| 太极拳，我之好也！ 若论太极拳，我们得先从字面说起。太，大之意；极，开始或顶点之意；拳，狭义为拳头、广义为“权”，变化之意。太极，就是无头无尾无始无终之意。太极拳即“太极的变化”之拳，是无头无尾无始无终的变化，因此，王宗岳说“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合，无过不及，随屈就伸”。 以现代科学语言阐述：太极是由两种性质相反、互为螺旋缠抱、互为依存、相生相克的东西组成。动态时显出阴阳一气；静态时隐合为浑圆一体。万事万物中无时不在、无时不有。时而有形、时而无迹。太极拳就是在“太极的变化”思想指导下，运用肢体语言，将攻防之搏击运动化于阴阳之中、化于有形无形之中。从这个意义上说太极拳并非仅仅是一种拳术。她是一种文化、太极拳文化！ 我们说太极拳是文化,乃基于其根植于中国传统文化的土壤： 道家之所谓“谷神”（谷，指道，意为空虚；神，指道的变化莫测）； 佛家之所谓“圆觉”； 儒家之所谓“中庸”； 古代中医之所谓“十二经络”、“奇经八脉”； 古代武学之诸如戚继光、余大猷的拳经、拳法。 就以上中国古代传统文化，可见太极拳博大精深。太极拳既然是文化，我们就应该站在文化的角度看待她、审视她、运用她、发展她。 所谓文化，是指人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，但特指精神财富。既然特指精神的东西，我们不能简单地将太极拳说成学练、练习等，而应该说“修练”太极拳。 “修”是修正、修理之意，是修正你的思想，修正你的心机。用现代话说，练习太极拳首先要思想正确，品德高尚。这就是古人说的“修身齐家平天下”。 我们修练太极拳讲究的是“修心”，然后才是“修体”（外形拳技）。你自身不好、心机不正何来拳技高超？修心也指一种心理状态。按现代医学认为，人的健康不仅是生理方面，更主要是心理方面的健康。修心就是修正心理的偏差。 第一位较全面总结太极拳理论的陈鑫，在其著作《陈氏太极拳图说》中开页即告戒修练太极拳者： “不可不敬；不可狂；不可满；不可借以盗窃抢夺之资；不可凌厉欺压人。”而要“先学读书，后学阴阳开合，再学着着当细心揣摩”。 由此可见，前辈太极拳大师视修心的重要。 练武人常说“走火入魔”，其实走火入魔既是修心不到或不愿修心，也是一种心理状态，心机不正焉。 心起邪欲妄念为之“火”、幻觉丛生为之“魔”，修练太极拳首要修练心机，灭“火”驱“魔”才为正道。修心为主，修体为辅，方可达到心体双修的效果，成为品德高尚、身体健康、拳技高超的太极健全人！ |
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