可以说，以上所讲的人体的程序化特性、开放化特性、自动化特性都是人体智能化特性的某种表现。因为不论是在自然门武术的微观调控状态下，由大脑下达指令调出人体程序中的各种拳路，和这些拳路的动作形态、次序排列、套路走势；以及对其如何作用于人体的充分认识；还是将人体的自动化系统打开后，所演练出的各种招式及其用力大小、发力方向、力量分布、对力的内外合一的运用；或者在开放化特性中人体对大自然某种物质的所需与寻找，对所练拳路的方向的调整与定位~~~一切都体现着人体智能化神奇的存在。
说“神奇”，实际上也并非神乎其神、奇诡玄奥，让人摸不着头脑；其不仅有迹可寻，而且手到拈来。对人体的各个部位来说，大到肢体、系统、器官，小到组织、分泌物、细胞，都有其自身的智能存在；不仅如此，这些智能还会变化、增长、加强。就拿一个细胞来说，就具有记忆、接受、反馈、应激、遗传、适应等诸如此类的能力；就这些能力而言，只是其智能中的“能”的部分。另外，就如同大脑是整个人体的司令部一样，细胞中一定也有个接受和发布指令的部分，是其智能中的“智”的部分。支配与执行，合二为一就是“智能”。其实，在人体中，智、能也应该和阴、阳一样，是互动互为、彼此不分的。
人体的智能化，还表现在“透视”功能上。现代科技通过实验发现，人无论男女老幼，其身体都有着明显的生物场。正常情况下，每个人生物场所发出的磁力线都有各自的频率与特点。当某个人来到我们面前，不管是陌生的还是熟悉的，首先各自的生物场先行接触、交流、寻求平衡；在我们自以为木然无觉、懵然无知的情况下，人体智能化的透视功能早已渗透到对方的身体中去了。这时，只要运用某种方法，人体智能化便又会将所得的信息反馈给大脑中枢，通过大脑中枢的判断、推算、确定，对对方的身体状况就会有基本的了解。接下来，在运用人体功能为人疗疾的过程中，人体智能化又会帮助我们很快找到与此病有关的部位并指出相应的治疗方法和步骤。当然，这种功能运用的好坏优劣，取决于一个人功力的深浅。
同样的道理，自然门武术用于技击，人体智能化特性又可使我们在眼观耳察之前，更早的摸清对方的弱点、甚至进攻意图，以克敌制胜。实际上，自然门武术认为：除非万不得已，练武之人是无须交手的。我们不妨作这样一种假设：两个人甫一见面，往那儿一站，说上几句话，最多摆上几个架势；或者干脆练这些也用不着，对方的功夫根底早已尽知了，然后哈哈一笑，各自走人。人体智能化更高层次的表现在于对“神”的运用上。什么是“神”？我们平时常说的精、气、神，古人常说的“元神”（还有民间传说中以及各种宗教信仰所信奉的多种多样的“神”，究竟指的是什么？在哪里？有什么作用？这样说吧，“神”是区别生命体与非生命体的界限，是常人之所以是活人而不是死尸的根本标志。“神”多种多样，各有各的含义与用途。浅显地说，神情沮丧与神采奕奕除了外在表现不一样外，在人体内里所处与作用的部位与层次也不一样。说句大胆却实事求是的话，人体中存在着所有人所知道以及能想象到的“神”。它们在无形中代表着人体的方方面面，各个层次。而想象本身，也是“神”在起作用。不同的“神”，对人体的不同部位、不同方面，起着各自不同的作用；包括维护人体机能的正常运转，以及对人体潜在功能的开发运用等等。平时，我们所练拳路、或为人治病的方法不同，一方面是所调动的人体程序不同，另一方面是所调用的“神”也不同。
