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和有禄——国家非物质文化遗产(和式太极拳)代表性传承人

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发表于 2017-8-9 08:55:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
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   和有禄,1963年生于河南省温县赵堡镇一个太极拳世家。自幼随父习祖传拳法,是和式太极拳第六代嫡系传人,现任赵堡和式太极拳研究会会长,国家一级武术裁判,优秀社会体育指导员,曾在国内举办的多种太极拳比赛中荣获套路、推手冠亚军。

  其祖上和兆元自幼习武,师承赵堡镇一代太极拳名师陈清平,和兆元武功精湛,曾统领清宫大内侍卫,官授"武信郎"。和兆元在北京期间,精研武学,集思广益,融合老庄之道,医家之学,《周易》、《中庸》之理,创编了一套既不失传统又独具特色的新型太极拳--集拳、功、理为一体的"代理架"。它在原来拳架64式的基础上增删完善为72式,又细分为108式,套路编排先易后难,功法理论由浅入深,层层相扣,浑然天成。

和式太极拳除具有原来太极拳三直、四顺、六合、不撇不停、不流水等要点外,有自己显著的特点、它遵循"中正松柔,轻灵圆活,顺遂自然"的要领,演练时身体中正安舒,不偏不倚,不贪不欠。和式太极拳以步活圈著称,走立圆或弧线是它的主要运动形式,融上下、进退、开合、出入、领落、迎抵为一圆,集拳架、推手、散手为一体。身体各部位协调配合,一动无不是圈,处处顺遂,活似车轮,触之则旋转自如无不得力,即滑如鱼,黏如胶,柔如棉花硬如刚。

和式太极拳练拳以自然为准则,不尚用力。视练者体质阶段不同,速度可快可慢,但均匀适宜,架式可大可小,以自然舒展为度,动作朴实无华,简洁流畅,深受广大太极拳爱好者的青睐。

  和有禄幼年时正处“文革”时期,受左的思潮影响,祖传的拳术不改公开演练,只能在家里由父亲和士英“偷偷”地传授。随着改革开放的春风遍及全国各地,武术热兴起,也激起了和有禄要把这一优秀的拳种继承发展,并传播开来,造福于人民的决心和信心。二十多个寒来署往,他苦练不辍,终于练就了一身功夫。

80年代初,和有禄应征入伍。当部门首长知道是和氏太极的正宗传人后,每有集会,都必定让他表演,他以轻灵圆活、舒展大方的演练征服了官兵,纷纷请他收徒传世。

和有禄对家传的拳术不断挖掘、整理,对太极拳的技术方面也有独到见解。他认为:太极拳是儒家、道家文化的一种表现形式,在技术方面真正体现了以弱胜强,逆来顺变,“无为无不为”的风格,充分体现了阴阳辩证的道理。

在与同道切磋技艺时,和有禄从不主动攻击对方,而是待对方攻击他时,凭借自己深厚的功底,舍已从人,在对方认为必胜而发力时,反而被击出,充分体现了太极“四两拔千斤的技术精髓。

在成都,和有禄的到来在当地武术爱好者中并没有引起重视,都有些轻视他。有武功高超的同道邀请他到住处推手,搭手之间,对方已被轻松制服,于是成都太极界开始对他刮目相看,纷纷向他求教。现在,他正在成都、重庆利用出差之机教授太极拳,学员中的有教授、医生、学者及普通武术爱好者,和有禄从不因对方身份而厚此薄彼,受到了武林人士的尊重。

为推广和氏太极拳,和有禄走访了西安、宁夏、成都、重庆、河北等地,并与香港、意大利、日本等国家和地区的太极拳爱好者取得联系,关在台湾《太极拳》及内地的《武当》、《永年太极会刊》、《少林与太极》等杂志上发表文章,为推广太极拳做出了贡献。 

  和有禄新作《和式太极拳谱》已由人民体育出版社正式发行。


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