南京中山陵紫霞湖陈式太极拳辅导点

杨锦富

看看太极拳的“三道劲”！1；对拉拔长劲。即对拔劲！
2；螺旋缠丝劲。即卷曲劲！
3；地面反弹劲。即松柔劲！
一、对拔劲
对拔劲，太极矣。虚实矣。矛盾矣。
什么是对拔劲？或者伸展劲！
1.人在天地间本身就存在着顶天立地的自然伸展。
2.由于需要的拉伸行为；
分上下，左右，前后，斜线边。
有八面支撑的需要。
3.曲伸，收放的需要。
4.由于折叠，守中，用中之需要。
5.意韵在其中所起的作用。
为什么需要使用对拔劲？
首先这是自然人的自然行为，
脊稚类动物的必然行为。
顶天立地属于一种自然状态的相应对拔劲。
纵向对拔劲——如高探马，白鹤亮翅等；
一个是探身拔，一个是展身拔。
上下分，左右旋。
横向对拔劲——如揉膝拗步；前趟拗步；单鞭等等
属于含胸拔背劲和拔背卷曲上提劲。
前后对拔——比较典型的有白蛇吐信；玉女穿梭等等；
具有弓步性质的前后对拔性质的动作。
左右对拔——实际就是侧身分劲，如闪通背，野马分鬃等。
斜线边——包括一些折叠性质的劲；
四隅方位的劲式；
式与式之间过渡动作居多；
双摆莲是其典型动作。
应该说太极拳每一个动作都含有对拔劲。
对拔劲最大的特点就是能够充分调动腰腿劲，松沉架。
只有真正用好了对拔劲；
才算有了太极拳周身一家的协调一致；
以及十足的韵味了。
但是必须落地生根；
扎住了根，才能往上拔；
左右前后斜线边才能伸展，挺拔。
没有这个根，
任何的拔都是空的，虚的，浮的，浅的，甚至假的。
守中用中在对拔劲中同样是必须的。
对拔劲是可以存在的；
对压劲是极其有害的。
气沉丹田和意识提肛在行拳时要注意。        
对拔劲的要点是开阖，吞吐，收放的综合；
也就是矛盾的集合；
反映了孤阴不生，独阳不长的太极根本理念。

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-8-30 13:33
看看太极拳的“三道劲”！1；对拉拔长劲。即对拔劲！
2；螺旋缠丝劲。即卷曲劲！
3；地面反弹劲。即松柔 ...

二、卷曲劲
卷曲劲有二层意思；卷即螺旋；
曲就是手法，身法，腿法都是带弯曲的；
具有含蓄的，不刻意崩直的；
使整个动作留有余量。
这样就形成了太极拳独特的打法。
卷曲劲比较直劲，实劲，硬劲更柔性一些；
是对直劲等诸劲的改良提高。
在使用身法腿法上更灵动；
更有其独持的一面；
实际难度更讲究一些。      
无论内家，外家要练好都不容易；
都需要扎实的基本功；
厚实的腰腿能力。
想轻松是练不出真功实夫的。
不要迷信个人的小聪明；
那样会害到自己的。
螺旋缠丝劲是建立在随顺，随势，随机之上的；
不要刻意为之；
更不需要为螺旋而螺旋，为圈而圆；
其中的熟练是周身一家的综合作用；
腰腿力量的提高。
螺旋劲的特点是摒弃那种直逼逼的拙劲；
呆劲的运劲发力方式；
在手法上趋于沾连沾随的运劲方式；
不作生搬硬拽的丢顶方式；
利用螺旋的巧劲；
细腻的位置变换来阐述太极拳换劲理念。
同时充分应用腰腿的共同力量来运化太极拳劲力；
发挥太极中的内力，内功，内劲的作用与威力。
并且应用绵绵不断的动作，作连续跟进。
跟半步就是灵活运用！
处处有虚实；
一寸有一寸虚实，一分有一分虚实；
就是对卷曲劲中细腻方面的描写；
利用手臂上挠骨与択骨之间的滚动，翻转；
肩，肘的变化，来把握劲，控制劲；
利用内劲，内力的补充辅助的魅力所在。
化力于无形，发力于毫厘。
长短结合，虚实无定。        
卷曲劲在腰腿上的发挥是
沉，柔，快，捷。
轻，巧，灵，便。闪，展，腾，挪。
大捋上表现尤为突出；
引空，闪进，顺势，借势，层出不穷。
从这里能真正体会出技击的精进和深度；
从这里也可以看到太极拳从着熟到懂劲的程度；
是否能到达神明的阶段？
神的建立。

