张义尚《养生蠡测》有关杨家太极部分节录

洪洞移民

张义尚《养生蠡测》有关杨家太极部分节录

杨式太极拳史略
　　杨露禅祖师与班候健候史略
　　广平永年杨露禅初习梅花拳，闻河南陈家沟陈长兴之名，特往从之，经十余年，尽得其秘，归任北京神武营教师，完全以软柔化劲沾粘胜人，人无敌者，故称杨无敌。有子班候、健候，俱早年享盛名。北京当时有刘某者，武术威望最高，经人挑拨，与班候较，刘被击败，班候亦袖口抓裂。班候归，洋洋得意，露禅责之曰：你还得意吗？哪有太极功夫打人衣袖还被抓破的呢？！班候不服，露禅曰，你来，两手方交，班候被其父轻轻一粘，进退不得，上下左右无地，顷刻之间，浑身汗出，丝毫不能得力，而其父固神色自若也。方始信服。据班候弟子富二爷者云，一日大雨倾盆，露禅祖师倏到其家，足着粉底白鞋如新，无一点污染痕迹，门外亦未见有车马，不知其从何而来也。祖师临终前数日，遍发通知，云某日将有远行，届期众到，祖师一一亲自接待，然后正坐中堂，弟子分立两旁，嘱大家好好用功，把太极拳流传下去，嘱毕闭目，久无动静，班候趋前往探，已逝世矣。一日，有一南人来访，谓班候曰：“听说你们有粘劲，着人如胶粘不脱，信然与？”班候曰：“ 岂敢！”南人曰：“能试验否？”班候曰：“愿受教。”于是南人令于八卦亭周围铺砖，一步一砖，约班候以手扶彼背上，彼前行，班候后跟，不准两脚落地、两手离开，否则即算负输。遂依行。南人愈走愈快，直似风驰电掣，但班候始终相粘不离；南人着慌，最后陡然一个旱地拔葱，飞立于八卦亭之巅顶，以为必将班候甩掉矣，方欲回顾，不意班候已在后轻拍其背云：“老兄太累乏了吗？请下去休息休息吧！”南人惊服，订交而去。班候无子，只有一女，年已十八，一日班候不在家，暴病而亡，已入殓矣；班候归，抚棺恸哭，手一落一起者三，棺亦随之而上下；最后捶胸顿足，身随上涌数尺，虚悬空际，数分钟后方落下，则又两脚陷泥土中。健候先生，班候之弟也，赋性温厚和平，不似乃兄之刚暴，曾以手掌承麻雀，雀不能飞。盖雀飞必藉足之弹力，两翼方能张开，以听劲之灵，使雀足欲蹬无据，以此两翼无法张开，故如有绳系于掌心，欲飞不得也。先生虽声名不及其兄之大，但众信先生之功夫，并不亚于其兄。杨家先辈之事迹尚多，他书已多有记载，此不过就我之所闻于亲承诸师之所述之比较显著者而已。

杨澄甫太老师略传
　　澄甫太老师，健候先生之次子也。赋性聪慧，敦厚酷似其父。其拳法雄浑开展，松软沉实，与其祖及伯父，有三代无敌之称。我于前民一九三零至三七年间在上海，武术界一致公认，论太极功夫，当以澄甫先生为巨擘。先生早年，在北京教拳。清庭倾覆后，其弟子陈微明首先南下，于上海办致柔拳社，学者风起云涌。随后先生与其高足武汇川、李雅轩等，亦相继南下，教拳于广州、杭州、南京及上海，至今凡是学杨式太极者，皆系先生之直接或间接传播也。武汇川先生之徒孙李天骥，根据汇川先生所传之架式，编简化太极拳，解放之后，推行甚广，于发展体育事业，增强人民体质，作出了有力的贡献。先生之徒郑曼青者，至今在美国纽约，教授太极拳，纽约大学之太极拳讲座，次具有教授资格方能听讲，是先生之拳，不特风行海内，亦且远播异域矣。
　　
