郑曼青 (1901─1975)， 名岳 ，别号玉井山人、 曼髯 ，浙江永嘉人。擅长诗、书、 医 、画、拳，人称“五绝”，深得博大精深中华传统文化之精髓，曾任上海暨南大学与美术专门学校教授， 景华师曾 向其学中国画。因患肺结核病，参加叶大密主办的武当太极拳社，与黄景华、 濮 冰如同学。1928年，杨公自宁来沪，经叶大密介绍，郑曼青、黄景架，潜心 修练 ，得其要旨。经澄 甫 公口授，董英杰笔录，写成(太极拳使用法)一书，阐述杨氏太极拳理拳法，1931年由文光印 务馆出版 。此书内容极其丰富，而文字稍嫌俚俗，受到叶大密批评，澄 甫公命景华师往 书铺收回余书焚毁，故原始版本流传不广。但杨守中与董英杰曾在香港、泰国将此书再版，在海外流传。1983年夏，北京中国书店复制出版《中国传统武术丛书》，将此书选人《太极拳选编》，于1984年出版。此书披露澄 甫 公晚年 之拳架以及散手对敌图 ，田兆麟与董英杰对练之 粘枪图 照，杨氏家藏秘传之拳经拳谱，乃研习杨氏太极之重要参考资料。董华、 濮冰如等均请 澄 甫 公指点， 濮 冰如因其父 濮 秋 丞 社会地位甚高，澄 甫 公来沪又鼎力相助， 故首先 拜师入门。郑曼青精于歧黄之术， 太 师母侯夫人患病，服其所开中药处方，霍然痊愈，澄 甫 公甚为感激。 景华师练功 刻苦，办事谨慎，担任守中师 伯 每日对练之“相手”，甚得杨公嘉许。故于?1930年之后相继拜师入门，成为杨公人室弟子。由澄 甫 公口授， 曼青师伯与 景华师笔录，写成(太极拳体用全书)，1933年由上海大东书局出版，除澄 甫 公本人之外，永嘉郑曼青与吴江黄景华均在书后版权页署名(作者及校者)。1935年，澄 甫 公 自粤返 沪养病，考虑到郑曼青与黄景华均为身材瘦小之书生，若无卓绝内功，难以在武林立足，遂手谕张钦霖 大师兄回沪传授内功心法， 兹后这 两位后期弟子功力大进。郑曼青 师伯与 人比试时，善用太极长拳 ( 即快拳 )之滑步，上前贴身 打短劲 ，虽然身材矮小， 但发劲凌厉 ，仍可将人打伤。1939年， 郑师伯至 重庆任中央训练团武术教师，1940年至1944年，任教育部编审委员，参与编写(国术教材)。 曼青师伯艺 高胆壮，不但与各地武林名手切磋武艺，而且敢于挑战身高马大的西洋拳击手。 郑师伯曾 迎战英国军舰水兵拳击冠军， 一 出手即将对方 击出丈外 。另一次，在庆祝抗战胜利大型招待会上， 郑师伯公开 邀请各国使领馆武官比试，12名武官应声下场。 郑师伯 在 倾刻之间 战胜其中6人，另外6名武官自动放弃比试。 郑师伯自此 闻名遐迩。
1950年，郑曼青至台湾定居，将 杨式拳架删繁就简 ，共47势， 沿用许宣平 “三世七”历史名称，定名为郑子简易37式太极拳。在成功中学设立时中拳社，入门弟子有梁栋材、叶秀挺、刘锡亨、黄性贤、陈志诚、宋志坚、罗邦 桢 等。1965年， 郑师伯 游历欧美，传播太极拳及经史书画等中国传统文化。1970年，在纽约设环球拳社，传授37 式郑子 太极拳。晚年受聘于文化大学，回台湾教授<易经)。1956年，叶秀挺、黄性贤前往新加坡、马来西亚授拳。1957年，陈志诚在纽约设武馆，擅长于散手。此后梁栋材在波士顿、罗邦 桢 在旧金山设馆。1976年，刘锡亨在台北恢复时中拳社，退休后由 徐忆中接任 。宋志坚于1978年开始募集基金，于1981年在台湾基隆成立中华太极馆，自任董事长，由其弟子吴荣辉任馆长，推广64式简易太极拳。由于郑氏师生数十年锲而不舍的勤奋开拓，体用兼备之 杨氏松柔拳法 在海外广为传播。郑氏不仅参与笔录杨公<太极拳体用全书)，又自撰<郑子太极拳十三篇)、<郑子太极拳自修新法)、英文版<太极拳)。 郑师伯 文武兼修， 乃杨公 后期弟子中之佼佼者也。
杨氏第四代传人，尚有王旭东、阎月川(仲魁)、徐岱山、尤志学、汪永泉等，未随澄 甫 公来沪，故本文略而 不 述。兹将杨氏在上海之第五代传人稍作介绍。
