[讨论]孙式太极拳中“S”手（或称万字手）的含义

话焦轩主

卍字手浅析
　　　　　　　　　　作者陈九皋 原载于《精武》杂志1985年第3期
一，卍字手的由来
卍字手传自于清末民初著名武术家孙禄堂先生。孙老先生1928年在镇江任江苏省国术馆副馆长期间，慧眼识得精医学、通哲理的陈健侯先生，将其晚年创编的，熔形意。八卦，太极真谛于一炉的“太极三十六手”亲自授给陈健侯先生，以后陈先生传给深谙针灸学的张祚钰拳师。其传授秘密程度，谓之“法门不入六耳”。陈先生仙逝后，张老师认为“可语之言而不语之言，失人，不可语之言而语之言，失言”．便在南京镇江一带择徒教授，以保存这一宝贵的民族文化遗产．
孙老先生晚年研炼的一趟架子，太极三十六手熔汇了毕生的研究成果，而太极三十六手的精粹手法就是卍(wan)字手．
二，何谓卍字手
所谓卍字手，就是大拇指，食指，中指，无名指捐，卍指的形状分别成平、直，横，环，钩，拇，食、中三指互成直角，犹如卍字，故称卍字手．卍字手是内家拳门内架子的特有标志，是手法千变万化的根本所在，是太极三十六手的基本功，其手法用在车轮手，懒扎衣，膝底搓臂，提手上势等式中．
卍字手不仅手型与卍形相似，而且其内容也和卍字相仿。
首先是和卍字象征的含义相仿。卍字在古代是一种护符和符咒，通常被认为是大阳的象征．盘三十六手这趟架子的速度，好比旭日东升，既不快又不不慢，但其用手，犹如阳光照射，无隙不乘，无缝不钻，发手不见手。拳理特别强调“出手莫迟延，迟延使他变，他形若亦变，我形忙似箭’．
其次是和卍字所译的含义相仿，唐玄奘将卍译为为“德”字，北魏菩提流在《十地经论》中译为“万”字。卍字手引用这两个译意，一为练拳要重道德，二为有千变万化的手法．先师祚钰公曾谆谆告诫我们，练拳之旨，一在强身，二是自卫，而不是恃强对人的，处处要谦恭礼让，不能好勇斗狠，练一辈子拳最好一次也不去攻击别人，如果遇有禽兽之人并确实忍无可忍，那就要一狠，二毒，三下手，师训曰： ‘孝敬父母，遵敬师长，戒杀生灵，永不及师”．要求我们练卍字手要有高尚的道德品质。在手法的变化上，我们的理解卍字手为旋转三百六十度一圆周，既是左旋(卍)，又是右旋(左卍)．在佛经和佛寺中小字(右旋)， 亦传写作一(旋)．唐慧琳《一切经音义》 (卷二十一)等认为应以右旋为准。卍字手作为用手，左旋右旋皆可．旋转的卍字手既是固定的，又是不固定的．说它固定，因其平直横环钩的基本手型固定，说它不固定，因其借古代阴阳学说中太阴六六之数，表示手法变化多端，从而有三十六手之说。先师曾说过， “三十六手是暗手，到处都是手”，就是这个道理．又说， ‘拳无拳，意无意，无意之中有真意”，就是说其用手没有固定模式，全在有意无意有形无形之中。
三，卍宇手的基本练法
　　 卍宇手作为内家门内的基本功，是不容易学到手的，也是不容易炼就的．只有具备·慧，孝，敬”的品德，老师才肯予教授，只有具备‘坚，贞；恒”的毅力，才能炼下去，所以要一修品德，二炼毅力，三学卍宇手．在学练太极三十六手之
前，必须先练好卍宇手，打牢基础．
卍宇手的基本手型有五个字。平——两手大拇捐水平向前平伸，直——两手食指向下直伸，横——两手中指相对横伸，环——两手无名指弯曲成环状，钩——两手小指微屈成钩形，沉肩坠肘，小臂成水平状．