　　关于澄甫先生之功夫：有杭州全国国术比赛第一名之某君，留杭州国术馆任教职，进澄甫先生任该馆教务长，专教太极拳，某君不信太极拳有技击作用，屡欲与先生较，先生皆谢绝之；一日早起，某君忍无可忍，乘先生浴面之际，即骤出手袭击，先生顺势一绷，将其粘起离地，随手一放，跌入办公桌下，内脏震伤，吐血数口。家师李公雅轩于太极拳体会随笔中云：“我与杨老师推手时，有一种很特殊的感觉。只要一搭上手，便感觉没有办法，身上各部都不得劲了；杨师虽是很松软的轻轻往我臂上一沾，我不知怎的，便觉着身上各部，都被其管着了，犹如撒下天罗地网一般，我无论如何动，总是跑不脱，都是与我不利。杨师之手虽是稳稳的轻轻的往我身上一放，而我便感觉着这一手来的非常严重，动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力不行，快动不行，慢动也不行，用刚劲不行，用柔劲不行，无论如何总是不行，我如同与妙手奕棋一般，人家一动子，我就没办法了。杨师虽是稳稳静静的样子，但我不知怎的，就感觉着提心吊胆，惊心动魄，有如万丈悬崖将要失脚之感；又如笨汉下水，有气隔填胸之感，又觉自己如草扎人一样，有随时被其打穿打透之感；有自己的性命自己不能保障之感；然杨师却是并未紧张，并未用力，并未动什么严厉的声色，只是稳稳静静的一起一落、一虚一实的缓缓跟随而已；但我就如捕风捉影，东倒西歪不已，如不善滑水者着溜冰鞋立于冰上，倒与不倒操于人家之手，自己丝毫不能自主了。如以上澄甫老师这种功夫，我一生在太极拳界中，还未见过第二人有；我自己虽是追随杨师有十余年之久，但以天分不够，未能学好，多说着也不过有杨师功夫的十分之二三而已。”以李师功夫之高，犹有如上对杨师之感觉，其他就可想而知了。随笔又说：“澄甫先生谓古人练拳分四步功夫。一是练体的固精，即是练架子，在筋肉方面，使其增加弹力；在关节方面使其增强活动；在骨骼方面，使其坚实并精髓充满也。二是练精以化气，即行养气功夫，使饱满之精髓化成充实之中气也。三是练气以化神，即是养气藏神功夫，在气足精满之后，仍朝夕锻炼下去，它就会发现神明的灵智，无论用于任何事务，都可达恰到好处之境，不独是打拳、推手神妙也。四是练神以还虚，即是静极默笃以养虚灵之功夫，练出神明灵智后，将它藏于内心骨骼之中，含而不露，表面看来，似乎什么亦没有，然在实际上它是包罗万象，无所不有，无所不为，无所不然的，如以绢裹明珠，光泽内藏，能普一切也。”于此可知太极之妙，与道相通，无怪乎在养生技击上有出神入化之境也。
　　
　　澄甫先生有兄曰少候，性情刚暴，恰如其伯父班候，人皆畏之，不敢从学，故不如澄甫先生之知名。

李公雅轩老师略传
　　李师雅轩，原籍河北交河人。早年从澄甫太老师学太极拳，追随十余年；澄甫先生南下到杭州、广州、南京教拳时，师亦伴之作助教，四方之来访问太老师者，大都即由李师应付之，勿庸太老师亲自出手也。师后任职南京军校，杭日战争发生，随校迁至成都，即定居焉。当时成都有外家钜子陈某者，平素不相信太极有技击作用，且谓是骗人哄人，有人谓之曰，李某是真有功夫，不要轻视，陈不信，一日至李师前而言曰：“闻你会太极拳，且有技击功夫？”
　　
