千秋正气为哪般?

　　王老虽然文化不高，但他勤奋好学。他不但重视中国传统文化理论的学习研究，而且还重视现代科学文化理论的学习研究，用于指导武术实践。王老说：“形意拳以五行相生相克之理制敌取胜，称之为直劲；八卦掌主变动，变化无穷，称之为变劲：太极拳一举手一投足周身轻灵，使人看得见摸不着，让你处处有落空之感，尤能使人心悦诚服，故称之为空劲。”

　　练八卦掌，对方推你后面，你推前面，他推你前面，你推后面，以阴助阳，以阳导阴，阴阳合一，对撑着往前走。以前我走八卦步，意念往前，脚也往前，成双数，不高明。万事不离阴阳，要沉脚跟，崩脚面，交叉行走，一个往外，一个往内，脚往前去，意念放在后脚，这才阴阳和谐。

　　我们平时看书，在十分专注的时候，适当的有点分散，就不累。说这孩子爱学习，但就是贪玩，这符合天性，就对了。比如开车，市区路况复杂，再慢也不困，高速路上开车往往犯困。王老说这些生活体验里都有太极拳的智慧。

　　太极八卦门有好多文人练拳。当时，冯玉祥部下的警察、教育局长等都和王老学拳。王老没念多少书，这两学生是文人，边学拳边教蔓老四书五经和老庄哲学。人常说大智出大勇，内家拳的发展注重实践也注重理论，王老是通过不断实战而获得大智慧的人，他的成功证明了大勇也可出大智。

　　有一年，北京成立“三论研究会”，聘王老师为顾问。他让我们几个师兄弟也去听课。他说练武术不但要学习传统文化，也要学习现代科学。开始好多专家、教授都看不起他，认为“三论”(信息论、系统论、控制论)是新兴学科，王老师只是一个拳师，又没有文化，懂什么，“三论”呢？但实际一接触，都觉得王老才是真正的“三论”专家。王老说：“现在外国才研究三论，我们老祖宗对此早已经有了深刻的研究和体会。你看我，你想干什么？我一看你的眼神就知道了，这不就是信息论吗。这个信息就和我的大脑形成了一个信息系统，这就是系统论。然后我就必然会想办法控制你，这就是控制论。太极拳论讲的。‘彼不动己不动，彼微动己先动’就是用“三论”指导技击的典型理论。”很多人听了，都觉得很有道理。

　　王老还是一位至诚泥古而又敢于创新的人。1953年他在北京工业学院教授吴式太极拳时，由于安排学时较少，不易在短期内教完全部课程。多数学员要求在保留主要招式的前提下，加以简化。王老为了使吴式太极拳便于普及，应教职员工的要求，以创新的精神，把原来老架83式去掉了重复动作，删定为37式(178动)，按人体运动规律做了科学合理的顺序安排，并根据历来太极拳家强调的练太极拳“用意不用力”的特点，在每一招式或每一动作中，加入了“意念”和“感觉”的说明。这趟太极拳的创编，很快得到了广大太极拳爱好者的认可和喜爱，先后用多种文字，在国内外多次印刷发行，均被抢购一空。吴式简化太极拳37式还曾被美国宇航局列为宇航员的训练教材。

　　王老一生坎坷，上世纪60年代初，正是他技艺大成、出成果的黄金时期，却遭坏人牵连被捕入狱。他在狱中苦度了五年，又劳改就业十余年，受尽苦难。

　　武术界有“学三年扔三天”和“拳不离-手曲不离口之说。意思是说练武术，学不容易，扔了容易。武术要成功必须要天天练。但是王老十余年没有自由，其武功不但没有荒废，反而更强了。什么原因呢？是他很快地适应了已经变化了的情况，变外练为内练了。他在狱中专心回想过去所师从的各位武林前辈练拳之神姿，技击之绝招，拳理之奥妙，拳法之精华，每天都像过电影一样，反复回想，反复揣摩，用心梳理总结，久之内气荡漾，神采飞扬，荣辱皆忘，达到了不练白练的高级境界。

　　他以太极拳的阴阳哲理为主线，把数十年来所学的各家拳技比较、筛选、提炼，然后像穿珍珠一样把它们串起来，融会贯通。命运斗转，人生起伏，不但没使他追求武学真谛的雄心泯灭，反倒给他进一步彻悟世间阴阳平衡创造了条件。他说：“过去几十年都是以练为主，这十几年是以想为主，也受益匪浅。”如果说从1928年王老9岁习武开始到l 963年遭冤入狱，三十五年的武术生活，是对一块钢材的高温锤炼，那么从1963年至l979年五年的冤狱磨难加上十年的劳改就业，就是对这块钢材的冷处理，使之质地更加坚硬。

