记陈式太极拳第十二代传人张春和他的太极事业

七

    中华文化当然有着西方文化在今后一个较长时期内都远不可比拟的巨大优势，例如整体观、辩证观、变化观以及对事物本质的深刻认识等。虽然，中华文化较西方文化，却也有其自身的先天劣势，例如重直觉、轻逻辑和理性思维不够、不精确、没有实证化和数学化等。

    但是，中华文化的优势，在整合了西方当代文明之后将会全面和有力地显现出来，在未来不久的时期内，将会超越西方文明，引领人类文明的新方向与新跨越。

    无论中华文明今后如何发展，我们都不能不正视自己文化中所存在的缺点，这就是前面所说的中华文化的模糊性和直感性。它使我们中华文化与西方精密文化相比较一直处于几千年前老子在《道德经》中所说的“道可道，非常道”或者“惟恍惟忽”的迷离、模糊、直觉境界，虽然整体基本正确，但是在局部和细节上一直处于说不清、道不明的境地，这严重制约了中华文明的发展，也是中华文明虽然早在几千年前就开始领先世界，但是至今仍旧基本停滞在历史水平的根本原因。

    作为中华传统文化中一个重要组成部分的太极拳，与其他中华文化一样，同样存在这个先天性的缺点：模糊、直感。

    历史上，太极拳的教学，主要是依靠一对一的以师带徒和“师傅领进门，修行靠个人”的神秘主义色彩颇浓的感悟。

    实际上，近年例如“全聚德”、“红高粱”等中餐不能像麦当劳等西餐一样在大范围内连锁经营的根本原因，仍旧是中华文化的这种特色所致。同样的文化不足，从太极拳的传播效果上看，也不仅让学生进步不快，而且很难大面积推广，这直接限制了太极拳的普及、推广与提高。

    “练吧。”

    “就这样练吧。”

    在教学过程中，主要依靠学生的悟性和老师在教学实践中发现学生具体的错误而予以纠正。

    在自己从事太极拳教学的过程中，张春深刻感受到了太极拳推广的这种瓶颈。

    “在拳理和主要招式上，前人已经做得尽善尽美，后人很难超越了，我们只有在细节上下工夫才能实现自己的新突破。”张春是这样想的。但是，没有想到，这一“细”，他竟然走上了把太极拳公式化、定律化、角度化、标准化、规范化这些作为西方文化灵魂要素的科学化道路。

    “两头蜷曲定乾坤，梢节领劲入妙境。”这是张志俊老师40年来对太极拳的总结，也是现在张贴在交通路西段驻马店太极拳联合会大门上的对联。

    而张春的“张春123太极拳”教学体系，对“乾坤”和“妙境”则不仅有简单易行的入门方法，而且有着分层次的功夫进境路线图，让人在很轻松地入门后，能够一步一步、有章可循地慢慢向着《易经》、《黄帝内经》等中华经典最高的“天人合一”境界攀登与进发。

    张春在这方面的创造，一是对传统陈式太极拳及教学方法进行了创新整合，命名为“张春123太极拳”。二是开设了以“太极骄子”为名称的博客及“张春123太极拳”QQ群，实现了联网互动、视频教学。

    传统太极拳博大精深，其内容繁复细腻，往往是习练多年也难以得其要领、深入其中。作为陈式太极拳的第十二代传人，张春在继承张志俊 “梢节领劲，两头蜷曲”的基础上，根据肌肉记忆原理、经络运行路线、气血活动规律和内劲传递顺序，结合30余年的教学实践，经过反复锤炼，创建了一套学习简单、深入容易、书本和网络与视频指导相结合的、适合零基础爱好者和希望深入了解太极拳的“精编16式陈式太极拳”，并且为此套路研发了独特的教学体系——“‘张春123太极拳’线程式标准化快速入门练习法”。零基础者通过“线程式标准化快速入门练习法”特有的手、肘、脊椎定位与连接，学习太极拳就像数1、2、3一样简单，如果和网站的教学视频同步练习，可以得到教练的远程辅导，实现在家学习如在健身房学习一样。此教学体系打破了地域空间与时间空间，解决了零基础者想学习找不到老师和又没有时间外出学习的困惑，可以使不同地域和不同程度的习练者快速掌握要领、进入太极运动状态。在教学理论中，他总结出了太极拳的角度、公式、定律、法则。让学员在学习要领前先牢记要领的定义，做到理论与实践相结合，使学员在学习的过程中，所接触到的每一个要领都是当前唯一要去解决的东西。学员在整个学习过程中，每一步都走得清楚而扎实。不知不觉中，由当初的一个简单的要领开始，在经历了一个每一步都相对简单的过程之后，被带入了一个深的层次。这同沿着楼梯上高楼一样，迈出去的每一步都不高，结果却上了楼顶。这种方法命名为《要领覆盖法》。在教学实践中，他用专用的辅助工具、量化抽象的动作要领，用匹配的检验方法，检验对基本功与要领的定义与每个拳势掌握的程度。从第一个基本功开始，就严格按照标准，由检验人员通过认证达标后，再进行下一个新的基本功和要领，每一个新要领的信息量或难度，比前面的多一点，学员每一步的学习中都会有一种有的放矢的感觉。大的困难被分割，学员在学习过程中可边逐步克服边享受学有所成的喜悦。

