李雅轩太极拳论

洪洞移民

(一) 在初练功时，架子是宜下的大点，如功夫久了，就不宜太大太伸展，如架子太伸展了，要点紧凑含虚收藏才行。  (二) 在练功时，不要一定要架子多么大、多么低下，主要仍还是练出手上的拳意来，有了灵感为第一，进一步要这种灵感练的充实起来，养这种灵感。主要的练法，是在稳静上练功，如不稳不静，那就绝对练不出灵感来。如手上身上脑筋里没有灵感，那就不能算太极拳的功夫。（六五年四月一日悟）  (三) 练太极拳，心里要平静舒适泰然，把气息调的舒舒服服的去练，不要满身带劲，满脸的神气，只是身心放松放稳放静就行了。如是满身带劲，满脸的神气，这是练外功拳的形态。练太极拳的人，看来只是平淡无奇，这是对的。如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样，就一辈子也找不着拳意。拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。  (四) 练太极拳主要是找拳意，如找着拳意就算入门了，拳意如何找？在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找。稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远。这句话很要紧，要好好相信。如不相信这句话，那就练不好拳了。(六五年四月五日悟)  (五) 功夫有了基础之后，应在藏神养气上用功，不宜专在肉体上苦求，如崔某之拳，专在柔劲上苦下功夫、发劲上死找，这说明他不是高手。李某某是崔的老师，这说明李崔皆不是好手也。  (六) 有人练太极拳如其它门拳一样，弄些着法招法，想些用法，这是大错特错的。因为练太极拳的，胸中是混然一气的，是无所为的，是泰然的，不能专想某一手一势的作用。如一想每手每势的作用，那就用意不均匀了，那拳意也就始终不会上手了，不会发现了。拳意不上手，灵感没有，将来在用的时候，就不能听劲，听不了劲，也就取不了胜。(六五年八月九日悟)  (七) 按我今日之练法，是松净的运动，心想内部，心里才感觉有些意思。如往日练功，多在表面上用功，未往内心里去体会，那是不对的。  (八) 在初练功时，一定要按规矩，每练必须顶起头来，拔起背来，蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思，气势充满布匀。日子久了，就可打下基础。李香远就是这样练出来的。第二步的练法，是注意周身关节的放松放软，无论是腰膝或肩肘，甚至指节、腕节、脊骨的每一节部，都要以思想之力慢慢的将其松开了来，这步功夫不易作到，但如日子久了，以思想力慢慢灌输，是绝对可以作到的。  (九) 每练功务要以腰脊为轴，带领着四肢而动，如感觉两臂、两手松软软沈甸甸的，才是练对了。在这个时候，两脚两腿是很柔弹的、很扎实的蹋在地面上，这样子才对。  (十) 在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲？带动、挑动着两臂两手而动转。是柔劲，还要有弹力。  (十一) 杨师打拳，推手练功的一切神气动态细微的味道，要平时多多的想想，多多的悟会，功夫就会大大进步。(六六年七月二十四日)  (十二) 练功夫第一要紧是提起虚灵的神气来，一身的神气要充满，但又要收藏在内心不使外露锋芒，又要以灵机灌注，不能呆板，神气极稳，浑身是意，这才是好的练法。(六六年七月二十六日)  (十三) 一定要在大松大软上，两臂如在掉下来一样，沈甸甸重砣砣地一手一势去练，否则就练不出好的身势来。在练时，气宜鼓荡，神宜内敛，舒舒畅畅的去用功，如长江大河之水滔滔的不绝之势。如不如此，练不出好身法来，此道理要好好想想。  (十四) 最上乘的练法，是练神，练意，练气，练虚无。不能死死的练筋骨肌肉为主也。  (十五) 如发劲不入内，这是未放松的关系。如在对手时拳不管用，这是动作无变化的关系。  (十六) 在练功时，要时常想当年老先生是如何一个练拳的神气，今多久不想这些事，所以练拳不进步。  杨师练拳时，其全身及两臂是如何松沉的样子，要时常多想想。他是如何的又稳又静，又松又沉，又软又弹又灵动的样子，要时常多想。  5．松沉着劲练功，可以使胆力充实，无论在任何情形之下，我的心胆是坚强有力的，无论对方多么凶恶，我总有办法将其降伏的。我有沉着之心劲，有冷狠快准、入里透内之心劲，一定可以将其打服，将其摧毁。  (三十七) 如真的沉下心气练功夫，其身势就特殊的庄严伟大，其五官面目就显见一种非常庄严的气派，正大的神气，有令人感到神圣不可侵犯之威势。此所以自古以来，练武的人士多有忠直侠义之风也。假如说功夫到了上乘是讲究轻灵虚妙，如沉着劲稳重去练功，这不是矛盾吗？不，因为轻灵虚妙的功夫，是稳重沉着的功夫中出来的自然轻灵虚妙，而不是初练时就找轻灵虚妙的。如是沉着稳重的功夫尚未练到成功就找轻灵，那就成了浮漂而不是真正的轻灵了。  (三十八) 老论云，极柔软然后极坚刚，这就是说在不发劲时是百无所有，也就是极柔软也，在发劲时，可以在极短的时间内集中所有之劲打来，这就是所向无敌，极其坚刚也。  (三十九) 练太极拳的功夫，如能每早晚静坐一下以养虚灵，是最好的。在练功时，一定要摒除杂念，松腰坐胯，沉气顶头，塌肩垂肘，动以腰带领，这虽是初步的规矩，然无论功夫进步到如何阶段，也是要刻刻注意的。  (四十) 太极拳修练歌：心要清，慧要澄。良知良能藏胸中，身心悟觉如明镜，体察事物有智明。神清骨爽无限美，修身致用妙无比。人不知其中乐，道在有为无为中。  (四十一) 每练功，一手一势要作到好处，要作到优美，这样子就进步快，如偷工减料的练法，是自欺欺人也。如能练到优美，别人看见也感觉一身舒适，精神愉快可爱，否则看的人也感觉不舒服，感觉讨厌。  (四十二) 初学时，其呼吸是要舒适自然，不必注重配合动作，否则必致周身不安，甚至胸部痛，气受拘束，久之面黄肌瘦。  在初学时，只是身放松软，心放稳静，呼吸任其自然足矣。以俟架子找顺打熟，其呼吸自然就会自己找配合了去，如以水泼在地上，水自然的就会低处流去也。斯时若不自然的呼吸配合动作开合，就不舒适、不自然、不顺劲，故不要去注意。  呼吸配上了动作是一个甚么情形呢？在姿势的放大开展伸长时，是呼出气的时候，在姿势的收回缩小时，是气吸入的时候。  说沉气，不是用压制的办法，将气压到丹田去，而是将身势放松，使气自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田，盖腹部全身的发力源动处，所有各种的发动全赖于腹部的气的鼓荡，如腹部丹田的源动力不鼓动，身上便无力量发出也。然而注意是注意，又不可以拘束，否则，一身动作不灵。  总之，将精神放在丹田，又要由丹田发布于全身各部，不过以丹田为主宰也。

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