“茶”为太极拳说上几句

“茶”

拳宜活练，不可死取。据不完全统计，全世界习中国武术者不下八亿余众，习练太极拳者约二亿余人。由此可见，中国武术文化深受世人的喜爱，尤其是其健身价值，倍受人们青睐。时代的进步不断的催醒着人们的养生意识，而技击功效却被人们渐渐地淡忘了，陌生了。我想这不是良好的发展趋势，如果单一的只用于养生和健身，对于中华武术来说，实在有些大材小用了。正因如此，当今武界才流传着中国武术传统套路不能实用的说法。它真的不能实用吗？难道也只能用于健身吗？我想朋友们应该三思，再三思。
说脏话亦可伤人，别说武术了。
“武”者即为搏，“术”即是方法，“武术”二字即是搏击的方法。客观地讲，将搏击之术单一的用于健身，还真有点委屈了“武术”二字。
武术的结构、武术的理论、武术的文化、武术的思想，无不为“武术”二字而产生，如果真正地运用哲学思想理论的眼光去剖析“武术”二字，才能真正明了武术之含义，武术应为活练，不宜死取。
以人人皆知的太极拳而言，自称太极大师者并不鲜见，却不知师从何人，腹中斗米之多少，却已广招弟子，财充私囊。唉！财并不重要，重要的是失人，误人子弟也是一种犯罪。犯罪嘛，要比骗子好听，含糊了些。总之，我们习武之人应当拿起责任感来，扪心自问，为财还是为责？有些拳师教了一辈子的徒弟，掰了徒弟一辈子架势，试问徒弟可怜吗？拳为何起？势为何用？要知习武者修身、修心并不修势。若不懂拳理之妙用，恐怕其师也找不到拳术准确之定位。差之毫厘，谬之千里。
太极拳的产生和其理论，与中国古老的历史文化有很大的关系。也就是说，习太极拳者也必须在武术文化的基础上才能进行。因为太极拳需要太极拳的理论指导，太极拳的起点颇高。没有一定的道德文化思想修为，恐难释疑。所以说，习技者众得道者寡，说拳的人多，懂拳的人少。今天的武术技击文化宝典，却像《易经》、《道德经》、《黄庭经》一样，不经意地被人们推至于容易遗忘的角落。不是因为它没有价值，是因为人们的素质太低了。人们只求得到什么，那么曾自问过付出多少了吗？
欲求长短，自问曲直，这样消沉下去，是万万不行的。

冷雪

句句中的    字字玄机    佩服！受益了

希望常看到“茶”师傅的新作，亦让吾辈耳聪目明。