“神”源于人，实际上是人的一种特有的功能。或者说是人体所有功能的综合。“神”的出现及各种形象的表述，比如佛、菩萨、金刚、罗汉、尊、神仙，以及诸如太上老君、玉皇大帝等等，主要是人体的信息存储功能的应激反应，另外再加上想象和演绎最终产生的。不难看出，这也都是人内在的“神”在起作用。这就说明，上述的每种“神”都在人体内，只是依附于人体而存在，而绝不会是在冥冥中的任何一个地方。对自然门武术练习者而言，“神”是可以随意调动的；调动既是运用，又是锻炼；调动不同的“神”，可以演练出不同的拳路；而即使是同一种拳，在不同的“神”的指挥下，演练出的拳路亦各具形态。反之亦然。我们知道，就已知的拳种拳路而言，完全可以称得上是纷繁多样、洋洋大观；而在人体中，“神”更是千变万化、数不胜数的；试想，千变万化的“神”与纷繁多样的拳种拳路相匹配、组合，又能演化出多少新的拳种与拳路？请大胆想象吧，怎么大胆都不会过份。总而言之，我们这里所说的“神”是人体功能性质的综合表述；它是无形的，却有“迹”可寻；在外部，它是人体功能好坏的表现和征兆；在内部，它掌握和引导着人体功能的运转由与运用。
人体智能化的高层次，还体现在对语言以及文字的含义（简称“字义”）的接受和运用上。在自然门武术范畴内，从某个方面讲，人体又是由“字义”组成的；人体的状况即是“字义”的排列状况。就是说，语言文字（字义）相对于人体来说是形而上的，语言文字（字义）是人体的另一种表现形式。说起来，“字义”与“神”有相同相通的地方；所不同的是，“字义”的涵盖更广，对人体的渗透更细微、更全面。毫无疑问，语言功能是人类独有的功能。这个功能对人类生活的影响和意义毋宁说是独一无二、巨大而深远的。在人类的认知范围内，所有的事物都有所指代；而不同的指代作用于人体，就会产生不同的效应。在自然门武术的练功过程中，人会出现语言现象，自言自语，不受大脑支配。所说的话，有的能听明白、有的艰涩难懂，有的像经文、有的像外国话。对此，我们的解释是，不同的、和不同种类的语言的出现，是人体智能化运用和调动了人体的语言功能的不同方面。那么，这些语言是如何产生又有什么作用呢？在现代科技范畴内，语言文字或任何代码都是信息，都有其各自的内容及内容的确定性。从人体机理上讲，语言文字就是人体功能的信息输出。人体，特别是人体的健康需要这种输出；首先它反映了人体自身的现时状况，同时将人体的信息功能唤醒，使其运转起来，真正发挥其特殊作用，参与到维护人体自身健康中来。我们平时所用的语言，所谓你、我、他的能听明白的话，只是人类用于交流的一种习惯的规定，并延续至今成为了规定的习惯而已。它仅仅运用、发挥、发展了人体语言功能的一个方面。而功（自然门武术）中的语言，则是一种自由的、自然的、自发的，完全出自于人体内在需要的特殊语言。那些艰涩难懂、像经文、像咒语、又像外语的话，可说是多角度、全方位地发挥了人体的这种功能，更适应着人体的全部正常需要。 [page]
我们还应该明白的是，在自然门武术中，语言是由“字义”组成的，行为也是“字义”构成的。因而其中的“字”字儿又有其特殊的含义：它可以是一个字、一个音符、一个数码、一个念头……；而且“字”“义”二字是密不可分的，“字”是形式，“义”就是内容，“字”是“义”的表象，“义”就是“字”的依托。就像“阴”与“阳”、“内”与“外”一样，它们互为依托，互为作用，是缺一不可的。“字义”构成了人体最复杂的一种极特殊的结构；用现代科技的专用语来表述的话，它就像是一串“信息链”；既松散又紧密，既独立又合作，既环环相扣，又可拆散打烂、自由组合。一般而言，“字义”要通过语言来使人知晓人体上存在和发生的一切。当人体的自动化系统运转之后，每个“字义”的出现，都会在人体上引发效应的动作，同时，不同的“字义”又规定着所引发动作、拳路的不同的表现形式。比方说是“太极”？