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再论太极拳之“松” 作者： 吴本红 (发表于<中华武术>2006年第6期)
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有关太极拳“松”的问题，是讨论不完的话题，然大多数文章中引用古拳论或诸子百家之言甚多，理解起来过于抽象，让读者似懂非懂，有的就“松”而论“松”，具体阐发在太极拳习练过程中的“松”的具体体现和训练过程步骤的文章少之又少。笔者2005年曾发表《劲由“松”中求》一文，读者反馈不断。故笔者以《再论太极拳之“松”》为标题，与大家共同探讨一些简单易懂、通俗易用的太极拳基础知识。其实往往高超的技艺只是来源于简单基础知识的积累和运用。即所谓“大道至简”。一代武学大家李小龙先生不是说过“简单而直接的拳是最有效的拳”吗?故希望我们广大的太极拳爱好者，不要过于迷信那些高深莫测、古奥难懂的学问，要在练拳过程中多多体悟，反复实践，把太极拳的原理合理科学地运用到生活中去，我想终究会有“豁然贯通”的一天。
下面笔者从简单的五组与“松”有关的词语中，和大家一同探讨太极拳“松”练的过程和各阶段预期的效果。如果大家能从这些简单的词语中领晤出太极拳的相关奥秘来，能够思悟出习练太极拳的方法和预期目标，那确是笔者的荣幸。现在我就从“松开”“松柔”“松沉”“松弹”“松掤”这五组词汇一一阐发个人见解，不当之处，请斧正。
一、松开
在习练太极拳之初，我们不要过多地考虑那些抽象的“松”，应该具体到一步步地来实现它，这就是为什么我们有些太极拳练习者，习拳多年还不知其“松”的原因。这里所说的“松开”是要求我们在练拳过程中，用意去充分体会人体四大节、八小节节节松开的感觉。所谓四大节，即两肩两胯；八小节即两肘、两腕、两膝、两踝。只有这四大节、八小节充分地拉开、松开，太极拳的劲别才能得到充分地发挥，才能达到节节贯串、一气呵成的理想效果，这是前提，也是每个练太极拳者的必由之路。我这里提及的“用意”是指在大脑意识的支配下，不用僵力而完成的一系列整体运动形式，通过腰胯的螺旋、胸背的开合以及沉肩坠肘、旋踝转膝、虚领顶劲、气沉丹田等等对拉拔长的运动，来扩大周身关节的旷量，使周身的气血畅通无阻，无微不至。只有周身骨节松开了，在应敌和发劲中才能运用自如。故习练太极拳之初，必须要对“松开”有一种充分的理想认识，悉心体认，定有所得。
二、松柔
“柔”者何也?松柔、纯柔、松关节、柔经络。松开与松柔是相辅相成的。没有关节的松开也就体会不㈩松柔来。故初习者要明松柔之含义，身体须开展放大，不放大达不到柔的目的。拳论曰：“柔到刚自生，极柔软然后极坚刚。”在练柔的过程中，不要错误地理解为软、懈，要多多体会柳条、藤鞭的感觉。极柔至极刚，柔中寓刚，刚柔相济。但如何才能练至松柔呢?它的途径有哪些?首先，我们从思想意识上要放松，只有大脑中枢神经充分放松了，肢体、内脏等，全身处处才有松柔的可能，这是松柔的最主要的前提。第二，必须具备“松开”阶段周身各部的标准要求，即虚领顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘、空胸实腹，松胯圆裆、屈膝松踝、敛臀等等，这些要领，实质上反映了身体各处自然放松、自然松沉，贯穿于动作的全过程。第三，从动作的形态来讲，要求松圆，动作非圆即弧，在腰胯的带动下，身体各部做螺旋的缠绕运动，合也螺旋，开也螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，处处体现公转自转的运动规律。第四，从动作的节奏上来讲，求柔的初级阶段需放慢行拳速度，处处悉心体会松柔在拳中的奥秘。第五，从动作的力度来讲，要求要轻，所用之力轻轻能领起手臂运动即可，轻则灵，轻则柔。第六，从整体要求来讲，周身协调配合，上下相随，节节贯串，一动无有不动，处处体现出协调柔和之美韵。
三、松沉
