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“孙氏三十六手太极拳”的文化价值

2014-6-23 10:12| 发布者: chinatj| 查看: 14732| 评论: 0|原作者: 尤志心

摘要: 孙氏三十六手太极拳,又叫孙氏太极拳三十六手,原是孙禄堂的自练拳,从不轻易授人。此拳的基本手型是卍字手,很难练,动作复杂,难度大,不适宜推广。历代传承的规则是“师父找徒弟”“符合条件才传,不符合条件不传 ...
    孙氏三十六手太极拳,又叫孙氏太极拳三十六手,原是孙禄堂的自练拳,从不轻易授人。此拳的基本手型是卍字手,很难练,动作复杂,难度大,不适宜推广。历代传承的规则是“师父找徒弟”“符合条件才传,不符合条件不传,子女也不除外”,而且必须“口授心传”。孙氏三十六手与孙氏97式都具有孙式太极拳的共同特点:融太极、形意、八卦于一体,动作上下相随,迈步必跟,退步必撤,如行云流水,绵绵不断,每转身换势以“开合式”相接,所以又有“开合活步太极”之称。

    而三十六手还有自身的特点。即以螺旋内劲为核心,以卍字手为基本手型,以平、直、圆为要领,处处上弦,不仅融三拳于一体,而且融外家拳与内家拳于一体。

    孙氏三十六手太极拳是孙式太极拳中的一个重要流派。国家把它定位为稀有拳种。孙禄堂宗师,曾教导其弟子陈健侯说,其太极拳旨在“强身、克敌、怯病、延年”。三十六手,除了具有一般拳术的强身健体、延年益寿,修身养性、克敌防身功能外,还具有丰富的文化内涵,具有很高的文化价值。

    首先,三十六手中含有丰富的佛学文化。

    三十六手的基本手法卍字手,是佛学与易学结合的产物。卍是古代的一种符咒,护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征,在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现,婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。在西藏原始宗教中,卍字(g.yung drung)是“永恒不变”的象征,由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转,所以都写作“卍”。西方语言中乐字称为swastika,这源于梵语。卍字是佛的三十二种大人相之一,称为吉祥海云相。‘卍’仅是符号,而不是文字。它是表示吉祥无比,称为吉祥海云,又称吉祥喜旋。因此,在《大般若经》第三百八十一卷说:佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德。卍字已经成了佛教的一种象征。在佛教不论右旋、左旋,卍字均系用来表征佛的智慧与慈悲无限。旋回表示佛力的无限运作,向西方无限地延伸、无尽地展现,无休无止地救济十方无量的众生。所以有人分析说,卍字手,是佛家的手法,不知是谁把它迁移太极拳的套路中来的。它不仅有强大的杀伤力,防身克敌作用,而且有很好的修身养性作用。有人说过:“在修炼方面讲,类似佛家手印的作用。”

    陈健侯先生继承孙老先生的拳学思想,常对他的弟子训戒说:“学武练功要做到:戒定慧。戒为慈孝敬;定为坚贞恒;慧为平直圆。”戒、定、慧共称三学。三学是佛教用语。指学佛者修持的戒、定、慧。(1)戒学:即防止身、口、意三不净业。业,佛教名词,意为造作,泛指一切身心活动。一般分为三业:身业(行动)、语业(也称口业,言语)、意业(思想活动)。三不净业指违反了佛家的“五戒”:不杀生、不偷盗、不邪淫,不妄语、不饮酒。(2)定学:即禅定,修持者思虑集中,观悟佛理,灭除情欲烦恼。(3)慧学:即智慧,能使修持者断除烦恼,达到解脱。三学概括了全部佛教内容。而孙氏太极拳的“慈孝敬、坚贞恒、平直圆”的“九字真经”又与佛教的“三学”相贯通。

    其次,三十六手含有丰富的易学文化

    孙禄堂先生一生爱《易经》,对《易经》有深入的研究。每到一地,都要遍访善《易》者。他创造的三十六手太极拳,就是根据《易经》的原理创造的。

    众所周知,太极拳的名字就是起源于《易经》。“易传”“系辞”中说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”所谓卍字手,就是五个手指分别成平、直、横、环、钩形,像一个卍字。卍字手把空间划分八个卦象(乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽),而这八个卦的先天卦数之和为三十六。先天卦数是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。1+2+3+4+5+6+7+8=36,故卍字手又名八卦手;又因其变化无穷,故又名万能手。卍字手本身是一个天山遁卦,表示看不见的手、无形的手。