基本练法是：丁八步站立，沉肩坠肘，收尾提肛，舌抵上颚，两小臂外侧相贴置于胸前，两手背相贴，拇指均向前，食指均向上，左右中指分别向左右，拇，食，中，三指均互成直角，中，小指分别成环状和钩状，此时开始举臂向上，小臂外侧仍相贴，双手五指方向均不变，举至顶部向外化卍字，变食指向下栽，拇指相对，中指向内，坠肘，两手同时继续向外向下栽，栽至胸腹部向内化卍字，两食指向内向上顶，逐渐两手背相贴，再两小臂外侧相贴，成还原状，此为一圆周．相反方向练习为：开始置于胸前姿势与上同，向内化卍字，手背相贴，食指向内，拇指向上，中指分别向左右，坠肘，两手向里向下栽，栽到胸腹部时，食指向下，拇指向里，中指分别左右，向外化卍宇，两食指向外向上顶，拇指相对，中指向前，两手举至顶部，两小臂外侧相贴，两手背相贴，向内化卍宇，此为一圆周． (图六)运动中拇食中三指互成直角，中小指分别成环状和钩状的手型不变，，如此循环往复，周转不停地练习．练习时配合调气，卍宇手向里向上时吸气，向外向下时呼气，同时丹田气向里向上为吸，向外向下为呼．
这种基本练法如同弦上得紧，外松内紧，外柔内刚，是有力练无力的方法。开始练时，浑身好象绳捆索绑，明劲偏刚。长时间练习之后。则如圆球弹簧，精气内藏，整趟架子练起来就象风摆柳一样．
四.卍字手的技击意义
　　先师祚钰公曾说过，卍字手的技击意义， “会拳的与不会拳的，会拳的为活手，有卍字的与没有卍字的，有卍字的为活手．
为什么是活手?因为卍字手中包含有八个卦限，并且手腕旋转，灵活多变．小拿手互成直角的拇食中三指，就是空间直角坐标系的三个坐标轴，三个坐标轴形成三个平面，三个平面将空间切割八个卦限．举个通俗的例子：将一块豆腐平放分三刀
切，第一刀水平切开，第二刀垂直切开，第三刀与第二刀垂直相交再垂直切开，这样一块豆腐便被三刀切成八小块，每小块代表一个卦限，就是八个挂限．同理，卍字手也含有这八个卦限．
卦限的作用在于确定运动物体的坐标，从而随时随地依据坐标的变化而变化，具有随机性．相互垂直的三指所构成的三个平面，就象房间里的地面和两个相互垂直的墙面，构成三个坐标面，组成一个卦限，通常称第一卦限。物体虽然在房间里作复杂的曲线运动，但其运动的瞬时速度和方向，都能从其在坐标面上的投影或与坐标画相接触丽得到反映．旋转着的卍字手，能及时捕捉活动目标.置于卦限之内，这就是接手，然后，根据其运动方向,借其力凝而发之，这就是发手．当卍字手沾粘对方后，随彼力而化，化手灵活，借彼力而发，发手犀利.
在揉手时，卍字手相互垂直的拇食中三指，形成了六个自由度——三个延三指线的移动和三个绕三指线的转动．一旦手指敏感触觉对方来力，立即随对方手法的变化而迅速变化，以一定的方向部位，化解并借用来力，以达到‘四两拔千斤’的效果，车轮手和懒手所以称为手中之王，正因为其手型都是扎卍字手，要领都符合‘平，直，圆’，发手都是“化劲，化劲，化了就进”。进的手法多为掌进，指进，肘进，锤进。进的方向部位，或为进正门，或为进旁门，或为正门旁门一起进，具体要根据对方重心及力的方向随机应变。
正是由于卍字手具有三个坐标轴。六个自由度，八个卦限，所以是活手．一些内家长辈都有此手法．因此内家采用卍字手为门内特有标志，—伸手便知门内门外，是有来由的，并且是有科学的理论根据的．本篇只是粗浅之见，还待深入探讨研究和继续实践提高。 

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先师祚钰亲传、作者陈九皋演示的阴卍字手形：

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[此贴子已经被作者于2006-11-11 16:19:14编辑过]

陈太极123

好.

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