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"太极拳论"与"十三势歌"
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"太极拳论"与"十三势歌"
19世纪50年代，在中国河南省舞阳县发现了一 本重要的太极拳文集一《太极拳谱》，原著者王宗岳,生卒年月及事迹没有记载。据学者考证，王宗岳与《阴符枪谱》的作者山右王先生是一个人，原籍为山西省， 清乾隆五十六-六十年（公元1791年,1795年) 旅居河南教书为生。他自幼精通文、史、哲和道家、兵家书籍，并有很高的武术功夫，尤其精于枪法。《太极拳谱》经武式太极拳创始人武禹襄之手流传下来，成为太极拳经典理论中评价最高的论著,在国内外太极拳爱好者中广为传诵，对近百年来太极拳的理论和实践发展有着深刻影响。
《太极拳谱》的内容包括:"太极拳论",“太极拳译名”两篇文章,和“十三势歌”、“打手歌”两篇古代民歌体的歌诀。现把其中两篇介绍如下，以帮助太极拳学习者加深对太极拳的认识和理解。
【太极拳论原文】
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，靜之由合。无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之"走",我顺人背谓之"粘", 动急则急应，动缓则缓随,虽变化万端，而理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隱忽现。左重则左虚，右重则右杳；仰之则弥高，俯之则弥深；进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落；人不知我，我独知人。英雄所向无故，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳！有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也,察“四两拨千斤”之句，显非为胜；观耄耋能御众之形，快何能为？
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年純功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是"舍己从人",多识“舍近求远”！所谓“差之毫厘，谭之千里”，学者不可不详辩焉！是为论。
【太极拳论注释】
(1)无极-一源出《老子》“复归于无极”，指宇宙 最原始的无形无象的本体状态。“无极”二字在儒家著 作和《易》中皆未出现。宋朝周敦颐《太极图说》“无极 而太极”反映了中国道家的“万物生于有，有生于无” 的思想。
(2)阴阳之母-一指太极是产生阴阳的母体。源 出宋朝周敦颐《太极图说I
(3)无过不及-一“过”指过分：不及”指不足，无 过不及意思是不要过分和不足。
(4)隨曲就伸“曲伸”指收缩和伸展。“随”与 “就”同意，指适应、顺从对方。
(5)我顺人背一-“顺”指顺势、主动状态，“背”指被动、受制状态。
(6)着熟,技法熟练"着"指攻防的方法，也叫招法。
(7)懂劲一武术的术语。指明白理解了劲力变化的技巧规律和力学原理。
(8）阶及神明一一登上自由王国的台阶，象神仙一样随心随欲。
(9)用力----指用功。
(10)豁然-—源出陶潜《桃花源记》“豁然开朗'指由狭隘、幽暗，变为开阔、光亮。
(11)虛领一一“领”指头颈，“虚”指轻微、自然状
(12)丹田一原意为道家练丹的地方。针灸学称人体脐下气海穴为丹田，武术指人体脐下小腹部为丹 田。
(13)不偏不倚---“偏”与“倚”皆指偏于一边，失去中正。
(14)见不到踪影
(15)弥-更加。
(16)盖--占文中意为追根推源。
(17)耄畫--古书中揞80?90岁的老人。
(18)平准-汉代设立的掌管物价的官职，地方向中央交纳贡物时由平准官权衡折价。这里形容处理事物中正不偏，公正准确。也有人认为文中平准是指象天平一样中正准确。
(19)运化一-运转、走化“
(20)率-概，都。
(21)默识-暗记不忘。
(22)揣摩--反复思考追求。
(23)差之毫厘-一“差”指差错、失误。源出《汉书 ^东方朔传》“失之毫厘，差之千里,
