《太极懂劲解》释义

自己懂劲，阶及神明，为之文成①。而后採战身之阴中七十有二，无时不然。阳得其阴，水火既济，乾坤交泰，性命葆真矣②！
于人懂劲，视听之际，遇而变化，自得曲诚之妙形，著明于不劳，运动知觉也③。功至此，可为攸往咸宜，无须有心之运用耳④！
【题名解】
此篇文章论述了太极拳术攻防之道的懂劲功夫就是自己的法身道体建成的时候，是为文体成。但是，只有懂劲后方能阶及神明艺境。要达到神明艺境还要坚持内功、外功心法的修练，即不断的採集真气战胜阴形的七十二邪气，才能正阳之气立定，达到性坚命固的健身作用。并清楚的论述了懂劲后的攻防功夫乃是以逸待劳的静以制动的运动知觉的真功夫。总之，太极拳术攻防之道的修炼、建体、至用，乃是最好的体育活动，这是肯定了的。
【注解】
①、自己懂劲，阶及神明，为之文成：修炼太极拳术攻防之道何谓懂劲？正如上文所讲：其功何以得乎？要非黏连黏随已成，自得运动知觉，方为懂劲。何谓神明？神以知来，智以藏往的自动化攻防功夫艺境。功到神拳神明的大成艺境，乃是自己无形的法身道体圆满无亏的火候，谓之“文体成”。就是“健顺和之至，太和一气，道也。万物之通理，名之曰太极”的太极之体，谓之文体。文体的名称，源于《易经》乾卦的“乾尚文，坤尚质”的说法之精义中。
②、而后採战身之阴中七十有二，无时不然。阳得其阴，水火既济，乾坤交泰，性命葆真矣：太极拳术攻防之道的修炼之採战者，乃指採集正阳之气，战胜自身阴形中的七十二不正之气。自得纯阳之体，就是德普三光的法身道体。无时不然，是指“十二时辰不昧主人翁”的内功自动修炼法而说的。心气沉丹田，坎水中一阳精得到离火中一阴精的交配，阴阳和合，水火既济，乾坤交泰，而真气生成，功久则性坚命固。此乃“阳得其阴，水火既济，乾坤交泰，性命葆真矣”句的精义。修炼内外功法中的“採阴补阳”之说法，也是指：採集离火中一阴精与坎水中一阳精交媾，水火既济而化生真气，而补纯阳的法身道体。吕洞宾《百字碑》开始就说：“养气忘言守，降心为不为”。论的就是修炼之正道法式。
③、于人懂劲，视听之际，遇而变化，自得曲诚之妙形，著明于不劳，运动知觉也：与人较技而懂劲，在目视及触觉听探之际，遇而变化，应物自然，不撄人之力的随机用势，曲化直发，达到无心而用的自动化艺境，则不谋而当，不虑而通，无不中的，是谓之曲诚妙形。运用一点子黏走相生，化打合一静以待动的以逸待劳之法式，乃是听探之良知，顺化之良能的相互为用的知觉之功能尔。
④、功至此，可为攸往咸宜，无须有心之运用耳：功夫艺境到此，可以说是左右逢源无不切机，无须有心之运用了。当然是大成的神拳神明艺境，具备神化之功的无上境界。