叶大密(1888-1973)， 号柔克 斋主，浙江文成人。1917年在杭州拜田兆麟为师，学杨式太极拳， 乃田师伯 开门弟子，1926年在上海倡办《武当太极拳社》，传授拳、剑、推手。郑曼青、黄景华、 濮 冰如在列入澄 甫 公门墙之前，均在叶大密拳社研习。叶大密传授之 杨式大架 ， 包含健侯师祖 中架子部分内容，人称“叶家拳”。叶大密除太极拳之外，擅长婆罗门导引和推拿医术。解放后在复兴公园设场授拳，在黄浦区推拿门诊部行医。叶大密聪明好学而有急智。澄 甫公教授人 室弟子推手、散手之身法步法手法，往往亲身示范。每逢叶大密进门，澄 甫 公立即拂袖收势，端坐不动。 待叶走 后，澄 甫 公曰： “此人聪明。汝辈愚钝，吾再三示范，尚未弄明白。若此人旁观片刻，立即领悟，牢记在心。”解放前，叶大密在武馆授拳，有一名身材魁梧、手持 三枚铁弹之 黑道人物上门挑衅，要求比试。叶心中思忖，此等人物惹不起，不论输赢，均对拳社不利。于是对此人说道： “吾今日有事，明日再向足下请教。” 遂出门雇黄包车 沿霞飞路(现称淮海路)直奔杜美路(现称东湖路)。流氓立即跳上另一辆黄包车，紧紧尾随不舍。叶大密 嘱 车夫把车拉进杜公馆。流氓抬头一望，此乃祖师爷杜月笙宅邸，岂敢造次?从此销声匿迹，不敢前来比试。叶大密晚期弟子金仁霖研究拳经颇有心得；蔡松芳深得杨式太极松柔中定要旨，推手造诣甚高，人若击之，必反弹跌出，现在广东佛山授拳。
张玉是 武汇川师伯 之大弟子，武功人品均优。武师 伯 47岁逝世，遗下孤儿 寡孀 ，无依无靠。 张玉将每月 授拳所得之酬金交付师母，抚育师弟，直至其成家立业。景华师敬重其人品，与其交往，切磋拳艺。张玉 之拳架乃 武?正川所传之“三世七”，由澄 甫公老 架演化而成， 松沉中 定，浑厚大方，在每个拳势定式之前，必 以内劲 鼓荡，气势腾然。张玉擅长推手，发长劲可将人 击出丈外 ， 发短劲则 内脏震动。解放前， 张玉即在 复兴公园(当时称法国公园)授拳，有外地拳师前来挑衅，俗称“踢场子”。张 玉将其邀 往家中，关门比试。此人以直拳猛击张玉胸部，张 玉即用搬拦锤接劲化打 ， 发短劲回击 对方胸部，此人立即口吐鲜血，跪地不起。张 玉给予 盘缠， 嘱 此人回乡调理。解放初期，仍有人来“踢场子”。第一日，一名青年到复兴公园拳场与张玉试手， 突发冷劲 ，张玉 接劲将 其弹出。第二日，另一名青年上场挑衅，亦被张玉打跑。 张玉深诸江湖 之道， 嘱一 门徒尾随其后，调查其背景。徒弟归来汇报，此人到嵩山路淮海公园，向其师父哭诉。张玉得知此位师父乃褚桂亭门徒，遂立即通报其师尊。第三日，该拳师至复兴公园张玉拳场寻仇，不料褚桂亭突然从竹亭内走出，喝道：“徒儿休得无礼!吾等均为杨门弟子，岂可同室操戈？张玉一位门生出面打圆场， 请双方 到复兴公园后门洁而精川菜馆聚餐，化解彼此恩怨。张玉之传人名王仲良，因胆囊手术医疗事故死亡，十分可惜。武师伯之另一位传人吴云倬，长期在中山公园(解放前 称兆丰 公园)授拳，其传人姚少平亦 善发短劲 。武师伯 之胞侄 武贵卿在襄阳公园(解放前称杜美公园)授拳，乃“半途出家 ” ，功力不及张玉、吴云倬两位师兄。
乐焕之 是董 英杰师伯在沪 弟子，深得 杨家松柔拳法 精髓，曾在中法学校(现为黄浦区光明中学)担任国文教员。满族武术家佟忠义(1879─1 ％3 )擅长于六合拳、摔跤与正骨伤科医术，曾经战胜日本柔道高手，在上海开设忠义拳术社，颇有声誉。中法学校聘请佟忠义担任校医，为本校运动员疗伤。乐焕之与佟忠义在中法学校共事多年，经同僚怂恿，友好切磋拳艺。佟忠义上前拉住乐焕之臂膀，欲用摔法。不料乐焕之柔若无骨，转腰一化，佟忠义反而失势跪倒。乐焕之急忙将佟扶起，两人友好如初。佟氏回拳社，即 告诫徒众 ：太极拳借劲柔化，奥妙之极，此后遇到太极门行家，切不可轻易出手!
