杨氏这样下去，是不行的！

洪洞移民

杨氏这样下去，是不行的！

    练了几年的杨氏太极传统套路，有了自己的体会，发现杨氏太极真是个好东西，但觉得杨氏很多东西不知道是失传了，还是保守，很多东西，都没讲，觉得这样传播杨氏有点让人失望。有点想改陈氏了，但练了那么久的杨氏又舍不得，而且有了体会，郁闷呀！陈氏的且不论现在有多少好手，但看看陈氏在推广陈氏太极拳上确实是下功夫了，而且理论很明确。

    简单的将陈氏与杨氏的推广比较一下：

    一是套路需明确，学者才易清。陈氏在拳上就老架一、二路，新架一、二路，器械不谈；再看看杨氏，不要说套路多，而且内部现在也分不清谁是正宗，一会说八十五是养身架，一会出个老六路，一会一个内府派，个个都说是自己正宗。杨门人自己都搞不清让我们如何学习。陈氏太极拳、杨氏太极都是百花齐放，但陈氏的齐放有根就是老架、新架这个根，而且口径很一致，说老架新架既养生又出功夫；而杨氏各执已见，都说自己是正宗，又不拿到桌面上来，只知道说自己有货，还要说别人是花架子，自己才是真功夫。

    二是理论要深度，学者才兴趣。陈氏的理流传可以颇丰，陈鑫、陈小旺、陈正雷，看看每位都是著作颇丰，而且有看头，将中国的阴阳理论、中医理论与太极拳结合较好，让人看得明白；再看看杨式，著作很多，首推体用全书，但此书只讲用法，对于如何分清虚实、阴阳相济都没有说，再看看后来杨氏的著作，杨振铎、傅仲文等著作，回味一下，是不是写得有点像如何讲太极拳做的规范标准，像在教体操，对于分清虚实、运劲如抽丝、内劲走法等都没有提到，很是可惜。杨家的好东西却成了这样，我也是学杨氏传统套路，真得很难找资料，现在指导自己练习的是体用全书、十要说、参看一下汪永泉出的杨氏太极拳述真、郑子曼的十三篇，一些民国时期出版的杨氏太极拳的书电子版。

    三是杨氏太极拳很让人误入途。杨氏太极拳首先是武术，具有攻防价值，且看体用全书就知道，杨氏前辈是很注重实战的，现在流行广泛的也是杨氏太极拳，因为杨氏易上手，但很多练习者对于动作却不知道内在是什么东西，不要说劲、松，连虚实都不顾了。我更不愿意的说是：现在流行的不是杨氏太极拳，而是杨氏太极操，很可惜，长此以往，不知道杨氏走向何方。

   关于杨氏太极拳以后的想法：我觉得应该解决杨氏太极拳正名的问题，推广一套相对流行杨氏的套路（其可以以八十五为根基），然后将这套拳法的用法与内涵出一著作，不要像近代的著作，只讲表面不讲内在，既要有体，也要有用，既适合养生者，也要适合想学点太极拳的人。这些工作应该由杨氏太极拳研究会完成。说句实在话，不是每个人都有机会得到名师的当面指导，所以很多时间在师傅领进门后，还是要靠自己修行，书本、网络就是修行的工具，但杨氏的著作太少了。（本文所指套路不涉及竞赛套路） 

     杨氏太极拳爱好者留言，对太极所知不多，却大胆放言，免贻笑大方，见谅。

                                                 二OO八年十月二十六日

走四方

朋友你多虑了，看书看光盘本来就练不出功夫。

入门引路需口授，拳传学生，功传徒弟，太极拳的真谛不是什么人都能掌握的。

轱轳

杨式原本就是太极操,健身用的,我就准备学练杨式的,

taijisanren

杨式太极拳；非有夙慧不能学也。楼上的。你也只够是学学太极操的料。

绿野仙踪

说得很有道理,练了两年的杨式,觉得没有进步,一直就这样徘徊在这个阶段,健身的效果也不是太明显,感觉自己象在练操.

浴火凤凰

洪兄所言极是，4楼的兄弟何出此言呢？中国人的东西，人一多，一有利益就乱了，陈式如果搞大后，没准也一样。我是个爱好者，也有场地，洪兄有好的建议请支声。

南山

杨式注重养身和技击 陈式注重技击讲究缠丝劲, 

所以身法不同 杨式象坐着小凳 而陈式翘着屁股,

因杨式注重养身 简练了套路 精练了动作 如云手移动 脚法象猫步 手法绷踩撩

而陈式注重发劲 如云手 脚法交花步 手法撩挡,

在杨式练习中 没有发劲的动作 一直是含蓄的 棉里藏针 大开大合 连绵不断

而陈式缠丝旋转 发劲 很讲究套路动作 突出技击.

 

 

南山

我在上海 跟傅清泉老师和曾龙老师 学杨式85式.

 

对于正宗与否 要看教拳人能教学生多少知识和原理,因为现在不是过去 不以比武论高下,但一定要自己继承了太极拳精髓才可称正宗.

南山

象杨家因杨澄甫大师早逝 杨家后人没有傅家学得多.这是杨式太极拳的不幸.

南山

而陈式太极拳以地方陈家沟 氏族保留了老祖宗的东西 人丁兴旺是陈式宏扬的主要原因.