心意六合拳“五字劲诀”真义辨

心意六合拳“五字劲诀”真义辨

    此文摘自拙著《龙涎集续一》书稿中。
　　吾去外地传艺，有位先生问：心意六合拳的“踩、扑、裹、束、决”五劲真义为何？吾当时未能知此“ 五劲”内涵真义以及其出处为何，只能以“内劲、外形”之匹配运用解之：踩为足踏，内劲升也；扑为手之如猫虎之扑也，鹰爪之抓拿也；束乃外形之收束，内劲之敛也；裹乃外形之拧裹，内劲之裹抱也，即胸腹内劲之裹合也；决乃内劲发放之劲势，犹如堤坝决口迸发之劲势也。并以太极拳之理解之：劲起于足，乃言踩之势；传于腿至肘，乃拧裹之势；主宰于腰，束肋之势；胸腹微微合住，劲由脊发，过肩肘而达于手，手扑之势，其中亦含内劲、外形的裹束之势。踩、裹、束、扑的“劲力”之势，一气呵成，犹如“决”堤洪水之势，无坚不摧。此“劲整”之用，乃“五字劲诀”之真义解。此乃粗解其义尔，不外“一阴一阳谓之拳”的精义尔，即“ 内气、外形匹配如一，劲形逆从”之法式的内容。
　　而这位先生所言乃“决”字，而以往我观拳谱有心意六合拳、形意拳的“五字劲诀”。其言“决” 字，皆用“绝、撅”二字。是以存疑告之，待回京后，细致辨解，再将正确解释以告知。因为我虽阐释古拳论，但是未将心意六合拳、形意拳的“五字劲诀”中的“ 踩、扑、束、裹”及“决、绝、撅”的异同含义进行过分辨比较。故问先生为何有此一问？先生回答曰：“曾去河南请教某拳师“决”字真义，其未予以解答，故有此问！知道老师于传统拳术之理法颇通，是以请教！”这位先生诚心求教，我自愧拳术理法颇为贫穷，自然欲要精心思索，体认有知，将对“五字劲诀”之真义辨解清楚，以成专论之文，以表我对拳术酷爱之诚心。谨以此文答谢这位先生深信不疑之情，并愿以此文为广交天下拳术界的朋友之请柬，以公证之。
　　我自回京后，遍寻心意六合拳谱、形意拳谱，确实见到各家所论“五字劲诀”中之五字不尽相同。而“决、绝、撅”的论述，字虽不同，但意却接近。将各家对“五字劲诀”的解释相互比较，差异不小，确实值得一辨，皆为求其真谛为何！使习拳者明理知法以能求得功艺！这便是我着此文之宗旨。辨之如下：
　　心意六合拳经云：“三节明后，五劲相佐，踩扑裹束，惟决勿错，一决无不决，非决而不灵。踩，如踩毒物，踩而非踏；扑，如饿虎扑食，迅猛疾快；裹，裹物而不露，如猴头裹脑；束，如盘龙缩骨，蓄而后发；决，如洪水决坝，势不可档。”此乃“五字劲诀”之“踩、扑、裹、束、决”之出处、本来之字，是心意六合拳之“五字劲真诀”吧！
　　张友林着《山西心意六合拳?第八章》说：“五字诀：踩、扑、裹、舒、绝。足踩、手扑、身裹、气舒、发劲抖绝。”观此文有“舒”而无”束”，是以“舒”代“束”，“决”字已换为“绝”字。
　　曹继植着《戴氏心意拳?第四章》说：“拳势母形内涵拳法趋向，它就是‘舒、钻、抖、撒、刹。’束是束身，束为起势之源，无束而无进，无展而无击，束是进法之母，束为起势之源。”“而拳法之走向又对应着母形动力，这就是‘踩、扑、裹、舒、绝。’踩者如踩毒物也，扑者如虎猫扑物也，舒者舒展其力也，裹者裹抱而不露也，绝者无所不绝也。”并说：“踩要毒，扑要勇，裹要滚，绝要短。这就是拳经所云‘踩扑舒裹绝，毒勇猛滚短’。”此文两说，而含“束、踩、扑、裹、舒、绝”六字。前文言“舒”时是“气要舒”，而此文说“束”是“舒展其力也”。而拳法中，言“内劲”时以“气”说，如“内气、中气、真气”，言“外形”时以“筋劲、骨力”说，如“劲力”乃言“内劲、外形之力”的合说之义。由此可知：前文言内气之舒畅，此文说外形之劲力要舒展。同一“舒”字，一家言内，一家言外，但皆言“形顺气畅”之机势。于此可见言异而实同。
