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探讨常式太极拳

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发表于 2009-10-7 16:33:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
探讨常式太极拳

   我们每天练习的拳架,无论是什么式子,都只不过是太极功夫的载体。那怕是练习任何拳架,用太极原理去指导,照样可以练出太极功夫!
  一般人练太极拳是为了健身,是锻炼常规环境中身体的适应性。而强身者就不一样,是锻炼非常规环境中的身体适应性和协调能力!所以不但要有健全的身体,还要有坚强的意志和百折不挠的精神!
    我们练太极拳,是练太极心法,是在练身上每一个部位的适应性和协调能力,为自己创造遇到无序状态后必须走得通的条件,使自己随时能保持内部、外部的平衡。
  我们在练拳架时,要找到各种适应性和协调性,就要把一套拳架分成无数个点,在这无数个点上都要确定有一个相应的平衡。这就要求我们从柔和而缓慢的运动过程当中去体验,纯熟之后就处处体现出和谐的适应性和协调性,内部、外部始终处于一种客观上的平衡。这就是:动静随心、随遇平衡。
  初学者,呼吸要舒适自然,不必注重配合动作只要身放松软,心放稳静。松软,可以使脚下松沉稳固,腰腿上有弹性的力量,可以有丹田的沉着气劲,气不浮。练拳时,要柔和舒缓、优美端正,需平心静气,心无杂念,进入一种头脑冷静,体势松静,意识虚静的太极状态。真柔者水也,一招一式走架子,象流水一样游动自然,使自己在任何状态下都可以走得过去,身体的任何部位都会产生相适应的状态,这便是水能随遇平衡的适应性、包容性和无形无象。
  十三势(式)在各种太极拳书籍里以及太极拳的网络论坛都有提到。指的是“掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠、进、退、顾、盼、中定”说的是在每一个平衡点上都要有这十三种劲,进、退、是下身的缠绕,顾、盼、是上身的缠绕,以腰为万向节统领上下进退,上虚下实。运掤、捋、挤、按、采、冽、肘、靠八法;行前、后、左、右、中五步。中定是基础。  十三势(式)在行功之时必存阴阳、虚实、开合、上下的暗劲。暗劲者明劲前先有者也,其蓄于功架之中,其相支撑八面,藏一触即发之势,走架之时腰主宰,节节贯穿,腹实胸宽,百骸安舒,运转灵活。
  练习太极拳达到一定的熟练程度之后,会有一种内外合一的感觉,这时的动作自然,内心清净,别人可以从你的走架过程中,看出你的心理活动状态!
  我们在练习拳架时要眼前无人似有人,至于推手,眼前要有人似无人,纯熟之后便可以感觉得出:
  太极本无拳,太极安身位,脚下有根基,起手腰先动,上下总相随,动时求平衡,敌来以空象,手去用潜能,因势而变化,从容而不迫,虚时形无体,实到体有圆,舍己从人事,由己意缠绵。
  在生活中,我们涉及的每一件事情,都隐藏在一定的套路之中,如果能用太极的原理去分析它,拆、解它,将会得到事半功倍的效果!
  太极拳的上乘功夫是练太极心法,有一个从无到有、自有而无、无中生有、有复还无、无为入道的锻炼过程!经过这个过程我们的感悟将越来越丰富:自身处处皆太极,周身一体一太极;同志交往多有圈,都是圈中阴阳鱼;人与自然是太极,互为阴阳多补益;若要悟透太极理,天地之间有真谛!      
  但愿太极修习者能真正悟出太极心态,处世为人:自然而然、适应百态、化解千般、包容万物、和谐平衡!眼界要开阔,胸怀宽广,宠辱不惊,淡泊名利,进入修炼太极之境界。我们一般在练拳时,主要是找到适应自己的拳路架子,从中找到相应的平衡性和协调性,在纯熟的基础上,求得内外结合,连绵不断。一招一式走架子,像水一样游动自然身体任何部位都会产生相适应的状态,上下相随,周身运动。
  太极拳练到一定程度,会遂步产生一定的劲…。“劲有多种不一例举”这就是刚,就好比水的冲击性,汹涌澎湃,一浪接一浪,一浪高过一浪。走架,主要还是讲健身、养生、养心,养   心更难也。
 楼主| 发表于 2009-10-7 16:33:46 | 显示全部楼层
常式太极拳创始人 — 常云阶先生 https://www.taiji.net.cn/ren/ldzs/200910/12599.shtml
 楼主| 发表于 2009-10-7 16:35:38 | 显示全部楼层
常式太极拳的主要要求
 常式太极拳的拳架和套路主要以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八法,及前进、后退、右盼、中定、四正、四隅等五步而组成。在运动上的主要要求是:松、稳、慢、匀以及连绵不断、平气舒展。一招一式象流水一样流动自然,使自己在任何状态下像水一样的随遇平衡和适应性、包容性,及无形无象。
  松:是机体内外都要松驰舒服,首先放松大脑,俗称“平心静气”,心者意也,在开始操作的前后,要摒除一切杂念,专心致志于心静体松,使身体各部位在全部放松得到充分休息调整,发挥它对机体各系统的支配能力,而达到内壮的效果。
  稳:是在练拳时,招式要稳,要中、要正,做到“尾闾中正神贯顶”。“尾闾中正”就是把脊椎和颈椎竖直,以中心的活动力来运用重心的支撑力,避免偏重,使周身得到均衡的活动。通过螺旋式的弧行动作从外到内劲,从松到柔软,从柔软到灵巧。
  “神贯项”又叫“顶头悬”,是以神气贯顶的意思,所谓神有所持,意有所思的表现,也就是收敛了高级神经中枢的分散力,使之集中,而另有一种专一想象的目标,从而得到意、气、神溶为一体。
  慢:是在练拳时,动作要慢,以意的支配,而表现到机体四肢上,由极静中生出来的动是极动,由极慢中生出来的快是极快,所以在运动时,要不急不躁,在这似动而不急动、似静而不纯静的活动中,完成这一整套的练法,使得周身的关节,得到平常活动范围以外的超然活动;可是外虽动,而不扰于内,这样的操作,非但不伤气,且可养气,能使全身的筋骨、关节和肌肉,受不到激烈压迫;由于起伏转折的动作,可以逐渐达到体质健康的目的。因此年老体弱的人,进行这种由浅入深的身体锻炼,是适合的。在腰的带动下,做好前进、后退、左顾右盼、上下相随,做到势断而意不断、气不断、神不断。
  匀:是在练拳的姿势上,应当舒展的尽量使之舒展,应该紧凑的也要适当地紧凑,不可有团聚和气滞的动作,呼吸与姿势都要均匀平和。这样不但可以帮助血液循环,而且可使肺活量加强。不要忽快、忽慢、滞顿,要连绵不断,运气如抽丝,迈步如猫形。
  这四个要领是相辅相承的整体,在这松、稳、慢、匀和连续不断的活动中,来完成太极拳的一套练法,久之自可取到改善健康状况的效果。
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