释原论

　　动，动之则分,静之则合。分为阴阳之分，合为阴阳之合。太极之形如此，分合皆谓己而言。人不知我，我独知人，懂劲之谓也，揣摩日久自悉矣。
　　引，引劲落空合即出，四两拨千斤。合即拨也，此字能悟，真夙慧者也。夫练太极拳者须知阴阳，辨识虚实明，然后知进退，固是进中有退 ，退仍是进，退中隐有进机，此中须有转合。身法要有虚领顶劲，拔背含胸，气沉丹田，裹裆护肫，精神总要提起， 则周身旋转自如。两手支撑八面，活似车，所向无敌，人劲方来，未能发出，我即打去，此谓打闷劲；人劲已来，我早静待，着身即便打去，此谓打来劲；人已落空，欲将换劲，我随之打去，此谓打回劲。 由此体验，留心揣摩，自然从心所欲阶及神明矣。
　　左重，右重，仰之，俯之，进之，退之，是谓人也；左虚，右杳，弥高，弥深，愈长，愈促，是谓己亦谓人也。虚、杳、高、深，是人觉如此，我引彼落空也，退之则愈促，迫无容身之地，如悬崖勒马，非懂劲不能走也。此六句上、下、左、右、前、后 之谓是矣。

　　偏沉则随，双重则滞，是比活似车轮而言，乃己之谓，一边沉则转，两边重则滞，不使双重，既不为制矣，是言己之病也。硬则如此，软则随，随则舍己从人，不致胶柱鼓瑟矣。