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宣扬均生精神 传承中华文化

2013-8-12 14:53| 发布者: 太极乡音| 查看: 3361| 评论: 0

摘要: 今天,参加均生太极广场揭幕仪式,心情崇敬与激动。崇敬:看到均生广场的建成,使我想起了令人敬仰的洪均生先生,他的一生,留下的不仅是陈式太极拳的实用拳法,而且还有一笔永远催人上进的精神财富。所以,我对洪先 ...
  

原河南温县体育局局长  原福全先生在座谈会上讲话

  今天,参加均生太极广场揭幕仪式,心情崇敬与激动。崇敬:看到均生广场的建成,使我想起了令人敬仰的洪均生先生,他的一生,留下的不仅是陈式太极拳的实用拳法,而且还有一笔永远催人上进的精神财富。所以,我对洪先生十分崇敬。激动:一是通过建立均生太极广场这个活动,看到了洪先生的精神在得到广泛的传承,二是看到了在太极拳传播事业中聚集在洪先生旗帜下的这样一支活跃、团结、高素质、有影响的队伍。 

    在大家的支持下,由陈中华先生斥资建设的均生广场的落成,是陈中华先生及各位弟子大量心血的结晶,它标志着陈式太极拳实用拳法的传人们,在太极拳文化传播的道路上新的一段路程的开始。今后我们的任务,就是要继续团结努力,“高举一面旗帜(洪先生所传的陈式太极拳实用拳法的大旗)、宣扬一种精神(均生精神)、传承一种文化(太极拳文化)、实现一种愿望(和谐社会、健康人类的愿望)”。 
   我认为,纪念洪先生,我们就要竖起洪均生先生的这面旗帜。这面旗帜的灵魂,就是均生精神。均生精神是什么?他的具体内容有哪些?这是需要我们挖掘、整理、继承和弘扬的。   
    我们传承的陈式太极拳实用拳法,应该是均生精神的产物,是均生精神的重要组成部分。   
    当前,太极拳的流派很多,拳法不少。但真正有含金量的不多,许多原本就是某些拳种的变异甚至扭曲。一个流派或者是拳法的形成,我认为至少应具备以下四点:一是创始人必须是当代有影响、被社会认可的武术大家;二是所创拳种或拳法有其独特的理论体系和区别于其他拳种的文化和技术特点;三是本拳种(法)能使大家在演练中得到不同形式的体悟,被大家认可并能在一定程度得到传播。四是在传播过程中有名人辈出。洪均生所创传的陈式太极拳实用拳法,完全符合这些条件。   
    需要指出的是,现在是明星、大师涌喷的时代。气功界、武术界、艺术界、文学界等等,可谓明星慌不迭出。会几样法术、会几个套路、会几手表演、会写上几个汉字,都可以在大师、明星、名人的标签下炫耀天下、写书立传。再就是武术(太极拳)流派辈出,有些是创造性的发展,但有的自立的太极拳流派,其实就是在老师那里没有学好的架势。老师打的拳,他没学好,教出的学生打的四不像,只好另辟蹊径,称作“某某架”或“某某式”。但要问特点,除了架势的不同外,其它没有任何新的东西。这样的流派,其实是对太极拳的亵渎。可是在市场经济的主导下,出现各取所需、追名逐利的现象也在所难免,但它注定是昙花一现,最终会在市场上消失。  
    提出均生精神,其内涵包括思想、理论和技术方面。是修性、做人和技术的统一体,是品德和技术的双修。挖掘它、研究它,是对洪先生所传拳法的全面继承,只有全面了解了均生精神,才能更好地传承洪先生所传的拳法。   
   均生精神内涵是什么?我认为,至少应体现在以下几方面:   
尊师重德 爱徒举贤   