通过前两段的练习，周身协凋，气血流畅，动作和顺，处处圆转无缺，周身一家。“松开”“松柔”的功夫渐渐地都有了，这时候，我们慢慢地把意念转移到对 “松沉”的要求上来。其实，在前两阶段都具备成熟的情况下，松沉的感觉也已初具，在演拳过程中，时有劲贯四梢之感，手掌发热、发涨，丹田偶有温热感和发沉的感觉等等。这里通过强化意念来稳定周身松沉的气势和感觉。松沉主要包括内气下沉，重心下移和一些重要关节的松沉。打拳时，除了顶劲上领以外，其他的部位都处于松沉的状态。如上肢的松肩坠肘，下肢的松胯屈膝，五趾抓地；中盘的松胸实腹都是为了这种周身松沉的要求。这种形体上的松沉，有利于真气上沉，重心下移，从而稳固下盘。下盘沉稳，又有利于中盘、上盘的轻灵，从而达到轻沉兼备。一旦松柔、轻沉都具备，在往后的行拳中就有一种粘乎乎、腻滋滋的味道，很有气势，拳味很浓，处处体现八面支撑的势态。如拳论云：“上盘轻如风吹杨柳，下盘稳固如磐石。”
四、松弹
通过松柔圆活、轻灵沉稳地不断练习，松弹之劲则自生矣。此种弹性劲，灵性极强，有一触即发之势，能刚能柔，能化能发，能松能紧，通过周身协调配合，出力均整，化发从心，当然这里还必须要通过推手训练和蓄养丹田之劲的训练。如果能达到内外相合，则更是弹放于举手投足之间。何为松?何为弹?松者无也，空也，弹者惊发也。此松弹之劲，或有或无，令敌防不胜防。交手中，对方往往处于茫然状态，无所适从，进退由我之境。太极拳运动中的这种弹性劲，主要是靠自身肌体内力和外力相结合而缎炼、培养出来的，是通过长期艰苦的低架练习、丹田内气的蓄养和外力的培植而得来的，非一口之功。
五、松掤
为什么要说“松掤”，而不直接讲“掤劲”呢?这里我担心引起一般习练者的误解。在我的周围很多人把掤劲错误地体认为用人力顶抗，其实不然。太极拳中的这种“棚劲”是建立在“松”的基础上能随时转化的劲。此种劲可大可小，掌握在我，随势而动，其他的各种劲别都是由掤劲派生出来的。故我们不能把它练成死力、僵劲、不能变化之劲。这在我的拙作《动态中整劲的求取》和《劲由“松”中求》中或许会找到其中的要义。在我们已把全身练松开松柔后，结合松沉之劲，周身按要求摆放成合理的间架，则松棚之劲已出，此时即有八面支撑之感，周身骨节处处捌开撑圆，处处形成对拉、挣拧之态，有引之不动、撞之不散、破之不开之势。通过皮肤的触觉来感应对方力量大小、强弱和用力的方向、角度，然后采以相应的应敌措施。它是一种“似松非松”“亦刚亦柔”之劲。如和兆元所云：“击左左空，击右右空，如充气而圆，无处受力，似簧机受压，反弹随势，压之重而弹愈强，力之沉而空愈深。”此乃松棚的境界。
以上五点，在习练过程中是互相关联，互为其根的，如果练法得当，往往一有皆有，互补互济。故我们在练拳时，一定要勤于思考，苦练与巧练相结合；开动脑筋，默识揣摩。用纯纯的松柔之功，慢慢揭开太极拳“神秘”的面纱。让我们更多的太极拳爱好者共同沐浴于太极拳舒匀优美的旋律中。
下面笔者从简单的五组与“松”有关的词语中，和大家一同探讨太极拳“松”练的过程和各阶段预期的效果。如果大家能从这些简单的词语中领晤出太极拳的相关奥秘来，能够思悟出习练太极拳的方法和预期目标，那确是笔者的荣幸。现在我就从“松开”“松柔”“松沉”“松弹”“松掤”这五组词汇一一阐发个人见解，不当之处，请斧正。
一、松开
在习练太极拳之初，我们不要过多地考虑那些抽象的“松”，应该具体到一步步地来实现它，这就是为什么我们有些太极拳练习者，习拳多年还不知其“松”的原因。这里所说的“松开”是要求我们在练拳过程中，用意去充分体会人体四大节、八小节节节松开的感觉。所谓四大节，即两肩两胯；八小节即两肘、两腕、两膝、两踝。只有这四大节、八小节充分地拉开、松开，太极拳的劲别才能得到充分地发挥，才能达到节节贯串、一气呵成的理想效果，这是前提，也是每个练太极拳者的必由之路。我这里提及的“用意”是指在大脑意识的支配下，不用僵力而完成的一系列整体运动形式，通过腰胯的螺旋、胸背的开合以及沉肩坠肘、旋踝转膝、虚领顶劲、气沉丹田等等对拉拔长的运动，来扩大周身关节的旷量，使周身的气血畅通无阻，无微不至。只有周身骨节松开了，在应敌和发劲中才能运用自如。故习练太极拳之初，必须要对“松开”有一种充分的理想认识，悉心体认，定有所得。
二、松柔
