对《拳道集录·内功四经》 原注中的一些不同认识

洪洞移民

 

        《拳道集录?内功四经》是前辈留传下来非常珍贵的瑰宝，也是练习内家拳者所一直追求想要得到和探讨的东西。以我自己所学的浅薄的知识和感悟，本不敢对此提出不同的看法，但是有些地方实在是令人难解，所以决定把我自己的看法写出来。

        下面我个人之见，主要是对于某些原注中的说法有不同认识和看法，把我的认识写在此，很可能我的认识是错误的，希望能得到大家的指正。内功滴传，脉络甚真原注：练内功之要：第一要知脉络，不知脉络，免强用之，有损无益，慎之。己见：“内功滴传”中的“滴”字，是别字，可能在传抄中有误，应为“嫡”。意思是说这本《拳道集录?内功四经》必须是嫡系，或者是师父认为徒弟的确有较好的品质，才可以传授，否则是不可以轻传的。练习内功和练拳不一样，拳练的不对还可以纠正，而练习内功，却是必须有师父真诚地传授，才可以练习，如果自己看上书本子胡练，一旦练出了问题，那是谁都不好为你纠正的。 “精拳者必精道，精道者必精医”，讲的是要练习内家拳之人，在练好形意拳的基础上，还需要进一步弄清楚道家的一些功法，然而要真正弄清楚道家的功法，还必须要知道传统中医中有关经络学说。否则，是不可能将道家的内功学好、学精的。前任后督，气行滚滚原注：任脉起于承浆，由下嘴唇承浆直下至阴府高骨；督脉起于尻尾，由尻尾直上，由夹脊上泥丸、下印堂，至人中而止。己见：上面说任脉起承浆，止于阴府高骨，实际上在小周天的运行过程中，是要直下至会阴穴的，然后再过下雀桥，由任脉之终接入督脉之始的长强穴，再循督脉上行至泥丸宫。而后再由泥丸下印堂，至人中，再过上雀桥接入任脉，是为小周天的一个循环。“尻尾”即指的是长强穴。

        井池双穴，发触循循原注：井者，肩井穴也，肩头骨缝即然；池者，曲池穴也，肘头缝中即然。此乃全身发劲之所也。己见：“发触循循”，是指劲气的运行。当劲气从足提起来之后，再经过膝、大腿、腰部、背部、传送至肩部的肩井穴，再运行到肩前的三角肌、肱二、三头肌，传送到肘关节的曲池穴，然后再传送到手。然而，井池双穴是不是全身发劲之所呢？我觉得只能说是上肢的发劲之处，还并不是发放全身劲力的决定要素。发放全身劲力的还是丹田之气与腰力的相合（是谓“ 气与力合”的重要内容之一）。试想，如果一个人一旦腰上有了毛病，或者扭伤以后，人就再也没有了一点劲力了，甚至于真的是连四两重的东西都拿不起来了。那么井池双穴并没有伤着，为什么发不出全身的劲力了呢？原因就是因为它并不是全身真正发放劲力根本所在。升有升路，肋骨齐举；降有降所，气降俞口原注：气升于两肋，骨缝极力张开，向上举起，自然得窍。降时必由俞口，以透入前心，方得真路。

        己见：对于前面两句我还是赞同的。只是对于后两句中的“气降俞口”有不同的认识。因为有的朋友在解释中，是将“俞口”指为背后的“肺俞”穴（或者是“胃俞 ”穴），所以当气行走到人中以后，就要以意领气直达背后的肺俞穴，再透入前心，而后再向下行走。但是，我对这样的解释一直存有异议，因为这种循行的路线既不是小周天的运行路线，更不是大周天的运行路线，无论是道家也好，还是佛家也好，我翻阅了许多资料，都找不到这样的循环路线。前面第一句中已经讲的非常明白了“前任后督，气行滚滚”，那么为什么会出现气至背后的肺俞穴呢？况且肺俞穴也不属于任脉上的脉络，为什么要从人中（俗称“水沟”）直到脊背后面呢？ “俞口”究竟指的是什么地方呢？我在网上也问过解释这句话的两位朋友，但都没有得到答复。在《大成捷要?关窍秘诀》中道：“夫人身后有三关，尾闾、夹脊、玉枕是也。尾闾在夹脊尽头之处，其关通内肾之窍，上行乃是一条髓路，名曰漕溪，又曰黄河，此阳炁上升之路，直上至第七节，与内肾两相对处，谓之夹脊关；又上至脑后，谓之玉枕关，此身后三关也。人身前有三田，泥丸、土釜、华池是也。泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所，，其穴在眉心，入内一寸为明堂宫，再入内一寸为洞房宫，再入内一寸为泥丸宫，即上丹田。眉心之下向口中有二窍，即口内上腭，谓之鼻梁金桥，又曰上雀桥，舌下也有两窍，下通气管喉咙，盖颌下硬骨为喉，乃内外气出入之处也；下软骨为咽，乃进饮食、通肠胃之所也。其气管有十二节，名曰重楼，直下接肺窍以至于心，心下有一窍，名曰绛宫，乃龙虎交会之处也；直下三寸六分，名曰土釜黄庭宫，为中丹田，左明堂，右洞房，亦是空间一穴，方圆一寸二分，乃藏炁之所，炼丹之鼎，外与脐门相对，约有三寸六分，故曰天三十六，地下三十六，自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分。天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，总计八寸四分，合天地之全数，人身一天地也。腹门内号生门，中有七窍，下通外肾，乃精气走漏之处，腹之后，肾之前，中间一穴，名曰偃月炉，又曰炁海，稍下一寸二分，名曰华池，乃下丹田藏精之所，采药之处，左明堂，右洞房，亦是虚间一穴，方圆一寸二分，此处有二窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间强名曰玄关，无中生有之处，炼精炼到精满炁足，自然产生出真一之炁，玄关自开。又云人身中，有修炼金丹三窍，不可不知也。上窍离宫心位，外阳而内阴，中藏元神，为性、汞、龙、灵山是也；下窍是坎宫，肾位，外阴而内阳，中藏元炁，为命、铅、虎、炁穴是也。以及命宫，坤炉生门、密户，皆此一处，人能凭真意、元神下凝命宫，自然超生了死。此上下二窍中间又有养胎一窍，是空洞之所，虚无之窟，乃人身之正中。在心下腹上，黄庭之处，中丹田是也。此人一身之关窍也。”

        从以上所讲，非常明白，并未提到有关背后肺俞（或胃俞）一字，更没有那样的行走路线，所以“到背后俞穴，再透入前心”的说法明显是不对的，而且按那样练下去，肯定是会出问题的。什么是“俞口”？它在什么地方呢？俞（在这里应读作“鱼”音，而肺俞或胃俞，则应读作“输”音）口，指的就是口角。在炁通过上雀桥时，除了舌头的作用以外，就是口角的收缩。只有这样才能使真炁顺利地通过上雀桥而复归于下丹田。

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内功四经https://www.taiji.net.cn/lilun/lsjd/200806/7324.shtml