    他用“定势定型”与“动势定型”的角度、公式、定律，规范每个动作的运行轨迹，用“节拍定势法则”引导“快慢相间”、“刚柔相济”等“知己功夫”的反复习练，用“劲力导航线”来指导“舍己从人”、“无过不及”等“知彼功夫”要领的把握。整个学习过程具体明确，学习效果事半功倍。为了让太极拳更快更好地造福于人类，前段时间，他应世界功夫总会的邀请去了美国，并对太极拳推广事业做了一些工作。

    今年春天，他准备再次赴美，正式开始在当地推广太极拳。

    同时，他与日本、韩国等国家正在积极联络，以同样的模式准备在当地推广太极拳。

    是的，在人类的科学技术已经实现了信息的瞬间传播、空间上的快速转换的现代社会，世界确实变成了一个很小很小的“地球村”，我们每个人都是这个村落的村民。

    在这样的时代，一切前人不敢想象的都会成为现实。

    而一切不可思议的事情，都注定会发生，人类文明的交流与整合，将成为一个势不可挡的大潮流，人类文明将在这种整合中走向新的跨越。

八

     《易经》说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦反复，变幻无穷。

    《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

    中华文化的一个重要特点，就是以最简单的原理推演出最复杂的内容。

    所以《易经》三“易”，首义即为“简易”原则，即是大道至简原理。

    而这，正与爱因斯坦、牛顿、霍金等所追求的“世界是统一的、和谐的、简单和优美的”科学理想与追求不谋而合。

    世界万物的运动和生成方式、变化原理，中华传统文化更与人类当今时代最主流的宇宙学理论“宇宙大爆炸理论”以及达尔文进化论中关于“所有的生命都有一个共同祖先”的著名论断同样完全契合。

    而信息论、系统论、控制论、耗散结构理论、协同论等现代西方理论，把西方传统矛盾的对立统一运动的辩证法不仅实现了从哲学到科学的巨大转变，而且几乎可以整合所有的科学研究成果。

    而这些，其实都可以说是中华传统文化经典《易经》等科学化解读方式。

    地球很小。

    世界是客观和统一的。

    心同此心，理此一理。无论是在客观世界，还是主观世界，真理永远只有一个，而人类由于思考和观察角度、方式的不同，而造就了结论的表面差异。但是，它们本质上都是完全一样没有任何差别的。

    所以，中西文化或者说东西文化，实现在保留各种优势的基础上抛弃原有的不足，向着客观真理最大程度和最大可能靠近，永远是人类最神圣的使命。

    在人类历史的进程中，最初的阶段，应该说是中华文明的全面辉煌与胜利。而在全球化正式启动的人类近代历史中，开始阶段可以说是中华的惨遭失败。但是，根据“否定之否定”定律以及当今主流的西方文明所显示出来的种种几乎不可解决的文明危机、中华文化的特质来看，也许又到了中华文明“重立潮头唱大风”的时候了。

    但是，正如近年中国向国际社会所倡议的“和谐”理念一样，作为“同文化”、“和文化”的中华文明，与西方文明有着本质的巨大差别。我们中国人要做的和希望实现的，并非是中西方非要讲个胜负、分个高下，而是要互相取长补短，向着永恒的真理不断前进、不断实现人类文明的进步和福祉。

    作为在中华《易经》、《黄帝内经》、《道德经》、《论语》甚至《金刚经》、《心经》等深厚文化土壤里成长起来的一个产物，太极拳所代表的中国传统文化是无比丰富和深刻的。张春和他的同道们把太极等中国传统文化带到大洋彼岸的美利坚土地上的事情，也许在人类文明历史进程中只是一个小小的细节，但是在这种宏大历史叙事和广阔文明背景下，它更是一个伟大的象征，是一个极其伟大的开始。

    张春和“张春们”，把博大精深的中华传统文化现代化、科学化的巨大威力已经初步显示出来。