　　李师见彼来意不善，因直告之曰：“你是来较量功夫的，明说就是，何必吞吞吐吐！”陈曰善，遂交手，被师连败三阵，口服心服，要求向师学习。师曰：“你的身体，已经练成僵硬麻木不灵了，我的功夫，你是无法学的，倒不是我不教。彼遂将其子拜入师门。师身体魁梧，气魄雄伟，练拳架式，特别开展大方，另具一种飘逸之姿态。生平较技，不计其数，从未败北。晚年得膀胱癌（七十岁以后），动过两次手术之后，其技益精。师诲人谆谆不倦，即在川中所成就之人才，如周子能、黄星桥、栗子宜、何其松、赵清溪、陈龙骧、付如海、贺洪明等，皆足传其技艺，为人师资，陈龙骧功夫尤深，栗子宜次之；另有林墨根者，虽非正式弟子，然其人肯钻研，勤学苦练，故功夫与以上诸人不相上下，（注1）其子文涛，尤深得太极之精髓，惟稍次于陈栗耳。师有一子，曰同俊，二女，曰惠弟、敏弟，敏弟生于六十以后，然性喜拳术，能世其家，后与龙骧上结婚。我于一九四二年从师学习，至四六年，正式列入门墙，但以自身条件太差，与师会少离多，薰陶不够，成就不大，虽亦追随诸同学之后，不过滥竽充数耳。师与我感情最好，故其精心著作“太极拳练法详解”一书，交由我全权整编成册，其他日记随笔等，亦交我代为整理。师七旬大庆之时，我特邮呈俚句，用表愚恍。（注2）。我七四年最后一次晤师时，师喟然叹曰：“相识满天下，知心能几人！你我师徒见面不易，当共摄一影，以留纪念”，斯时师之膀胱恶瘤，适病情转重，然犹抱病为我改架子，密传练功秘键，并示太极枪法。离别之时（1974年7月九日辰。我是7月20晨到师家的）又嘱我再次去蓉。不意于七六年三月动癌症三次手术，以年龄过大，于四月十一日晚上九点八分与世长辞。师系甲午古六月十四诞生，至七六丙辰，享年八十二足岁。论师之体质，若非癌症相缠，期颐不难也。伤哉！
　　
　　注1：见我问成都诸人师回信，今附之于下：关于你问成都练拳的人，谁的功夫大小好坏的问题，今答之如下：老一班的人，如子能功夫也有些，惜脚步不灵不随；黄星桥身势不大通，但他动作颇灵机，一般的人推手赢不了他；何其松功夫，身体太硬，但是身大有力；赵凯是后学，可是有聪明，有勇敢；赵清溪，大身体，也柔，也聪明，有弹性，发劲不错；栗子宜功夫大，但个子矮，我以前在他身上下功夫，教他推手，也有几下子，如再有散手动作就好了，我因他是个自私自利资产阶级的脑袋，故未教他散手。以上这些人论推手比能力，都不相上下。还有个林墨根，以前练过些乱七八糟其他不规则的东西，后跟子能学，子能说他不诚实，所以我也未十分的教他，但他十分用功，身体壮，因功夫大，脚下稳，力量大，好胜，论推手比能力，不在以上些人之下。还有一个付如海，是老班的人，聪明，和林推起手来，比林手法好，可是林弄起勇气来，付胜他不了。至于青年人，一、贺洪明，二十多岁，现分到陕西蔡家坡工作，他和这班老的人，差点有限，此人有智慧，有勇敢，能活学活用。二、陈龙骧，二十三岁，在一三二厂当工人，因其品性好，我教的多，他学了些散手，与推手结合着用；他是八岁从学，练出东西来规矩，论能力，要真的斗志来，很少有人比得上的；与林拼斗过几次，林用蛮力冲击，陈以散手打他，有过几次把林打伤。然陈龙骧散手是会的多点，也有缺点，他腰板子硬，胆量小，在勇敢方面不够，如无这两个缺点，那是很不错的。练拳要天天在松软上、灵感上、稳静上、舒适上、沉着上、及利用呼吸上仔细思悟研究用功，久而久之，才能长进。