　　曹志请着《形意拳理论研究?第六章》云：“踏、扑、裹、舒、绝五劲，在形意拳中称为五绝。下肢踏劲要钻，上肢裹劲要合，全体扑劲要猛，经筋舒劲要拔，劲气之绝要毒。踏要绝，扑要绝，裹要绝，舒要绝，绝要绝，一绝才能无所不绝。”此文将踩易为“踏”字，可知前文“踩而非踏”，此文“踏”乃“踩”矣！又根据前文“绝要短”之说，来看此文之“踏要绝，扑要绝，裹要绝，舒要绝，绝要绝，一绝才能无所不绝”之义，则为“踏要短，扑要短，裹要短，舒要短，绝要短，一短才能无所不短。”是说“踏、扑、裹、舒、绝”都要做到瞬间完成，即“蓄发”过程的时间要短，才能见效。又此段文中说：“经筋舒筋要拔。”何为经筋？此乃中医经络学说中自身关节处的筋，分为“十二经筋”。拳法作势之“足要踩，手要扑，身舒经筋而要拨，上肢裹抱之劲要合。”即是拳经所讲“肌肤骨节，处处开张”之意，也是前文所讲的“舒展其力”之意尔。
　　吴殿科等着《形意拳术大全》中之“第二节拳理拳法?四诸法摘要”中说：五劲：踩、扑、裹、束、撅也。五劲歌云：“三节即明，五劲相助，踩扑裹束，惟撅勿错”。诀法：踩，脚去如踩毒物；扑，手出如虎之扑食；裹，两肘包裹严密；束，束身上下如一；撅，撅劲也，即抖撅之劲，每劲都有一撅字，即一撅无不撅也。此文唯“撅”字与前文之“决、绝” 字不同矣！而“撅”字，乃折断之势也，即手折断小木杆可名为“撅”，亦取时间短，而自存“绝为短”之意；又有“决堤坝之不可挡之势”。
　　由上述所引之文，知所云五字诀中之“踩、扑、裹”三字基本统一而无异议。而“束”字，有的以“舒”字替代“束”字，其意相反，而实乃同。前文中己论明，故本文所论，以“束”字解之。“决、绝、撅”三字，字义不同，相互不可替代。而在拳术中对“决、绝、撅”之解释，确是能够统一的。如“决”，决劲是一种刚中之急、急中之刚的抖绝劲；“绝”，绝劲抖绝；“撅”，撅劲也，即抖撅之动。由此看到“决、绝、撅”三字，皆言“抖之劲”确是一样的。故此三字可通解。而“决”字又出自心意六合拳经之语，故可取“决”字以代“绝、撅”二字用之，即可顺理成章了。因为心意六合拳较形意拳产生得早，这又是常识。
　　这样认识，“五字劲诀”就成为“踩、扑、裹、束、决”五个字了。而以拳经云：“三节明后，五劲相佐，踩扑裹束，惟决勿错，一决无不决，非决而不灵。”而《形意拳大全》之诀法，阐发最明白，换字而用之，则为“踩，脚去如踩毒物；扑，手出如虎之扑食；裹，两肘抱裹严密；束，束身上下如一；决，抖绝之劲。”此决法之解释，最具有代表性。其中“决、绝、撅”三字，皆称为“抖绝之劲”。而有将“抖绝之劲”称为“颤劲”的，而“颤劲”之论述，首出于《六合十要?十曰内劲》一文中，摘文如下，以明“抖绝之劲”和“颤动”之微妙的异同。如“颤劲”之法即明，则“决、绝、撅”之意就会自明了。
　　“十曰，内劲：夫内劲寓于无形之中，接于有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉。盖志者气之帅也，气者体之充也。心动而气即随之，气动而力即赴之，此必然之理也。今以功于艺者言之，以为撞劲者非也，功劲者非也，乃谓崩劲，抖劲者皆非也，殆颤劲是也。撞劲太直而难起落，功劲太直而难变化，抖劲、崩劲太促而难展招，惟颤劲出没，其捷可使日月无光，而不见其形，手到劲发，天地交合而不费其力。总之，运于三性之中，发于一战之顷，如虎伸爪不见爪而物不能逃、龙之用力不见力而山不能阻。”