杨锦富

杨锦富 发表于 2017-8-30 13:57
二、卷曲劲
卷曲劲有二层意思；卷即螺旋；
曲就是手法，身法，腿法都是带弯曲的；

三、松柔劲
在松成一片的太极界里；在很多情况下变成了主观的意识；
而太极拳恰恰需要随顺的感觉；
在于后发。后发先至；
虚实的实际不是一个松字能道明的；
必须有沉！
形成积柔成刚；一个“柔“字来呼应。
水滴石穿也！柔情似水啊！
1.所谓柔可以由虚实来对应；
而不是一味松能够对付的。
必须先紧；紧中松！
2.松，往往是过程当中的要求：
但是空间结构不能丢；
这就是框架结构的工整性；紧！！！
3.随顺的要求。.势的加强，劲的沉浮。
柔是怎么得来的，是揉出来；
是在千千万万次揉冽中搓揉出来的；
在盘架磨炼中出来的。   
柔劲是以掤劲为基础；
掤是一种有弹性的虚实劲；
具有随顺的能力；
遇强则顺，遇顶即化；
遇软即强等随机性很强的劲力。
随着功夫的提高会具有很高的复合劲能力。        
具有复合能力的柔
是太极拳劲路里比较显著的特点：
柔中带刚，刚中带柔，刚柔相济；
说起来容易做起来并不容易的事；
提高到功夫程度更是不容易，磨练而成。
怎样才算柔？
1.不顶不丢。
2.立身中正。
3.不梱不散。
4.不仰不俯。
松肩沉肘，松腰沉胯；
松肩远远难于松胯。
肩看似松，但也容易紧；
而且往往一碰就紧，一激就僵；
灵敏而自我振荡。
胯看似不容易松；
松了就很坦然了，比较自在了。
松后出灵，出巧，就不容易了。     
松肩一定要沉肘；
肘沉手会变沉；
肘抬则肩松不了。
架肘必扛肩！
肩不松则劲滞；
劲滞影响身法和腿法；
影响协调性，一致劲。      
沉胯才能松腰；
松腰才能沉胯；
相辅相成，相得益彰。
松腰沉胯在于根劲；
根深才能叶茂，拳也是这个道理。
松垮是修理自己；
松肩是修理别人！
练久了，练深了，练扎实了，根就扎实了；
就有了八面支撑。
与大地融为一体了，
一松胯，大地的力量反弹上来；
身法也出来了。
松的主要方面在于心松；；
心松是能力的表现；
能力是技能和自信心为后盾的；
所以最终要有心理承受能力。
这是武技的提高，武德的展现之必须。

