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（一）问送劲
汪永泉老师谈问送劲：
试用悬挂之古钟为例，因钟的中心有一条垂直线，下有钟锤可以旋转。钟线可以上下纵伸。因此用此例代替人的身形而说明之。下有钟口即是胯圈；上有钟蒂即是肩圈；中有腰圈。现在把垂直线分成五段，即五点示图和说明如下：（以上只是为定步揉手而言）
一、钟内钟锤的垂直线分为五点部位和名称如下：
二、各点的性质和作用如下：
三、点和点得互相关系和变化如下：
四、点和点相连
五、垂直线仍生孤，但孤线松软应如何问发？ （原文是孤）
六、接触点部位的变化及路线方向：
七、接触点必须掌握分清敌我，若有变化时怎样掌握如新接：
八、三不打
（二）断拍劲
汪永泉老师曰
断劲的意思是断开、不等于离开。故拳谱讲要“劲断意不断”，断劲必须是在粘黏连随的基础上开始断劲。断劲的距离只许在中指尖与中指根之间产生断劲。例如发断劲如投石，断时形势好，故发断劲时往往带有拍的意思。所以拍到他身体上不允许伤皮，而要伤内。
（三）点断劲
点断二字紧相连，其中奥妙仔细研，
灵活应用须口授，学通点断是真传。
（编按：点劲参前章）
汪永泉老师曰：
因拍劲影响他的内气，他必有反应。要借悖反出之劲的方向，顺其来势和去路吸引，谓之断吸和断引的手法。还有用手段憋住他的内气，谓之断截。断劲如断得机得势，如要发劲还必须用手法一动，找出他的缺点而发之。
断法有各种情况：
１、断离
点劲在接触点证上一离。这一离要求在末离之前，必须把点劲渗入到对方身体各部份，突然一离，使对方感觉一空，必然失中，此即“劲断意不断”。
２、断吸
在对方发劲前，根据对方来劲的方向，用断吸将他要发出的劲全部吸出，只是把对方的劲吸在手中，含于掌心。
３、断引
把对方要发出的劲，引向空点，要在对方劲端之前引之其实延长。在断引时，随时都要控制住对方。
４、断含
５、断移
６、断分
７、断截 汪永泉老师曰：还有用手段憋住他的内气，谓之断截
８、断拍
９、断弹
１０、断冷
１１、断发
（四）弹劲
按字意解释是在用时要要（衍一要字）先有蓄力，而后弹出。弹劲要有弹簧力。弹劲是在姿势被动，不得已时突然弹出。要有力，但是要伤皮不得伤骨。弹劲必须要带动中心。
（五）冷劲
冷劲属于击劲之内。发冷劲是突然的，是在对方不得已和不能防备之处突然击之。发出击劲时到对方身体上不伤皮肉而击到内脏，使脏腑损伤。若击到四肢上，使外边不伤而伤骨髓。但是，自己在身上多偏于用手背发击冷劲比较顺利，不可轻易用之。（例如用手击豆腐，只许豆腐碎，不许豆腐倒）。
平劲
平劲分实平、虚平两种
１、实平
实平是有形式的练习，在练习拳架时，每一动作，由起式，运行到姿势的终点，都要以平为主，不论身形手式和姿势高低，都要平线对准要去的方向。这是有形的平线，谓之实平。
２、虚平
虚平是无形的，一切都是假设的。在练习拳架时，每一个动作的外面都需要有一个假设的平点：随着姿势高低和转动，在手外也都要有一个平点。手和平点当中是意，即似接非接，似连非连，忽隐忽现。主要是要把平点放到虚点上去，不要让平点碰到实物上，因此平点必须轻灵变化，但平点虽轻，却要无坚不摧，使出要有力。
平劲的使用方法：
１、平引
手得到平劲后，听出对方出劲的方向，“顺其来势力，引之使延长”。不要使对方劲力完全落空，手中掌握的平劲，应保持存在不变。
２、平纵
手得到平劲后，听出对方出劲的方向，在对方劲端处，用自己本身平劲，旋迥逆流，朝对方劲源击去。
３、平横
手得到平劲后，听出对方出劲的方向，在对方劲端处，用自己本身平劲的方向引之。
４、手得到平劲后，要时时掌握住对的劲源，随时寻找进击对方劲源的机会。去的时候，竖起自己的手肘，变为立圆就能发放出平劲。
手得到平劲后的击引放松
击引
若遇到对方掤劲的浮点上涨，必须击引手法，为了保持接触点轻重适宜，以不失平劲为要。必要时可将平劲位置变更（如新接）继续平引。
放松
若遇对方双手松放下后沉，最容易失去平劲。必须根据对方未下沉前的平劲位置不变，仍继续向原平劲的方向推进。此时对方下沉之劲会自然反应向上接手，我方就可把平劲位置移动（如新接），再向原平劲的方向放之。
我练站桩功的体验－－－浅谈呼吸，用意和放松/妙光--转自天下武林2010年03月29日 20:20我平时常练的是混圆桩和三体式，在练功过程中也出现了很多问题，随着练功的深入，走明师访高友，自己努力实践印证，问题得到了解决，功夫也上了一个新台阶。当然以后还会碰到新的问题也需继续努力。这里就我的一些体验谈谈我的看法。
关于站桩呼吸：
我认为呼吸必须和顺，舒适自然。何为和顺，呼吸顺畅，轻，绵长，缓，不憋气。初练站桩时，由于身体松不下来，且有一定的运动量，呼吸会加粗，急促变快，有时身体紧张易造成憋气。随着日复一日，练桩时间的增加，身体机能适合了此练功的静止状态【其实这也是动态的，相对运动态势而言】，渐渐松下来了，呼吸自然会变长，变细变匀。此时呼吸平和自然，气功上叫文火，重在温养。
关于用意：
意想不可重。师言，用意有念头就好了，老想着它就错了，也是执着相的表现。对练功有害无益。练功用意要专一，即排除杂念，一心不乱。我是用数息法，观想法二种方法。感觉初站时以数息法较能入静，站到后来用感觉身体内部变化来调节较好。
关于放松：
在站桩练功时，用意诱导，调节和保持身体肌肉松驰不紧张，除为保持外形架式自然有度，骨节对准外，绝不可用一丝力在身上，否则就形成僵力，努力。初练时身体易发紧，越想松越松不下来，此时我们就应调整呼吸，务必使气和顺，用意想将紧处打开，松开。随练功时日增加，自然身体会放开松开，渐入佳境。当然用意必须在有和无之间，所谓‘自然而然’之意。
练桩常有沉重感，胀痛感，疲劳感，酸麻阵颤温热等感受。有人说这是换力的表现。我认为此是练功正常的反应，随练功的深入，会反复出现，不去强求就是了。
身松，呼吸，用意是站桩的三个重要方面，气息和则百脉通，心静下来则身正，身正不紧张不憋气则气息和顺，相反意重则失于自然，强化和加重意念反而会使人精神疲劳，心烦气燥，不利于进入功态长功夫。这三者是互相作用的，要以轻松的心态去练功而不是我要练功，当作业来做。
练功后，可以达到丹田暖和，气血活泼，精神愉快，精力过人，身体强健，体能耐久，胆气壮大，反应灵敏，周身和谐。这些都是内功上身的表现，掌握意的运用，呼吸和放松，持久练功，必有收获。
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