董师伯另一位弟子董世祚，原为法商电力公司工程师，亦擅长推手、散手，经常以武会友，与各门派武师比试，未尝失手。闻 心意拳家罗嵩高 大名，遂登门请教。罗之 身手冷快绝伦 ，董世祚一搭手即被击出，方知中华武术深奥无穷。另一位传人董斌，已80余岁，至今仍在人民广场上海市图书馆后侧授拳。
傅钟文 乃澄 甫 公之远戚。 健侯师祖 之 长子兆熊 ， 字少侯 ，号梦 祥 ；次子兆元早亡；三 子兆清字澄甫 。兆元之女 杨聪，配赵 树堂，生子名赵斌， 女儿名赵桂 珍。 傅钟文乃赵桂 珍之夫婿，杨兆元之外孙女婿，澄 甫 公之侄外孙女婿也。傅钟文、傅声远、傅清泉编著之 《 嫡传 杨式太极拳教练法 》 第 4页12行，提及傅钟文与杨公之“侄外甥女结亲”。 “外甥”与“外孙”，音同字不同，仅一字之差， 傅钟文 即由第五代升至第四代， 与其堂舅杨 振铭同辈矣 !此系笔误抑或排版错误?非也!书前之图照第6页，第二张照片之下注明： “傅声远与师叔崔毅士先师及师叔牛春明先师合影。”按照《太极学报》第19期于志 钓教授 文章， 傅钟文 生于1908年。傅氏三代所编《嫡传练法》一书，第4张图照下注明： 傅钟文 出生于1903年。牛春明 师伯1901年遇健侯 师祖，于1902年拜澄 甫 公为师。崔毅士 师伯1907年至杨 家学拳，于1909年拜澄 甫 公为师。 即使傅仲文 确实生于1903年，怎有可能成为牛、 崔 二位师伯之师兄 ?试问：他在何年何月拜师? 当年傅钟文 在盛和 花号当伙计 ，每周六到杨家住一宿，星期天整日练拳。永年家乡风俗称外公为姥爷，澄 甫 公排行第三，故傅钟文称澄 甫 公为三姥爷， 称杨振 铭为大舅，杨振基为二舅，称澄 甫 公之弟子为师伯、师叔。当时在杨家学拳之人极多，澄 甫 公空闲之时， 偶而 亲自指点，一般即向 众位师伯 、师叔请教。此乃傅钟文在杨氏太极门中之真实地位也。傅氏子孙忽然将其 抬高至牛春明 、崔毅士之上，成为第四代掌门大师兄，岂非自欺欺人?!如果摒弃此等画蛇添足之举动，傅钟文确实有其贡献。一是为
堂舅杨振基、杨振铎介绍工作，使其生活安定。二是在上海长期免费授拳，推广外形比较合乎规矩之杨 式拳架 。如能根据事实稍作更正，则《嫡传教练法》仍不失为一本可用之启蒙读物，社会公众对傅氏三代亦必定更为尊重。建议将此书图照 14页之“推手发劲”照片删去。
杨氏太极不论发长劲 或短劲 ，均不可能出现 发劲者 后足跟离地之奇怪姿势 !刊登如此离谱 之拳照 ，实在有损于杨氏太极 之清誉 。
顾留 馨 ，1908年生，上海市人，1925年在上海南洋高级商校毕业，考入文治大学。1926年从 刘震南学 六合拳，1927年人陈 微明致柔拳社 ，然后参加汇川太极拳社学杨式太极拳，两次学拳均不满一年，养生 拳架尚未练顺 ，更谈不上任何太极功夫。顾氏于1934年人共青团，不久又加人中国共产党。因其对革命有功，解放后曾任黄浦区区长，1950年任上海市武术协会主席，后来又主持市体育 宫工作 ，成为上海武术界最高领导人(当时杨门第四代传人张钦霖已人山修道， 武汇川因 病早逝，董英杰、杨守中、郑曼青在海外，牛春明在杭州、李雅轩在四川)，地位崇高，极受尊敬。