杨锦富

看看太极拳的阴阳虚实旋转：
　　太极拳首在松沉。所谓掤劲，其实是全身松张之力；
犹如水泡儿的表面张力。
拳讲内开外合，六面争力；
太极拳讲无有凹凸，又八面支撑。
太极拳是空心皮球；
内外都是球意，得此即是真意。
我们不练骨也不练肉，有了骨肉就拙了。
只是一气贯穿，本能作用；
精神抖擞，余皆是附带。
　　练拳至没了拳架，只是精神在作用。
一开一合，一伸一缩，浑然无我；
神意运转，则拳架功夫成就。
此无他，动作时皆是心意迸发；
无需手脚身形配合；
因精神已经化了有形的种种；
但心意到处身形即到；
快否？
无论东方西方，无论武术搏击，唯快不破。
后天之快有限，先天之快无限。
故须于无形无相中寻找真谛。
太极拳是练一敏感，有感而发；
则一气太极，太极一气；
阴阳五行十二目顺势而为。
若是无感，则空空寂寂，此即无极。
要懂阴阳虚实：
有阴阳虚实则生重重变化；
永不为他人所制也。
故太极拳左虚则右实；
右虚则左实；
周流一气无有穷尽；
始终在虚实变化之中。
人不知我我独知人，此懂劲也。
球意者，无点不化，无点不击；
唯于高速转动中得其体现。
虚空能生万法，宇宙本来虚无；
但有无穷尽之星球浮于其中，星球重否？
虚空轻否？奈何能担之而不堕？
转动！此天理，亦公理；
亦内家拳之理也。　
太极，转动也。
形意，转动也。
八卦，转动也。
太极者，随转也。
形意者，直转也。
八卦者，斜转也。
转胜直。
　　内家根骨，一在转，二在动；
须于自转、公转中寻出路。
球者，非体躯如球，乃神意如球也。
神意驱使，肉体皆是附带。
故练拳都需从空空静静中寻真谛；
但能得一气之精神运转；
则练拳如飘飘女仙；
只是于专气致柔中享受内触之乐；
而精神决然敏感哉。
　　学拳须先从有形而入，终入无形。
练到“拳无拳、意无意、无意之中是真意”；
即是无形归处。
何谓拳无拳？只精神指引，何须拳？
何谓意无意？
起心动念皆是后天故意；
要那个婴儿吃奶天生本能之意；
就是内家真意。
拳无拳，身形似水。
意无意，空空静静。
万法皆无用，便是真意萌发处。

杨锦富

现今太极拳＂慢＂练之害，误导太多后学之人！
太极拳全在“自然”二字；
不得“自然”之理之法；
穷终生难有所成；
而今世人所学所练，
与“自然”之道背道而驰；
根本不知“自然”为何物；
行拳走架、实战，全凭心中横气用事；
哪里得半点“自然”之妙用?
自然”者，去后天返先天也。
一个“去”字道尽天机；
“去”心中三横气；
“去”后天之拙力；
通过一定之规矩将后天作为统统抛弃；
越多越近乎先天。
行拳如走路。
走路之时，无任何强求；
迈腿便走，无丝毫牵挂；
心意不为他物所拘，任意而动。

杨锦富

练拳需要轻轻运动；
但并未让你慢慢运动；
无论快慢全在一个“松”字；
“松”之一字千差万别。
紧中松！骨升肉降！
讲放松肌肉，主在“筋骨”。
自然顺式而动，肢体放开；
框架结构的工整性！
久之筋得以拉长；
骨缝得以打开；
这才是“松”的含意。
练拳只是讲先慢后快。
积柔成刚，功到自然成。
不知“柔”焉得“刚”?
在平常练习中，慢时具备的东西；
快时同样具备；
方可说已经具备了技击的基础。
希望练太极拳的同道，切莫一味求慢。
慢，不知误了多少后学。
太极拳的本来面目——
刚柔相济，快慢相间，忽隐忽现，拳法自然。

杨锦富

太极拳才是真正的“运动之王”！
太极拳具有良好的养生保健功效；
同其他体育项目一样；
只有经过长期的锻炼才能发挥出来；
贵在坚持练习；
每位立志习练太极拳进行养生保健者；
都应从中悟出持之以恒的道理。