　　
　　注2：诞邮祝三首，癸卯七秩呈
　　其一
　　太极技艺与道通，其中奥妙窃难穷；形气神虚浅深别，松匀稳静外内融；须知有着皆属病，岂若无为合天功；最要惟是观师诀，一心密契造化同。
　　
　　其二
　　道德崇高技入神，天矫行云游龙身；有法非法吐肺腑，无象之象见天真；妙悟能入大空定，高洁自守不忧贫；数奇只缘卓识少，朝菌安知八千春。
　　
　　其三
　　昔日锦城傍高门，化雨春风共晨昏；亲眷聚居逾骨肉，道艺与析欣至言；堪恨会少多别离，安能长时接清温；惟愿吾师期颐寿，他日面谒究根源。
　　
　　上按此三首有详注，已经入拙作：“太极拳会心录”中，此不多及。

洪洞移民

 

武汇川先生并其高足张玉、吴云倬、武贵卿略传
　　武汇川先生，身材伟岸，为澄甫太老师之首徒，人皆谓其功夫之深纯，仅次于太老师。我曾亲见先生与吴云倬先生于复旦大学体育馆作推手表演，吴师亦身材魁梧，体重二百余磅，但武先生较吴犹高一头。以如是臃肿之身材，动作论理应不会灵便，谁知一经接触，两人四足如蝴蝶穿花，风驰电掣，又似水流云行，脚落于木板之上，毫无声息，一若微风不动者；但武一发劲，吴则张惶失措，每被击出寻丈之外，地下木板轰然有声，若将倾毁折然。当时上海武术家如陈微明，犹谓大师兄之功夫，直似金刚之体，与之推手，全身如有电流，一着即触，无不跌仆于寻丈之外。家师李公雅轩，于其同门少所许可，常谓郑曼青先生颇聪明，深懂真正的太极拳味，可惜侍师不久，对于正式的散手比斗不行；（我在重庆跟郑先生学过，真正不错，只是时间不长，得益不多）惟有武汇川不错，功夫也很全面，（指刀枪剑法，全盘皆精）可惜鸦片烟把他害了。盖先生曾为张宗昌之部下，以致沾染了鸦片毒害。先生在上海授徒，榜其门曰：“杨氏首徒武汇川太极拳社”。据家师李公云：太老师之技击，无人能敌，确实惟汇川先生尚敢与其拼斗数合，虽然也一样要被打伤打倒。其弟子之技术，以张玉为最，李师犹称其能。吴云倬先生之功夫，仅次于张玉，曾在复旦大学任太极拳教授三年有余，乃余初学太极之师也。我初练外家字门拳二年，后又改练金家功夫三年，仍两脚无根，气血不畅，从先生习太极后，仅半载而根力自生，盘架子时，虽冬日严寒如割，练到第一个十字手，即自觉热气蒸腾，直贯指梢，如沸水上潮，寒意全消，并且式毕之后，自感两脚轻灵有根，气沉丹田，腹实胸宽，飘飘如仙，欲为凌风之游，其进功之境界，直今日与昨日不同，甚至晚练较早练又别；不幸道高魔高，发生演式则背椎剧痛，又不听师话，贪多务得，兼练太极剑、对剑、奇门剑、六乘枪等杂技，反致障碍了太极拳基本功夫的正常发展。随后日本侵华，抗战发生，遂与师别，明知不对，无处问津，幸遇银剑尘师兄指示介绍，正式列入李公雅轩之门墙，又才逐渐地找到了内中的真味。汇川先生之侄武贵卿，其功夫稍次于云倬先生。汇川先生早卒，时年仅四十七岁，吴云倬先生亦于解放之后去世。故吴剑岚先生谓目前上海真正之杨式太极拳，仅有张玉与武贵卿二人而已，因剑岚先生亦私淑于武汇川先生者，虽功夫未达成熟，然犹知其孰为正门，孰是邪径耳。

杨氏首徒武汇川及其门生