    网友赵克说:“孙式太极拳(卍字手版)的核心精髓,是‘卍字手’,‘卍字手’既是基本功,也是孙式太极拳发劲的真义,不练成‘卍’字手,孙式太极拳和其他的太极拳分别并不大(尤按:并不大,并不是说没有区别),而练成了‘卍字手’,孙式太极拳的威力就真正显现出来了。”

    三十六手孙氏太极拳共115式,但主式是三十六式。在民国时期不叫“式”,而叫“手”,一式叫一手。“三体式”也叫“三体手”。

    八卦生三十六手。这三十六式拳架每一式,都是一个卦象。其中有28个卦象,从正面看是一个卦象,反面看又是一个卦象,所以三十六手包含了六十四个卦象。(详见拙著〈孙氏三十六手太极拳》中《三十六手与〈易经〉》一文)再次,三十六手含有丰富的儒学文化。学三十六手:“唯德者居之”。学习“三十六手”对武德的要求是“慈孝敬”。慈孝敬是儒家的正统思想,也是中华民族的传统美德。儒家提倡“仁者爱人”。慈孝敬是爱人的具体表现。慈是上对下而言,孝是下对上而言,敬是对平辈而言。太极拳是一种武术,特别是实战性很强的真传,具有很强的技击功能,如果传授不当,会造成很大的危害。所以太极拳的传授历来有“八不传”的行规,“八不传”的第一条就是对“不忠不孝之人”不传。有了慈孝敬,社会就会和谐。所以,它在当代具有重要的现实意义。

    “三十六手”铸造人的坚强意志。孟子曰,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨”学习“三十六手”,必须具有坚强的意志与毅力,做到“坚贞恒”,像孔子所说“造次必于是,颠沛必于是”(论语 里仁)。坚贞恒是对学武的意志与毅力的要求。三十六手太极拳的基本手法是卍字手,要练成极其不容易。一般人,见之即却步。只有能吃大苦耐大劳的人,才有可能练成。陈健侯曾一再告诫他的弟子说:“没有坚贞恒,真传学不成。”

    最后,三十六手具有丰富的艺术文化。三十六手的基本要领是平直圆,构成了完美的动作形态,具有很高的艺术价值。如众周知,平直圆是最简单的几何线条,一切最复杂的几何图形也是由平直圆三要素组成的。推而广之,世上万事万物,也都是由平直圆组成的。“愚者观其异,智者观其同。”愚者只看到世上事物的千变万化,而看不到千变万化中的共同规律。而智者却从这种千变万化中看到了它们共同的规律。这是庄子的《齐物论》的思想。

    三十六手太极拳是一种复杂的技击运动,千变万化,令人目眩。但在这千变万化中,有着共同的规律,那就是三个字:平直圆。王宗岳《太极拳论》:“立如枰准,活似车轮。”这里就包含了平直圆的道理在内。世界上一切优美的艺术造型都是由平直圆组成的。三十六手独有的“卍”字手,其平直圆的要领与地方戏剧、传统杂技相一致,因此三十六手太极拳是中华民族宝贵的文化遗产和东方文明的皇冠上一颗明珠。本人有幸亲眼看到了陈健侯先师的三十六手演练,银须飘飘,动作刚柔相济,徐疾有序,每一式都符合平直圆的要求,柔极,美极,有极强的艺术性与观赏性。

    总之,孙禄堂先生教导陈健侯先师的慈孝敬、坚贞恒、平直圆组成了“九字”真经,这是他对太极拳理论的高度概括,既融拳理、易理、佛理、老庄于一体,又简洁易记。从这九个字来看,他授拳始终把培养人的德行放在最重要的地位。练拳者首先要有慈孝敬的好品德,其次要有坚贞恒的意志与毅力,最后才能讲平直圆的本领。佛家说,戒定慧,“戒才能定”“定才能慧”,无“定”则不能生智慧。也就是庄子所谓技而近于道者也。练三十六手太极拳,有三个层次:第一是健身强体;第二防身克敌;第三是修养品行,培养坚忍不拔的精神,高尚的情操,铸成伟大的人格,为国为民献身。陈健侯的弟子张祚玉曾参加过抗日救亡运动,其他的几个弟子,一般都皈依佛门,积善行德,没有一个是好勇斗狠的。这一点,在今天物欲横行,重名重利的大千世界里,对改变社会风气,建立和谐社会,尤其具有重要意义吧。

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