杨锦富

应该知道的太极拳的功用：
太极拳是一种“全身心的运动”！
太极拳动作需要上下相随，周身一家；
“一动无有不动”；
全身各大肌群和关节都能参与运动；
长期习练可以使关节灵活，肌肉结实有力。
太极拳又是一种“平衡运动”！
太极拳动作舒展流畅，连绵不断；
而且特别强调虚实转换；
经常习练太极拳，
有助于提高周身动作的协调性和平衡性。
太极拳还是一种“休闲运动”！
行太极拳时要求静、慢、匀、柔、松、稳、合、连、圆、轻等；
意识集中，全神贯注，全身放松；
动中求静，心静用意，养气凝神；
给大脑以休息;动作上轻灵柔和；
情绪上安定乐观，性命双修，陶冶情操;
外练骨骼、关节、肌肉；
内练五脏六腑，是理想的“松弛运动”。
可以改善或提高人体活动平衡性的素质。
太极拳是一种“调心运动”！
行太极拳时，要求全神贯注；用意不用力，用意识引导动作；
意识与动作融为一体；
需要领会和体现出动作形象所包含的神韵。
可以训练注意力；
使精神从急躁、浮躁、散乱之中解脱出来；
转变为耐心、凝聚、凝神、专心；
对于防治现代文明病具有积极作用。
太极拳是一种“调息运动”！
太极拳又称内家拳；
集养生学、中医学、健身仿生学于一体；
运用以意运气，以气运身，气力合一；
使“调身、调息、调心”的有机相融；
实现祛病健身、延年益寿的目标。
太极拳是以“健腰运动”为主宰！
太极拳的全身运动以腰为轴；
躯干转动带动全身联转；
有助于锻炼命门，畅通督脉，充实肾气。
肾气旺盛，命门火足；
则人精力充沛，面有光泽，两眼有神。
太极拳动作温柔、缓慢；
经试验证明相当于每小时步行6公里的运动强度；
特别适宜于中老年人锻炼。
太极拳是一种“有氧运动”
特点是强度低、有节奏、非竞争；
可控性强，持续时间长；
运动过程中不致缺氧；
不损伤人体脏器；
适宜减肥，并且方便易行，安全；
太极拳是一种“不受限的养生运动”！
它不受年龄、性别、体质、场地、
时间、器材以及其他物质条件等限制。
基于太极拳的这些特点与优势；
在众多的健身运动中堪称为上佳的全民健身运动。
太极拳“搏击运动”的特点是：
借力打力，四两拨千斤；
静以待动，后发先至；
这些都表明太极拳也是一种高阶武术。
太极是一种“哲学运动”！
对立；对拉；对应的统一；
相向的运动方式。
一阴一阳之谓道。
太极拳一招一式皆不出阴阳哲理。
我们在感受人体的阴阳对立统一时；
收获的不仅是拳；
更是奥妙无穷的太极哲学。
修练太极；
在外是变化气质；
在内是修身立命。
如此性命双修，世所罕见！

杨锦富

太极拳运动者阴阳动静也！
        阴阳者，天地之道。
为为万物之纲纪；
凡一切立于对等地位之事物，皆曰阴阳。
       就太极拳而言：
动者为阳；
静者为阴；
刚者为阳，
柔者为阴；
攻者为阳，
守者为阴；
进者为阳，
退者为阴；
实者为阳，虚者为阴。
此乃双方立于对等地位而运用其变化也。
        运用变化之中；
无论在动在静，必须保持中定；
否则即有过或不及。
过者，过其量也；
在势、在力、在劲，
均超过其本能之谓。
不及者，不足也，
不足则本能无从发挥。
在易理而言：
阳盛则阴消，
阴盛则阳消。
火盛制木，
水盛制火；
彼此循环不息。
在拳理而言：
盛是将过其体力与气力合用之极；
一过极限谓之偏盛、失中之理。
习练太极拳必须注意：
阴阳消长与物极必反之理；
尤须知道满招损谦受益之道。
悟阴阳相互之妙而达中和之本；
则规矩方圆得其要矣。