　　我读了《武魂》杂志一九八五年二期孟正源同志“谈太极拳推重手”一文，内中讲到他在二十五年前曾从杨氏太极拳传人澄甫先生弟子武汇川之侄武云卿老师习杨氏太极拳，武老师颇重视推重手的练习。应不应当推重手？怎样推重手？如何掌握重的程度，时间和运动量等问题，这里姑且不谈；由于他提到了武汇川及其侄武云卿（即武贵卿），触动了我久已蓄积在心中的有关杨氏太极拳重要传人武汇川先生及其弟子的一些轶事，在各个武术杂志上还不见有人报道过，可以说是在太极拳传播史上的一个不小的漏洞，故特根据笔者的亲身经历报道如下：
　　
　　一九三一年至一九三七年一段时间，我在上海江湾读复旦大学高中部（预科）和本科。一九三三年，中央国术馆张之江带领他的学员来我们学校表演武术，随后我校由吴剑岚教授（他是武汇川的弟子）带头成立了国术研究会，并发贴请上海各武术社来校表演，共到五十余人，都是武林高手，武汇川先生和他的入室弟子张玉、吴云倬都在场。各门各派的精彩表演，当然胜过中央国术馆的一般学员。其他门派不说，在太极拳方面，张玉和吴云倬表演了武当对剑，武汇川先生则和吴云倬表演了太极拳活步推手、大履和散手。他们二人的身体重量都在一百八十磅以上，看起来似乎不会怎样灵活，谁知二人一搭上手；四脚如蝴蝶穿花，落在体育馆的地板上，一点没有声音，而身手翻腾起伏，如神龙天矫，尽管变化无穷，却似胶黏膝附，不即不离。每当武一发劲，吴则惊惶失措，辄被抛掷寻丈以外，其失重落地之势，犹如山崩地裂，地板下面的楼板子嚓嚓作响，如摧折一样，使观众大开眼界。所以事后学校即聘请吴先生来校担任太极拳教授作为体育的一课。我的太极拳就是从他入门的。
　　
　　当时上海武术界一致公认杨式太极拳功夫，除了澄甫先生本人，就要推武汇川先生为第一。武在上海所办的拳社榜其名为“杨氏首徒武汇川太极拳社”。武先生原籍河北昌平，为澄甫先生早年入室弟子，身体伟岸，技艺精湛，教徒严肃认真。他的门生很多，主要的有张玉、吴云倬、武贵卿三人。张玉是上海的推手名家，过去曾有报道，吴云倬与武贵卿二先生，功夫也不在张玉之下，吴在上海办有“用中太极拳社”、可惜在解放后的灾荒年月辞世了。现在张玉和武贵卿二先生还健在，我一九八三年到上海，还特别前去拜望了武贵卿先生，这三人都是得到了杨式太极拳真传的人，与一般徒有虚名的人不同
至于武汇川先生本人，由于多种原因，只享年四十七岁，急病暴逝（大概属于急性肝坏死）。我当时曾参加吊唁，与陈微明先生同席。我还记得陈先生说：“大师兄像金刚一样的身体，我们这些人谁也赶他不上，然而他竟这样早逝，真是武术界中不可补偿的损失，这也只能说是死生由命了”。一九四二年，我在成都入杨式太极拳澄甫先生另一重要传人李雅轩先生的门墙。李师与我多次闲谈，于其师兄弟中都少所赞许，惟对于武汇川先生则谓其真有本领，功夫既深湛，又全面（指太极门中所有推手、散手、刀剑、枪等无一不精）。当澄甫先生在世时，只有武可以同他对练。虽然也免不了要被挫败，但比起其他师兄弟在杨师面前就强得多了。李师又说武的徒弟张玉功夫也不错，曾在杭州国术馆与该馆推手很有水平的杨某较量，一出手杨即被打得腾空飞起，跌出一丈以外。可惜李师和吴云倬、武贵卿未接触过，尚不知他们二位的功夫与张玉是伯仲之间否。（《武魂》1987、2）