“柔”者何也?松柔、纯柔、松关节、柔经络。松开与松柔是相辅相成的。没有关节的松开也就体会不㈩松柔来。故初习者要明松柔之含义，身体须开展放大，不放大达不到柔的目的。拳论曰：“柔到刚自生，极柔软然后极坚刚。”在练柔的过程中，不要错误地理解为软、懈，要多多体会柳条、藤鞭的感觉。极柔至极刚，柔中寓刚，刚柔相济。但如何才能练至松柔呢?它的途径有哪些?首先，我们从思想意识上要放松，只有大脑中枢神经充分放松了，肢体、内脏等，全身处处才有松柔的可能，这是松柔的最主要的前提。第二，必须具备“松开”阶段周身各部的标准要求，即虚领顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘、空胸实腹，松胯圆裆、屈膝松踝、敛臀等等，这些要领，实质上反映了身体各处自然放松、自然松沉，贯穿于动作的全过程。第三，从动作的形态来讲，要求松圆，动作非圆即弧，在腰胯的带动下，身体各部做螺旋的缠绕运动，合也螺旋，开也螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，处处体现公转自转的运动规律。第四，从动作的节奏上来讲，求柔的初级阶段需放慢行拳速度，处处悉心体会松柔在拳中的奥秘。第五，从动作的力度来讲，要求要轻，所用之力轻轻能领起手臂运动即可，轻则灵，轻则柔。第六，从整体要求来讲，周身协调配合，上下相随，节节贯串，一动无有不动，处处体现出协调柔和之美韵。
三、松沉
通过前两段的练习，周身协凋，气血流畅，动作和顺，处处圆转无缺，周身一家。“松开”“松柔”的功夫渐渐地都有了，这时候，我们慢慢地把意念转移到对 “松沉”的要求上来。其实，在前两阶段都具备成熟的情况下，松沉的感觉也已初具，在演拳过程中，时有劲贯四梢之感，手掌发热、发涨，丹田偶有温热感和发沉的感觉等等。这里通过强化意念来稳定周身松沉的气势和感觉。松沉主要包括内气下沉，重心下移和一些重要关节的松沉。打拳时，除了顶劲上领以外，其他的部位都处于松沉的状态。如上肢的松肩坠肘，下肢的松胯屈膝，五趾抓地；中盘的松胸实腹都是为了这种周身松沉的要求。这种形体上的松沉，有利于真气上沉，重心下移，从而稳固下盘。下盘沉稳，又有利于中盘、上盘的轻灵，从而达到轻沉兼备。一旦松柔、轻沉都具备，在往后的行拳中就有一种粘乎乎、腻滋滋的味道，很有气势，拳味很浓，处处体现八面支撑的势态。如拳论云：“上盘轻如风吹杨柳，下盘稳固如磐石。”
四、松弹
通过松柔圆活、轻灵沉稳地不断练习，松弹之劲则自生矣。此种弹性劲，灵性极强，有一触即发之势，能刚能柔，能化能发，能松能紧，通过周身协调配合，出力均整，化发从心，当然这里还必须要通过推手训练和蓄养丹田之劲的训练。如果能达到内外相合，则更是弹放于举手投足之间。何为松?何为弹?松者无也，空也，弹者惊发也。此松弹之劲，或有或无，令敌防不胜防。交手中，对方往往处于茫然状态，无所适从，进退由我之境。太极拳运动中的这种弹性劲，主要是靠自身肌体内力和外力相结合而缎炼、培养出来的，是通过长期艰苦的低架练习、丹田内气的蓄养和外力的培植而得来的，非一口之功。
五、松掤
为什么要说“松掤”，而不直接讲“掤劲”呢?这里我担心引起一般习练者的误解。在我的周围很多人把掤劲错误地体认为用人力顶抗，其实不然。太极拳中的这种“棚劲”是建立在“松”的基础上能随时转化的劲。此种劲可大可小，掌握在我，随势而动，其他的各种劲别都是由掤劲派生出来的。故我们不能把它练成死力、僵劲、不能变化之劲。这在我的拙作《动态中整劲的求取》和《劲由“松”中求》中或许会找到其中的要义。在我们已把全身练松开松柔后，结合松沉之劲，周身按要求摆放成合理的间架，则松棚之劲已出，此时即有八面支撑之感，周身骨节处处捌开撑圆，处处形成对拉、挣拧之态，有引之不动、撞之不散、破之不开之势。通过皮肤的触觉来感应对方力量大小、强弱和用力的方向、角度，然后采以相应的应敌措施。它是一种“似松非松”“亦刚亦柔”之劲。如和兆元所云：“击左左空，击右右空，如充气而圆，无处受力，似簧机受压，反弹随势，压之重而弹愈强，力之沉而空愈深。”此乃松棚的境界。
以上五点，在习练过程中是互相关联，互为其根的，如果练法得当，往往一有皆有，互补互济。故我们在练拳时，一定要勤于思考，苦练与巧练相结合；开动脑筋，默识揣摩。用纯纯的松柔之功，慢慢揭开太极拳“神秘”的面纱。让我们更多的太极拳爱好者共同沐浴于太极拳舒匀优美的旋律中。