还是“八卦”？或者是“形意”……等等。所有要调出的武术拳路的名称以及大脑所要下达的其他一切指令，都是由“字义”组成的。因此可以说，演练不同的武术拳路，有就是运用不同的“字义”。有多少种“字义”的排列形式，就有多少种武术拳路构成。同样几个“字”，其排列次序不同，走出的拳路就不一样；多一个“字”与少一个“字”更大不相同。比方说“罗汉八卦掌”和“八卦罗汉掌”就不一样；“太极”和“太极拳”也不一样。“字义”可由一个字、两个、三个、四个……字组成，中国汉字有多少个，共能形成多少种排列？不计其数。那它们所对应的拳路能有多少就可想而知了。
形成自然门武术的原理不仅止于上述这一些，还有一些其他因素，在这里不再赘述。
笔者认为，在运用人体各种特性的过程中，始终是人的自主神经在起主要作用。平素，是大脑以及神经中枢支配着人们日常的言行举止，并理所当然地对外界的各种变化作出（自己的）反应，使人们始终生活在“正常”的状态里。但其对人体各组织间的生理调节机理及状态、需要等等并不真正知晓：比如说像饥渴、劳累等感觉，饮食、休憩等需要，首先是神经末梢感知，再经由神经节进行传导，最后才到达神经中枢。应该说，不受神经中枢支配的自主神经才是先知先觉的。这里所说的自主神经并无特指，它可以宏而大之，也可微而小之；大可以大到全身，小可以小到细胞。对于人体各功能的开发运用，自主神经更起到了积极有效的作用。
在自然门武术中，武术拳路是以人体功能面目出现的，同时对人体也是一种调节；而大脑及神经中枢在这儿只起着掌握人体特性开关的作用，也就是下达指令。下达指令跟支配不是一个概念。支配是直接对对方采取诸如控制行为、指挥操作、通盘掌握等措施；而下达指令只是下令而已，以后的事该管才管。即便是“管”，也仅只是下令，没有具体行为。长期以来，由于人们一直习惯或着重于对大脑的依赖、对神经中枢的依赖，而忽视或根本不知道自主神经的用途、功能。在是非常错误的，更是殊为可惜的！笔者推测，自主神经应该是生命中最原始古老的系统，它的出现，可能与生命同时或稍晚。在科学考察成果中，往往有这种可能：最新的就是最老的，最原始的正是刚发现甚至还没发现的。这一点非常重要。它重要就重要在：人体中（包括人体本身）不论是器官、系统、部位、组织、甚至每一个细胞，都具有或曾经有不可或缺、不可取代的地位和作用。而对此进行研究、开发和探讨，应该是二十一世纪对科学与真理新领域探索和攻关的重点。也是对国家所提倡的“全民健身”事业的一个极好的响应和参与。通过自然门武术对人体各部分功能的开发和体验，我们可以试着给人体下一个新的定义：人体是大自然所有现象和本质的总和。研究人体，就是研究大自然；起码与研究大自然同样重要。勿庸置疑，在自然界所有现象的背后，都会有深刻的本质作为支撑。当我们努力透过现象的外衣，发现了其本质的内核之后，在恍然大悟之余，会深刻认识到所有的自然现象都是可以彻底认识和解释清楚的。同样，自然门武术所呈现的现象和所固有的内核也是可以彻底认识和解释清楚的，不存在什么神玄奥秘。在自然门武术里，武术功能只是人体功能的一部分，其他功能的开发与运用是与之同时进行、齐头并进的。因此，与其说自然门武术是一种武术，倒不如说它是从某一个方面研究开发人体功能的一整套功法了。综上所述，就自然门武术的实际功用而言，它既可健身、又可益智；而它更深层的意义也由此彰显了：通过对它的习练，使我们耳聪目明，除顽祛愚，真正达到认知、掌握和回归大自然之最终目的。
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