把杨式太极拳传到美国去的人
　　——我所知道的郑曼青先生
　　有报道说郑曼青在美国教太极拳，他们规定要选具有教授资格的人，才能听郑亲自讲授，前此国内也曾有报道。解放前30年代，我在上海大东书局就已买到了杨澄甫先生著的《太极拳体用全书》初版，解放后50年代，人民体育出版社出版的《太极拳体用全书》摹图本和今年（1986年4月）上海书店出版的《太极拳体用全书》影印本都删去了郑的名字和序，其实这书就是由郑曼青主编的，后者才附入了原有的例言。我想谈一谈我所知道的郑曼青先生和他在太极拳方面的造诣。
　　
　　抗战期间的40年代，我在当时重庆的蜀华实业公司供职，因为代银道源老师发送道书，遂得与郑曼青相识，言谈之下，一见如故，所以常相过从。郑是浙江永嘉人，名岳，曼青是他的号。他当时住重庆市中心亦即现在解放碑邻近之来龙巷十三号，以中医为业，由于他多才多艺，当时的国府主席林森，曾为之题“郑氏五绝 ”四字赠之。所谓五绝，是文学、医学、棋艺、书画和太极拳。唐郑虞有三绝，而他还比虞多两绝，可以看出其为人的本来面目。
　　
　　郑白日应诊，入夜则常有太极拳爱好者到他那里学拳推手。在《太极拳体用全书》的序中，他对于太极拳的体会和学习的经过都有道及，如：老氏独言天下之至柔，驰聘天下之至坚。又曰柔弱胜刚强，有气则无力，无气则体刚。不用力固已柔矣，未闻有不用气也；若不用气，何复有力，而至于纯刚乎？”这是他初步对于太极拳的怀疑，也可说是一般人对太极拳的共同看法。“岳癸亥（1923）任北京美术专门学校教授，庚午（1930）春创办中国文艺学院，操劳过度，甚至咯血。”这是迫使他不得不精勤练拳图生存的缘故。又说：“壬申（1932）正月，在濮公秋丞家得晤杨师澄甫，秋翁介岳执贽于门，承澄师口授内功，始知有不用气之意矣。”这里说明了事师学艺的经过。“不用气，则我处顺而人处逆，唯顺则柔。柔之所以克刚者渐也，刚之所以克柔者骤也；骤者易见故易败，渐者难觉故常胜。不用气者、柔之至也，唯至柔故能成至刚”。这是他对太极拳的深入体会。太极拳的主要特点是劲断意、不断和，舍己从人，这和人的自卫本能喜欢用力是相违反的，但学太极拳的人，首先就要丢掉这个本能，不和对方斗力，而是借对方之力以达到我顺人背的地步，必如此方能入太极之门。
　　
　　郑先生曾经说过，他在太极拳的实践锻炼中有一个阶段，发生周身骨节、筋脉、肌肉全部痛如刀割，但他仍咬紧牙关坚持锻炼，冲过了这个关口，他自感百病消除，精力充沛，与友人登峨嵋山，由清音阁步行，循山阴径一线天九老洞洗象池，一气直上金项，同行者筋疲力尽，而他则足不软、气不喘，一点不觉得劳累。推手方面，化发俱臻妙境，他说我的师兄弟们，大多是北方大汉，我和他们推手，气力相差悬殊，只好尽量走化，不与斗力，起初可以说吃尽了天下的大亏，但到头来却得到了天下的大便宜。他又说在南京时，陈绩甫和他推过几次手，他都是用这个化法，只走不发，陈出外对人说：“和郑某推手，要圆就圆，要方就方，倒蛮好玩，可不知他练的是什么玩意儿？”意言之间，认为他有柔无刚，很瞧不起！郑说：“后来再来与我推手时，我一连发了他几下，打得他晕头转向不知所措，后来再也不敢讲大话了。”
