草堂学侍学琐述

洪洞移民

 

草堂学侍学琐述 
先师永嘉郑曼青先生，早岁自号其居曰玉井草堂，弟子尊师长名讳，不敢称其名，故居常形诸文字，辄仅以草堂称之。

炳祥从草堂学，始于民国三十九年，自入草堂，即尽弃从前所学。盖炳祥之从草堂，原由前一老师张翰卿先生之介绍，张师推崇草堂，认其深得太极拳之奥妙，而祥由亲身体验，只深觉草堂之所诣与常师迥然异，既欲从而学之，不敢有旁骛焉。

草堂授所学，辄以身示范，提示要领，不多所讲解；即讲解，随兴之所至，汪洋千顷，任取其一瓢饮，整理头绪，模拟身手，非曲意揣摩，殊难得其一二，故领悟颇不易；而草堂悬的甚高，未达其水平，固少所许可，偶似之，亦未必认其有成也。祥侍草堂廿余年，一寓草堂，旦夕承教，蒙然不知究何所进境，偶有 同门诣草堂，应接伴学，皆以祥率先应之，而所责难唯不肯吃亏，松不到底耳。草堂示范推手，初未有所秘，而学步甚难，或有略似其所示之手法，请益之，不加责备，即为默许矣。

祥随侍廿数年间之体会，草堂虽未必尽为时流所信服，而所诣无不合以柔克刚之要旨，则盱衡今世，实无有出其右者。何以致之，当不乏同道探索。卅九、四十年间，草堂居新店，有名家欲窥伺其练功，每晨至其寓后，徘徊达一星期，而不见草堂动静。以祥所知，草堂除在中山堂或成功中学操场设拳场，晨起率众习拳架，平日根本不练拳。自谓抗战八年，胜利后复员至上海，晤陈微明先生相与较，陈佩其进境，问其所以，曰惟思之耳。草堂每谓禅宗顿悟，须当头棒喝，殆示其学而不思则罔，思而不学则殆之意欤。

谓草堂平日不练功，实未必也。民国四十五年前，草堂寓仁爱路，日式平房，庭院狭隘，草堂辄袖手迈步，周旋于榻榻米上，盖以此练步法，处处作虚实之变换耳。或作转腰顾盼之姿，谓之熊经鸟伸，实无时非练功之动作也。寓仁爱路时之某年，不知何以故，草堂尝凌晨二三时即起，至寝室后小屋练功，或呼有声，但不许窥视，未匝月而身形忽消瘦。时草堂医事绘事方日不暇给，固未可更损休息之时间，遂为劝阻中辍。士忘于道，固应为所当为，而游于艺，究志道之余事；太极拳之为道为艺，所见或人各不同，惟究不能不顾现实耳。

祥以愚钝之资，深感草堂轻灵松柔之境界到达匪易，虽今日草堂巳归道山，而向往莫已也。欣见志坚兄推广太极拳已卓然有所建树，深愿草堂薪传得由是而发扬光大，爰略述侍学见闻，俾向学者得稍觇草堂教学锻炼之大概云。

 

 

 

风中之柳

白话文就更好了！

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明清白话现在看是有点不太容易理解。