杨锦富

太极拳师的区别：

练习太极不论是师出名门；

还是得自家传，乃至自学成才；

都离不开向太极拳老师模仿学习的过程。

师传口授是中华武术流芳千百年；

延绵不断的根本传递，传承方式。

脱离了这个，即使把秘籍给你，你也不知内里所云。

所以，师者在各个行业领域都是不可或缺的。

但“人分上中下，货有九等价”。

如何跟随适合自己的老师去学太极拳；

这是极为重要的考虑项。

所以，在选择太极拳老师欲向其从学时；

一定要谨慎为之，避免浪费自己宝贵的时间和财力。

让我们看看五种太极拳老师的差异。

名  师

太极拳名师就是浮在武术界上层的人物；

其人其事，众人皆知；

其中有官方武术名师，也有民间武术名师。

此类太极拳名师大多通过较长时间的磨练、奋斗，才能立身于武林界；

也可能被大家认可，称为名师具有其合理性。

若能选择这样的名师为师，

在学习太极拳练功方面也许可以少走不少的弯路；

而且学习太极拳的功效也会非常明显。

同时在太极拳圈内，能很大程度借助上名师这个资源；

诸如学习、交流、竞赛、求职等方面，而多行“绿灯”之乐。

但因名师工作繁忙，时间有限，

门槛相应也较高，因此择徒不会太多。

但对于“三有”学员，即“有悟性、有身份、有余钱”的学员；

通常也是不会拒绝的。

明  师

明师较名师在武术界的威名处于下位；

但其对武术内核拳理的认知和理解；

对拳技之功夫的掌握和驾驭多为一流；

诸如太极拳劲力解析；

内功与桩功修炼、武技运用等等，

悉底尽明，传理讲技游刃有余；

会使从学者大开悟性之门，捷登武术内室。

此类太极拳老师多勤功于武艺本身的锤炼；

不求名利，不好为人师；

所以在外面显性尚存不足。

从学者选此类武师需要一番机缘；

但若能从师学艺，乃习武道路上的大幸。

常  师

常师是一般的、大众的太极拳老师；

身处社会各阶层，人数多，辐射面较广；

一般从学者可以根据自身的习武目的、喜好去选择。

当练习太极拳到一定层次时；

出现功、理不进的现象；

可以再去选择别的太极拳老师从艺。

“井淘三遍吃清水，人经三师武艺高。”

如此才能使自身的太极拳境界得以提升。

若渴望学练超好的太极拳的武艺；

与常师学习的过程通常只是一个入门；

过度的路径，望明知于心。

庸  师

庸师，其太极拳技术低下；

拳理谬误，武德龌龊；

是“假、大、空”三个字的真实体现。

庸师在传徒讲武时，常常会抬高自己，贬低别人；

认为自身一门一派的武术高级无比；

别家的太极拳门派都难望其项背；

同时还标榜自己是本门中的佼佼者、拔萃人；

惯用故事拔高自己。

不论是得艺的过程还是用技的场面；

都充满了神奇色彩；

夸夸其谈什么隔空击人；

空劲胜众、一招制敌等等；

但却难觅其现场展示；

并用“真人不露相”之借口来搪塞大众；

却俨然太极拳大师再现！

庸师终了以标榜自我，愚弄从学者；

以达到得利、掌控别人之目的。

学习太极拳最怕的就是遇到这样的老师。

隐  师

隐师就是隐藏在武林之外的武术高手；

其多为技艺纯化，拳理大白，德行超人；

具有真功夫，怀藏绝艺的太极拳老师。

常因看不惯世态的“歪风邪气”“市俗丑态”

而遁入“空门”自娱自乐于其中。

寻找这类隐师，较常师可谓难上加难；

不啻大海捞针。

从某种意义上来讲更多的要靠机缘相识，才能学艺上身。

隐师讲太极拳与众不同；

常常简言厚理；

往往会使从学者大悟大彻；

跨越境界，收获巨大；

直踏武术殿堂。

比如讲武论术、修心求功；

做人办事等等，都能纵横交错；

点化痴处，提升心智。

常有一言点醒梦中人之能效！

隐师的太极拳功夫，是数十载心血修化的结晶；

是历尽千难万苦的觉悟。

这才是真正的大师，宗师级的人物！

隐师不多有，不常有，若有幸遇得；

定要倍加珍惜，否则实乃罪过。