　　
　　他对澄甫先生的走化发劲有深的体会，知道我是李师雅轩的门人，他说“你的老师在我们师兄弟中功夫很不错，我是打他不过的，但我不佩服，因同杨师相比，还有不小的距离。”确实，李师也常说：“我的功夫，最多也不过是杨师的十分之三四，和杨师推手，只要一搭上手，就感到全身都被他管着，犹如撒下天罗地网，一点没有办法，这味道过去只有杨师有，从未见到第二人”。郑曼青个子虽小，人很聪明，很能体会太极拳的巧妙深奥处，可惜他事师时间不长，对太极散手和器械方面要差一些。要和其他一切拳种，尤其外家拳较技胜负还不一定有把握。李师对他同门的师兄弟，除武汇川先生而外，很少赞许，但对郑仍有好评，是不容易的！
　　
　　郑又说：“太极拳的奥秘，知者甚少，我很想把它用文字写出来，但我又怕给外国人拿去了”，可见他的爱国之心，还是溢于言表的，还有同英国大使馆的卡尔某比武一事值得一提。在抗战期间，大使馆俱在两路口到浮图关一带，当时英国大使馆的卡尔某原是久住中国汉口的英侨，他是一个“中国通”，不但华语流利，而且还学了多种中国拳术，同不少的中国中上层人有友谊往来。又当时大前方虽然战火纷飞、浴血奋战，而后方陪都比较闲散的友僚政客也还有不少歌舞升平的事情，卡尔因与华人武术界熟识，和许多中国人比武，他都得到了胜利，就有点骄傲自大，当事的一批人，觉得有损中国武誉，为了挽回面子，共议找郑出战，又怕对郑先说明了他不去，还有郑的母夫人还在，若知道这事一定会加阻拦，于是大家和卡尔约定了时间，临时由我的小同乡也是当时的四川省伤兵管理处处长何毅吾前辈出面，何也是好事者（当时四川武林高手兰柏溪一度要和杜心武较量武艺，后来万籁声出面在报上骂兰柏溪，弄得满城风雨，也就是由他们挑起的），一个星期天下午，他们开了一部小汽车到来龙巷口，由何到郑家请他出诊到英大使馆看病，郑母知道了还说：“你去吧，连英大使也慕你的名呢！”及至到了路上，才由何把这事情说明，郑无可奈何，只得随去。到英大使馆内，馆里的英国人都排队相迎，同时也可说是严阵以待，茶话之后，到使馆内草场，卡尔先表演单手劈砖，把一叠高与心齐的砖，一掌从上到下，劈为两半，郑说：“我愿以我的手臂接受你的劈掌如何？”郑伸出手臂，任卡尔连劈数掌，郑谈笑自如，一点也不受损伤，于是大家正式比武，卡尔身体高大，比郑整整高了一个头，卡尔首先出势猛攻，郑则始终不与力争，卡尔把郑逼到了草场的一角，后面即是院墙，已再无闪躲的余地，他乘势张开两个大臂直向郑，仿佛猛虎扑羊一般，在此千钧一发之际，只见郑身势微缩让过卡尔的来力，同时即借其来力打截劲，一下把卡尔打出一丈以外，直倒地下，中方胜利了。大家离开时，使馆人员仍排队送客，非常有礼貌地注目相送，但到大家走出视域之外的一刹那，有人偷偷回看，只见他们把原来的挺胸突肚姿态立刻转换成了垂头丧气的神情，真有说不出的意味！可见国与国之间虽然只是一件小小的事例，但彼此双方的对立情绪，是多么显著认真啊！
　　
　　据说郑在美国，传了不少爱好者，他把中国的杨氏太极拳带到美国，实际上已经开花结果了。他本人虽已去世，我想他可能还有英文著作，我建议我们的武术部门，为了知己知彼，大可以把它翻译出来供参考！
　　1986.12.26