内容说出来，很宝贵。你整理写出的文字也很洗练。我见到这本书时是振基老师的太太将他摆在门口买，我第一次就买了100本，后来又买了200本。书里对腰的问题写得很明确。一般来说，腰胯的问题是学拳学了一段时间才说，而《杨澄甫式太极拳》这本书一开始就说这个问题，这非常好。

   马伟焕会长在香港传播杨式太极拳，在国内外产生了很大的影响，他的老师杨守中在九泉下有知，是很欣慰的。