拳與禪說

红枫叶

拳與禪說

當兩敵對持時比併的是靜定功力﹐精神稍一鬆懈就是對方進攻的有利時刻﹐因此修定是一門重要的訓練﹐而這種訓練對持兵器對打更重要﹐稍一鬆懈就性命也不保。

修定方法以禪門為高﹐對止而後定的指導性方法最詳盡。止即制心一處。“任憑風浪起﹐穩坐釣漁船”。可說是一念專一﹐精神集中。武家多以意守丹田以其為精氣發動之源﹐守之可增功力。訓練之法可用站樁“也可用彿門七支坐來修止”。若久經訓練﹐對敵時自能凝神專一。則身體自然放鬆﹐氣血循經絡無窒礙地流轉使身體處於極虛靈的狀況﹐那是真鬆﹐身心都能快速反應﹐此時任何變動皆了了分明﹐正好用來觀察對方的破碇作適時的進攻。

禪定功夫雖然高﹐但基礎訓練不可少。當與敵接手以後﹐推手所練的功夫就用得上。這時比併的是實際修練的功夫﹐關節不鬆開﹐筋不夠長﹐力量訓練不足等等都是敗陣的原因。

禪門的空不是無﹐是無自性﹐故無所執著。一個高手必已有高的定力﹐而不滯於拳﹐空還是有所執﹐若要更進一層﹐必參禪以求解脫。“修行不到無心地﹐萬種千般逐水流。”

其實拳禪並行不悖﹐以拳證道﹐當然可以。八萬四千法門皆可﹐不過必須有正見﹐以智慧悟入﹐苦練以證道。

這都是一些個人意見以作交流。

不争

好帖。“拳禪並行不悖﹐以拳證道﹐當然可以。八萬四千法門皆可﹐不過必須有正見﹐以智慧悟入﹐苦練以證道”。所言甚是，学习、学习、喜乐。