真太极
发表于 2003-11-21 17:06:00
瞿老先生：你好！<br>我的体会也不见得成熟，只想抛砖引玉吧了。若说错了请不要见怪。<br>练拳说的腰刚开始是微微挺在命门处的腰上一点。不是整个腰椎。渐渐精神所至就能带动全身。并会长成一线。此时已不是骨肉的东西了。你的理解是对的。<br>但荡开不只是舒展，是指要将身体练松候使全身骨肉运动成为鼓荡运动而非骨肉曲折搬动。劲是人人都有的，练拳的人比较一致了就大一点，平常人散乱就小一点。动手时用能量增加的劲就是外劲，用能量释放的劲就是内劲。瞿老先生好像对乐奂之先生和董世祚先生的事很熟，这两位前辈隐得很深，但功夫都是绝顶的，是否可讲些来听听？
stein
发表于 2003-11-24 15:08:00
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>真太极</u>在 <em>2003/11/21 05:06pm</em> 发表的内容：</strong><br>瞿老先生：你好！<br>我的体会也不见得成熟，只想抛砖引玉吧了。若说错了请不要见怪。<br>练拳说的腰刚开始是微微挺在命门处的腰上一点。不是整个腰椎。渐渐精神所至就能带动全身。并会长成一线。此时已不是骨肉的东西 ...<br></div><br>真太极先生：今再向您请教二问题。<br>其一，您所说的微微挺在命门处的腰上一点，可否理解为敛臀后，腰上圆圈后面中间一点相比正常时，自然就向后有微微突出的含意？<br>其二，本以为瞿先生解释“荡开”为舒展就是您所讲的了。您又解释为“全身骨肉运动成为鼓荡运动”其中之肌肉的鼓荡还是很难理解，骨肉曲折搬动似还较易理解一些，从您原所说的荡开到鼓荡等能否用更为白话的形式解释一下。<br>
真太极
发表于 2003-11-24 15:59:00
stein:你好！<br>1：挺腰与突腰正好相反，杨家练拳时从来就只有挺腰之说，不知后来的命门突出之说从何而来。<br>2：若身体僵块化去，就会觉得身体若一均匀体（液体或气体）到这时就比较容易理解鼓荡之意。
方圆快慢
发表于 2003-11-24 16:31:00
“若身体僵块化去，就会觉得身体若一均匀体（液体或气体）”<p>请问真太极先生<br>此均匀体为何形状？ 球体？
stein
发表于 2003-11-24 22:09:00
谢谢真太极先生，诲人不倦。
真太极
发表于 2003-11-25 10:30:00
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>方圆快慢</u>在 <em>2003/11/24 04:31pm</em> 发表的内容：</strong><br>“若身体僵块化去，就会觉得身体若一均匀体（液体或气体）”<br>请问真太极先生<br>此均匀体为何形状？ 球体？<br></div><br>神气慢慢充足，身体渐觉是神气的一部分。此均匀体在动手中可以随心意变化，不一定是方是园。<br>
觅道
发表于 2003-11-26 02:24:00
我的理解和体会:<br>据真太极先生前面说的,觅道理解和体会挺腰时是呼,是放;"收"腰时是吸,是蓄.我不知该怎样表达,暂且用"收"代表吸和蓄时的动作.<br>请问真太极先生,我的理解和体会是否对?
真太极
发表于 2003-11-26 13:05:00
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>觅道</u>在 <em>2003/11/26 02:24am</em> 发表的内容：</strong><br>我的理解和体会:<br>据真太极先生前面说的,觅道理解和体会挺腰时是呼,是放;"收"腰时是吸,是蓄.我不知该怎样表达,暂且用"收"代表吸和蓄时的动作.<br>请问真太极先生,我的理解和体会是否对?<br></div><br>蓄发时腰都要微微拎着，都有微挺之意。但又要空灵的挺，不能有挺死的感觉。<br>
觅道
发表于 2003-11-27 02:39:00
谢谢先生!觅道再体会体会.
meirumen
发表于 2003-11-27 05:39:00
<div class="maxcode-quote"><strong>下面引用由<u>真太极</u>在 <em>2003/11/24 03:59pm</em> 发表的内容：</strong><br>stein:你好！<br>1：挺腰与突腰正好相反，杨家练拳时从来就只有挺腰之说，不知后来的命门突出之说从何而来。<br>2：若身体僵块化去，就会觉得身体若一均匀体（液体或气体）到这时就比较容易理解鼓荡之意。<br></div><p>请问真太极先生：<p>自我感觉，近几个月，身体匀体如液体，但全身关节还开的远不到位，请问此阶段，应把练拳的重点放在那？，需注意什么问题？<p>谢谢！