[原创]大家来考证

洪洞移民

陈照丕动口不动手.国术馆有摔跤名家杨法五,生得虎背熊腰.闻陈谈太极拳以轻破重之高论,欲与陈一拭,陈远避之.一日陈教拳时,杨又至,立于一旁.陈望见,立刻解散学员.至杨前顿首曰:"您总得让我混碗饭吃,我不敢在您跟前练拳,可您总得让我有个说拳的地方吧." 　

            再对比一下、、、

 

我们30余名学生一起鼓掌大声叫好，声音惊动了还在睡觉的太极拳名师杨澄甫。杨当时是国术馆的教务长，有较晚起床的习惯。他披衣出门大声责问：“什么事，这么吵？”萧聘三便回答说：“是我在教学生练习黑虎拳。”杨说：“这种东西有什么用！”这句话惹恼了萧聘三，他当即提出要与杨比武。杨说：“好，你就在我的肚皮上打三拳吧”

　　萧聘三运足劲一拳打在杨的肚皮上。我们看到杨的脸上露出了痛苦的状态。萧打第二拳后，我们仿佛察觉到杨的嘴里有血腥味。萧打出第三拳后，杨右手紧捂肚皮，左手一掌飞出，击在萧的心窝处。萧聘三顿时倒在了2米开外处，口吐鲜血。

　　杨萧之争也惊动了国术馆内的各位教师，他们将杨澄甫、萧聘三扶回各自的房间。此后，这两位名师都由于伤情严重，不再教我们武术。不久，杨澄甫便离开了国术馆，由刘百川先生继任教务长一职。

　　我在国术馆共学习了两年时间，毕业后曾留在国术馆担任助教。1933年，我去南京国术体育专修学校继续自己的学业。不久就传来萧聘三老师逝世的消息。而杨澄甫先生也在1936年病逝。两位武艺高超的名师，就是为了这样一桩小事，而遭受重创，并都过早地去世了。

 

陈照丕当年真有那些言行，我们不妨理解为他是出于某种考虑，比如：礼让。

照文中描述情形，陈若与之动手，必要分出高下，武不善做，一旦杨某败北，其有何面目再在馆中任教。

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洪兄，您这样分析很有道理，只可惜现在如此客观的见解很少，多欢喜走极端，日后还当多向斑竹请教。谢谢！

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陈照丕北京立擂授艺，还有后来在南京传拳，说明他的功夫应该不是吹出来的。

陈照丕不与杨法五动手，是考虑如果打翻了他，那以后杨法五咋在国术馆混。

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洪兄，杨、萧两位大师当年此役不知究竟如何，但我斗胆说一句，如果真如您所描述那样，杨老先生应该是挑起事端的一方，毕竟是练拳的，性情中人.

读书不识字

关于太极拳的历史与考证徐震有系列书,个人觉得非常好,说的有理有据.至于说真工夫,参考历史资料,至少民国期间的擂台赛几乎没有太极好手能得名次,另外一九二几年香港有个练了15年的太极高手与泰拳手对抗,20秒就被踢昏了.

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所以我的观点是，应该两条腿走路，内外兼修。其实所谓内家、外家是没有绝对界限的。练太极养身体，练其他的东西用于技击。太极拳养生绝对是好的。

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纯阴无阳是软手,纯阳无阴是硬手.一阴九阳根头棍,二阴八阳是散手,三阴七阳犹觉硬,四阴六阳现好手,惟有五阴五阳,阴阳无偏称妙手.妙手一着一太极,空空迹化归乌有.太极阴阳有柔有刚;刚中寓柔,柔中寓刚;刚柔相济,运化无方.

一般人所谓的内家拳、外家拳其实是一个拳。

打个比方：习内家拳、外家拳的两个人在一根直线的两端相向而立，他们两人的共同目标是这根线的中心处，而中心恰就是上述歌诀中所述的五阴五阳,阴阳无偏称妙手.妙手一着一太极,空空迹化归乌有.太极阴阳有柔有刚;刚中寓柔,柔中寓刚;刚柔相济,运化无方.内家拳是从一阴九阳开始，而外家拳则是从九阳一阴开始，不过最终他们殊途同归于五阴五阳之境。

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洪兄，讲得很好，谢了。前几天我找到了您的太极九诀，也很受启发，一并谢了。

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不用客气，有兴趣的话到太极网理论板块中看《修行随笔---化解人生矛盾的功夫 》、《中国传统内家拳揭秘》，写的很不错。

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都是好东西，每看一遍都有新体会！