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武 术 内 功
天下武术唯三项内功
戴龙邦混元气内功
吴鉴泉易经筋内功
宋氏荣拭骨内功
太极的最高层内功是拭骨
说明
武术的九九归一，或万流归宗，或大道归一，用当代语言耒说就是武术的共同规律，是古今习武者达到某种境界后所共同追求的目标，到此境界后就没有了门户之别。为此1985年，在天津市圹沽区教育局支持下，我师卢正文先生和赵道新先生携手建立了“中华武术原理会”以探寻武术运动的共同规律，会址设在天津市圹沽区青少年宫。原理会设有理论研究组，卢、赵二位先生亲任组长和副组长，本人有幸作为理论组成员参与末议。
1995年底本人退休，由于受到卢、赵二位先贤的影响，因而循着他们的思路继续研究，由于本人退休前从事力学教学，因此很自然地我的研究是以力学为主干线，同时参考了《运动生物力学》、《运动解剖学》、《运动生理学》等当代科学，并与之相结合。因而获得一批与当代科学相适应的结果和纠正若干传统理论的错误，形成了系统的完整体系。并将分三卷陆续出版。卷一武术内功篇∶运用《运动解剖学》的理论，破解天下武术只有两种劲力和三项内功。卷二归一拳法篇∶运用《运动生物力学》的自由度等有关理论，叙述天下拳法变化的规律和一通百通天下拳法之方法。卷三散枪、散剑、力学论证、若干不传之秘解密篇∶叙述闪赚、梨花、闯鸿门等散枪；散剑及鲜为人知剑的步法；用《运动生物力学》方法论证击打时动能最大的运动形式；最后叙述中国武术的最高境界形无形等。
天下武术不论何门何派何拳种，都必需讲求发力和发力效果，为获得最佳发力效果都必需遵循运动生物力学所揭示的同一规律，这就是千古所追术的九九归一、万流归宗、大道归一。
李贤康
内功∶是实施内三合的功夫。是中国武术技术发展史上的里程碑！是内家与外家的分水岭！
目录
序
第一章概论
第二章天下武术只有二种劲力的论证
第三章戴龙邦内功混元气的修习及混元真伪辨
第四章吴鉴泉内功易经筋的修习及易经筋真伪辩第
五章宋世荣内功拭骨的修习
笫六章天下武术只有三项内功和拭骨也是太极拳最高层次内功的论证第
七章武术领域中种种反科学论说剖析 [page]
序
本人于年青时习少林于上海，师从马鸿亮老师，至天津工作后即追随大枪杨月波老师习散枪，杨师仙逝后，则从肖派八卦第二代，宋派形意第四代卢忠仁老师习内家拳及卢师所创的卢氏结构，同时兼由师友吴派太极第三代肖毓元先生指点习太极。机遇使我接触到了少林、太极、形意、八卦的一些不传之秘，如内功混元气、内功易经筋、拭骨、出入水、长势束身等等一些内家功夫，这些前辈们所传确实如同“珠玑”一般，但也不无遗憾，那就是缺乏科学解释，同时也都是各不相关的孤立事件。
鉴于本人退休前曾从事《航海力学》等的教学，因此在退休后也就自然地致力于运用力学方法解释武术运动中的力学现象。一九九九年十月本人已年六十有四，还到天津体育学院去学习了《运动解剖学》，同时还参考了《运动生物力学》、《运动生理学》等，逐渐理出了武术运动的脉络。
在中国关于什么是武术，其说法是多种多样的，要开展研究，必须给予定义，排除“你说你公道，我说我公道”的现象，习武还必然会涉及到什么是“内功”、什么是“气”？要给予解说和给予定义。通过对武术定义，发现天下武术唯有二个核心∶其一劲力训练；其二在对抗中有效地运用劲力。并由上所引发下面的主课题：
1、天下武术有多少种劲力？
其力学根据是什么？怎样修习？
2、什么是内功？内功的作用是什么？天下武术有多少项内功？其运动解剖学的依据是什么？怎样修习？
3、天下的基本拳法是怎样的？其共同变化规律又是怎样的，怎样衍化，怎样一通百通天下拳法？
4、怎样才能得到更好的力学效果？包括动力学、运动学、静力学方面的效果？
5、有人说会了拳法，只要稍加指点就会器械使法，是这样吗？
本人习武半个世纪，走了不知多少弯路，到了将近古稀才算了解了上述课题，然已老矣！时不予我矣！有感于此，今将本人探索的结果陆续地公开出来，希望能帮助后学朋友快出人才，也希望能起到抛砖引玉的作用，在进入21为促进中国武术走向科学尽微薄之力。
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