上海地灵人杰，为杨门传人最为集中之处。外滩公园有田兆麟，复兴公园有田作霖、叶大密、张玉、华春容(此人后来转至衡山公园设场)，褚桂亭在人民公园，吴云倬在中山公园，武贵卿在襄阳公园，陈微明在宁波同乡会，傅钟文、傅钟元在南京路仙乐书场门外路边空地设场授拳。此外尚有不担任 拳教师 之黄景华、 濮 冰如。上海具有如此丰厚之杨氏太极拳第四、第五代人才资源，若顾氏不负党与人民重托，加以精心呵护，妥善管理， 则发扬 中华武术精华大有希望。可惜事态之发展并非如此。顾氏本身并非武师，却以武坛盟主自居，说一不二。 顾留馨组织 各路拳师参加学习，首先关注田兆麟。因其继承 健侯、少侯 、澄 甫 三位宗师之大、中、 小拳架及 推手、散手、器械技艺，集杨家功夫之大成，故请其献宝，揭示杨家秘传真功。田兆麟功夫乃数十年挨打、苦练而成，岂肯无缘无故轻易泄漏?于是他摸摸光头装糊涂，推托道： “吾年纪大了，都不记得了。”田作霖、陈微明只知练拳必须有真功夫，不知一切均须服从党的领导，见顾氏毫无功夫，自然心中不服。1950年，上海武术界在陕西南路体育馆举办抗美援朝捐献飞机大炮义演， 吾亦买票 前往观摩。田兆麟表演推手，挥手即将 对方弹放而 出。某少林拳师不服，入场向田兆麟挑战。田兆麟乐不可支，一摸光头，就想动手施展当年在杭州打群架之身手。佟忠义一看光景不对，立即下场向两边作揖相劝，并且与孙女表演一套 拐子进剑 ，作为打圆场。顾氏深知功力深厚之第四代杨门前辈无法驾驭，一方面鼓吹 陈王廷造拳谬论 ， 褒陈而贬杨 。另一方面，将傅钟文升格为杨式太极拳“代表人物”，借助各种传媒 大树特树 ，并且故意冷落田兆麟、田作霖、陈微明等资深前辈，聘请傅钟文在体育 宫教杨式拳架 ，聘请张玉在 武协教杨式 推手。陈微明因爱徒 赵敌七被 人暗杀、独子陈邦武英年早逝，心灰意冷，吃素念佛，又 遭唐豪 、顾留馨批判，愤郁而终。田作霖晚年贫病交迫，丧葬费由复兴公园武术组长张玉出面募集。田兆麟空有一身功夫，甚至不能在 体育宫谋一个 教练职位，只能以民间艺人身份，在公园设场授拳，无固定工资收入，有时不免借酒消愁。某弟子送两瓶高浓度白酒，与田师伯共饮。弟子走后，田师伯举杯独酌，将所剩之 白酒饮完 。翌晨，家属呼唤田师伯起床，始发觉其酒精中毒身亡。
此后学习杨式太极拳者日渐增多，不过是徒有其表之柔软晨操而已。欲觅“哼哈二气”、 “出手见红”、 “四两拨千斤”之杨氏太极真功夫，可谓难上加难。
传闻四川 李师伯 、杭州 牛师伯以及 海外董、杨、郑师伯一脉真传尚存，吾辈当焚香祝祷，望其发扬光大，保存杨门武技之精粹
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发表于 2008-11-14 09:13:00
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