　　在狱中，王老充分利用十余年的寂寞时光，精心地研究推手理论、技击技术和祛病强身的小功法。他以心为纸，以意为笔，以血为墨，把终日冥思苦想之所得，牢牢地刻在心里，从而进一步开发了智能、增强了记忆力，也进一步促使他的内功修为升华。

　　刑满后在劳改就业中，他就是利用这种深加工了的武术气功功法，为他人治病，常常手到病除，获得一致好评。他充分利用了这十多年较为自由的时间，努力实践总结，印证积累了大量的治病经验，提炼出数百种祛病健身的小功法。

　　释放回北京后，他没有工作，没有收入，只有两间均不足十平米的小平房，一家九十人挤在一起，除了大儿子以外，其余都没有工作，生活又使他陷入了新的困境。但他仍以超凡的毅力和平静的心态，全心投入武学研究，很快引起了社会各界关注。

　　首都七所大专院校定期请他讲课；多家新闻单位，科研机构设立了他的吴式太极拳辅导站：全国各地、海外、国外、不问层次的武术爱好者纷纷来京找他拜师学艺或切磋较技；晚上他还常常披星戴月奋笔疾书。很快，他的名字又响誉京城，名扬四海。但他说：“我这一辈子什么也做不来，什么也不做，也没有想过什么升官发财，就是一心想把老前辈的武术精华学到手，再传下去，不能失传。”

　　王老通过长期的太极拳修炼，大量的推手实践和多年对阴阳哲理、中医经络学、现代生理学、心理学的综合研究，给太极拳提出了新的定义叫“实用意念拳”。强调练拳要先想后做，先看后行。要求太极拳在技击和治病时，只意想某一相关穴位，强化意念的作用，就可以取得出奇不意的效果。他创造性地提出的太极拳新的理论学说主要有：“以心行意、按窍(穴位)运身”和“神意不同处”“身外之六球”等。

　　“按窍运身”，就是在运动时，要想穴位，用穴位领着身体走。比如沉肩他叫你想肩井穴，坠肘他叫你想曲池穴找少海穴，这样一想，肩、肘自然就沉下去了，而且感到轻松舒畅。比如两手上抬时想十宣穴找劳宫穴(手指找手心)，两掌下按时想外劳宫穴(手背部)，动作既轻灵又隐蔽，并能充分体现出太极拳用意不用力的精髓和特点：

　　“神意不同处”是指在练套路或技击发招时，眼神向上而意念向下，眼神向前而意念向后，眼神向左而意念向右等，充分体现出了太极拳及一切事物的对立统一、奇正相生的运动规律和最佳功效：

　　“身外之六球”就是在练太极拳或推手时，欲要两手、两足开合，要先想象两眼球之开合，即两眼球管两手两足和发放之远近；欲要两肘两膝开舍，要先想象两肾球(腰子)之开合，即两肾球管两肘两膝和身体之左右旋转；欲要两肩两胯开合，要先想象两个睾丸球之开合，即两睾丸管两肩两胯和上下之起伏等等。

　　王老给太极拳提出的新定义、新理论，使太极拳在体用两个方面更加规范，更加科学，更加精细，更加形象。

　　王老把太极拳和八卦掌变成了传播科学文化知识的载体。他讲课从不干巴巴地讲动作规范，而是把大量生动活泼、丰富多彩的科学文化知识，自然有机地融入太极拳和八卦掌动作之中。使学者在学拳的同时，能学到很多科学，文化知识，特别是传统文化理论知识，从而使从学者对太极拳、八卦掌的内涵和外延了解得更加全面、更加深透。

　　王老在教学方法上也是独树一帜，特别重视对弟子的头脑开发。他说“太极拳是头脑功夫”，是“开发智能的拳术”，“练拳主要是要练脑子，人的头脑聪明，知识丰富，有智能，有悟性，能开窍，练拳才能上层次”。他教拳常以说拳为垂，强调弟子、学生要用心记住每一拳式的名称和规范要求。他对邑，己所学的每趟拳、械从头到尾有多少式子，每个式子有几个动作组成，叫什么名称，有什么规范要求，有什么技击作用和健“身治病的效果，有什么歌诀等等，都能如数家珍。

　　王老一生著作丰富，先后出版了《太极拳推手技术》《吴式简化太极拳》《吴式太极拳三十七式行功图解》《太极功及推手精要》《乾坤戊已功》《太极拳的健身和技击作用》《吴式太极剑》《吴式太极枪》《健身祛病锦九段》《八卦散手掌》《祛病健身小功法》《吴式太极拳诠真》等十多部武术、气功经典专著，并在国内外各种武术刊物上发表了大量的武术气功散论。还公开录制发行了吴式太极拳系列拳、械、推手和治病健身等录相教学片。其中很多不传之秘，尽含其中。