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太极拳可以说是用心灵感悟和肢体表达的生命哲学。其每一念每一招每一式，无一不是对天人关系的诠释，无一不是对生命本体的解读，无一不是对性命意义的内省。作为生命哲学，太极拳练的终极价值指向，决不是要把人培养成“打遍天下无敌手”的一介武夫，而是要通过不间断的内修外练，实现人性的返归真，说到底是对人性回归的一种追求，是对完美仍的一种塑造。 既然把太极拳视为生命哲学，就必须领略其内涵的博大精深，强健体魄、修炼心性、启迪智慧、涵养道德，贯穿和涵盖了人作为生命体的价值真谛和本质意义。所以说太极拳对中华民族乃至人类社会，不愧是“天赐恩物”。其形于身为功，会于心为法，传于人为教。可以断言，在全面加强国民教育的同时，大力推进太极拳运动的普及和提高，必将有利于全社会道德素质的提升，甚至会出现一种“大化”、“大和”、“大志”的良好局面。为此，完美应该由衷感谢致力于太极拳研创和弘扬的先哲们，他们早就在有意无意间，为我们勾画了一副和谐社会的图景。 笔者有幸追随各位老师和诸位方家，通过身体之、心会之、觉悟之，研习太极拳数十年，对太极拳的博大精深逐步有所领会。目前，我们基本共识于再同一层面把太极拳横向划分为太极拳功夫、太极健身运动与太极体育竞技三大体系，同时笔者以为，亦因在不同层面对太极拳进行纵向划分，即把太极拳划分为拳术、拳道、人道三个维度，这种划分是对太极拳在认识上的由表及里、由浅入深、由低到高。拳术是其初级阶段，主要是手指、眼、身法、步及相关套路、招数、劲别、实战技法等，此属“武功”范畴。拳道是其高级阶段，主要是指心性修炼，也就是所谓“内功”。人道是其终极阶段，主要是指道德修养和生命体悟。拳术一经上升为拳道，便达到内可以治身，外可以应变的境界：而拳道一经上升为人道，便达到神明至善、仁者无敌、不战而胜的境界。 换言之，太极拳作为一种生命哲学，有其形而上与形而下的部分，其由形而上3形而下的外化过程，大体可分为七个阶段：道生之（形而上），即太极拳系依据太极阴阳之理而创生，取法乎自然之道，正如王宗岳在《太极拳论》中所说“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”；德载之，即道德是太极拳术的根本承载，德有多高，艺有多高，德艺双修而德在艺先，“其运动之功，既与圣人同体，又与天地合德”（陈鑫语）；性成之，即太极拳成就于人之品性，品性不完备，就会受到局限而难以臻于化境；心主之，即太极拳的习练应心法为主，“人之周身，心为一身之主宰”（杨式传抄《人身太极解》，“运用之妙，存乎一心”；意导之，即太极拳习练应在意念的引导之下，对自身进行内省反观，“刻意留意，放有所得”。亦即李亦所谓“此全是用意，不是用劲”，“始而意动，继而劲动，转接要一线串成”；气贯之，即在习练过程中，把握气与力的相辅相成，以意运气、以气催力，做到“气遍身躯不稍滞”，从而将体力变成“气力”，将“蛮力”变成功力．将外力变成内力；身形之，即通过合理的形体动作对太极拳进行练习和体悟。 在这七个环节中，“道生之”属于形而上范畴．“身形之”属于形而下范畴。由“道生之”到“身形之”。完成了太极拳由形而上到形而下的外化过程．其间主要经历了载之、性成之、心主之、意导之、气贯之这五个环节。笔者认为，这五个环节是太极拳内功修炼的五个方面，若想完成太极拳术、拳道乃至人道嬗变。则必须在这五个方面下功夫。 一、养气。“世间物凡可状，皆有也。凡有．皆象有．凡象，皆气也”。陈式太极大师陈长兴认为“夫拳术之为用，气与势而已矣”。武式太极祖师武禹襄曾在《十三势行功心解》中说：“以心行气，务令沉着．乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”习拳践道，必须善于“养气”，善于“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”、“炼虚合道”，做到“直养而无害”。孟子强调“养吾浩然之气”。所谓养气，第一要养虚静之气。“静为躁君，重为轻根”，气静神虚方是定心应变的最佳状态，才能做到“每临大事有静气”；第二要养平和之气。“和也者，天下之达道也”，“致中和，天地位焉，万物育焉”。只有和，才有合，只有和，整个人体的太极系统才是开放的。胸中一团和气。才能与人为善．师法万物，身心内外和谐；第三要养浑圆(混元)之气。阴阳相生，气力相济，是为浑圆。内无浑圆之气．则外无浑圆之力。有了浑圆之气，太极劲道才会绵绵不绝。如循环之无端。以气运身，当一以贯之，才能通、透、圆、满、纯、厚，通则不滞，透则不拘，圆则不僵，满则不遗，纯则不浊，厚则不浮，起承转合．不积不泄。 二、守意。“精、气、神有一定之主宰者，意诚也。诚者，天道。诚之者，人道，俱不外意念须臾之间”(杨氏传抄《太极体用解》)。太极是天人之学，修炼者须存天 人合一之念．取抱元守一之法。久而久之，自可至知守合一，意形两忘之境。意守丹田，无旁鹜、无杂虑、无妄念．意念不行不止，气力无尽无休，由有守有为而至无守无为。第一要守柔。“知常日明，守柔日强”。王宗岳在《太极拳经歌诀》中说：“极柔即刚极虚灵，运若抽丝处处明”。持守柔弱之道，方能由柔而刚，由刚而韧，实现阴柔与阳刚的合二为一．把百炼钢化作绕指柔。第二要守拙。“大成若缺，大巧若拙”。善于守拙，才能返璞归真．稳健扎实．循序渐进，才能以不变应万变。守拙是人生的大智慧．也是习练各门艺术的大法则。第三要守中。“务外非君子，守中是丈夫”。习拳践道应把
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