    洪先生有着很高尚的道德情操,一生非常尊敬师长,尊敬周围的人,他十分爱护、关心他的徒弟、学生。我在《中华武术》杂志上发表过一篇文章《太极拳与恩师给了我健康的人生》——访何淑淦老师。这篇文章,温县的《太极拳》杂志、中国国际太极拳网都在显要的位置上刊出了。那篇文章中讲到了许多这方面的例子。何淑淦老师谈到他们的师徒情时,潸然泪下。在座的接受过洪先生指导的各位,相必都亲身感受过。这是真正的无私的浓浓亲情,它用一种高尚的情操在维系,体现了中华民族传统的美德。想当初,陈发科先生就是用这种精神在传授弟子。前段时间,我在北京采访了年过95岁的杨德厚老人,他上世纪初和他哥哥楊益臣一起跟陈发科学拳,耳闻目睹,讲了陈发科许多以德感人的故事,也对洪先生十分敬佩。陈发科先生的精神,在洪先生身上得到了完美的体现。所以说,作为洪先生真正合格的传人,应该是修德为上、品德高尚、温文大度、与人为善的,应是和谐的创造者,应是精神文明的实践者。
   技理合一 不尚空谈   
    洪先生将陈式太极拳的核心技术理论进行了深入浅出的论述,并在拳术上进行了具体体现,使陈式太极拳在实战中的技术运用更加突出。陈式太极拳的核心技术理论讲的是缠法,这个缠法,许多人都在讲,也有不同的理解。洪先生以其独到的见解,用其自转和公转的关系,解释了缠法的运行,并把它体现在具体的招式中,使得招式更加简洁明快而且实用,具备了在此理论指导下与其它打法不同的特点。   
坚持真理 注重实践   
    洪先生传授的拳架,是得到陈发科老师认可的。这个拳法,不是盲目的变异,而是在陈式太极拳基础上的发展与升华。他敢于去繁从简,矫正谬误,从实战的角度出发,找出每个招式的最佳途径。变则有理(有一定的理论指导),用则有利(在实战中更加有利于技术的发挥)。这些,都是他长期在实践中研练的结果,是他多年来心血的结晶。  
严谨治学 科学发展   
    洪先生是一位有着很高文化修养的人,一辈子博学广识。他研究太极拳、传播太极拳,站的是治学的高度。他对每个事情的宣传和记述,都十分严谨。他经历的时期,沿途之客不乏一些夸夸其谈、弄虚作假之人;他目睹过那些虚假式的太极拳表演,看到过一些人的自吹自擂——尽管他们以此而名利双收。与此泾渭分明的是,洪先生在任何环境下,都始终以严谨的态度来宣传太极拳,使人们正确认识太极拳、了解太极拳、传播太极拳。  
    这些年,不时地出现一些太极拳的秘籍、秘传。什么云游道人的秘传功夫、某某老道的私下传授等,其实好多都是某些人为了抬高自己的故弄玄虚。他们把乒乓球硬塞进母鸡屁股,再掏出来说成鸡蛋。结果母鸡疼死了,乒乓球仍旧孵不出小鸡。这些人违反科学、弄虚作假,搞得武术市场假货充斥,使得在许多人眼里武术成了怪味十足的东西。一些人用虚无缥缈的东西来为自己的假货笼罩佛光,压根就是太极拳界的胡万林、张悟本以及李一和王林。 
      洪先生一生以科学的态度研究和传承太极拳,不信邪、不盲目崇拜、反对任何故弄玄虚,他审慎严谨地对待太极拳界的每一个事情、事件和人物。所以,我感到,他记载和叙述的东西可信度高,同样,他总结定型的拳法,也有着很强的科学性,技术含量很高。在他的影响和教导下,这一支派,出现了许多太极拳高手。洪先生的弟子与再传弟子,成了从上世纪七、八十年代起,与陈家沟太极拳并蒂开花的一支太极拳队伍,和陈家沟太极拳携手,一树两花,各放其香,为陈式太极拳的传播做出了突出的贡献。     


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