从苏东坡的口头禅功夫说起

草堂娇娃

摘自《日常的佛心》

据说，著名诗人苏东坡非常喜欢参禅悟道，他与一个叫做佛印的禅师是十分要好的朋友。有一天，苏东坡写了一首诗，想显示一下自己的禅修功夫和境界。在诗的的最后一句写道：“八风吹不动，端坐紫金台。”写完之后，就派人送给住在江对岸的佛印法师看。佛印看后，提笔在诗上批了两个字；“放屁！”叫人送还回去。苏东坡本以为自己的诗会受到佛印的赞赏，不料竟是这个结果，一气之下乘舟过江来与佛印理论。万没想到佛印早已在江边等候了。苏东坡就问佛印，这是什么意思？佛印笑着说：“‘八风吹不动’，怎么一屁就把你吹过来了呢？应该改成：‘八风吹不动，一屁过江东。’”苏轼听此言，方恍然大悟。

作为一个诗人，苏东坡的诗词豪放、空灵、凝重，艺术境界很高，对中国文学有着很深远的影响，但，就参禅悟道来说，他也只能算是口头禅的功夫，一遇到实际情况，其定力和境界就没有了。不要说宇宙人生、生死存亡不曾了悟，就是名利得失还未全放下，只能是说说而已。

其实，我们又何尝不是这样？平时论生死，侃侃而谈，娓娓道来，但是，死神真的来临时， 却吓得魂飞魄散。平时我们谈名利，把它看成是身外之物，恨不得将其视为粪土，但当利害得失摆在面前时，争得是你死我活，视名利为生命。

草堂娇娃

在宋代，有一个禅师叫善昭，官府命令他去乘天寺做主持，一连下了三道命令，他都无动于衷。

官府对派去的使者说：“如果再带不来禅师，你就得死！”吓得面无人色的使者到禅师面前苦苦哀求。禅师明白不去是不行了，便与徒弟说：“我怎么能丢下你们一个人去做主持呢？如果带你们去，你们又赶不上我。”一个徒弟说：“师父，我可以跟您去，我一天可走八十里。”禅师说：“不行，太慢了，你赶不上我。”又有一个徒弟说：“师父，我能跟您去，我一天可走一百二十里。”禅师仍然摇头说：“太慢了！太慢了！”徒弟们觉得很奇怪，弄不明白师父到底能走多快。

这时，另有一个徒弟站出来向师父说：“师父，我明白了，我愿意追随你。”禅师问：“你能走多快？”徒弟答到：“师父能走多快，徒弟就能走多快!”禅师听了非常高兴，他知道徒弟懂得了他的意思，笑着说：“很好，那我们上路吧！”这时，禅师一动不动坐在法座上，微笑着圆寂了。而那个徒弟也恭敬地站在禅师的身旁立化了。

这个故事是否真实，无法考证，有很大的夸张成分，但是，它所体现出的悟道者的境界和功夫却是非常充分的。当一个人参悟了宇宙人生的奥秘，洞晓了生死的真相，他便真的不会计较名利得失，不会贪生怕死。视死如归，这便是觉悟者的境界。

其实，对我们每一个人来说，人生就是一种修行和参悟，就是境界不断升华的过程，不仅仅是那些出家人。只是说，看你往哪方面修，往哪里行。生活给我们“设置”了重重障碍，一些人被束缚住了，不能悟破；而另一些突破了重重障碍，顿悟了生活的真谛。

王国维在《人间词话》中曾说：在今，凡成大事业、大学问者，必须经历三种人生境界。他说的最后一个境界是：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是辛弃疾《青玉案》中的最后一句。这个女子没有“宝马雕车”，也不在“笑语盈盈”之列，她远离众人，淡泊自持，超凡脱俗，伫立在灯火暗淡的地方。其实，这个女子就是我们要寻找的人生奥妙或真谛。而我们千百遍地寻觅她的踪迹，忽然间回首一瞥，她却在那里。这就是说，我们需要不断地修行和参悟，才能猛然醒悟人生的真意。

禁千御

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