摘录王芗斋先生事迹及其拳之真宗心法
1940年，王芗斋在北平创立了大成拳，并著《大成拳论》一书，在总纲中写道：“拳本服膺，故名大成”
意拳重在健身与技击两个方面。健身锻炼要求“顺乎自然，合于需要”。具体地说也是应该符合人体生理机制和所应达到的功能状态。因此先生指出：重要在于"凝神定意、舒适自然"。意拳的创建摒弃了延习数百年的"套路"和"固定招法"，返朴归真，显示了我国拳术的原貌并赋以新的理论内容。
基础练习：吾人在日常生活中，欲使行、站、坐、卧随时随地可以得到适宜训练，须先从桩法作起。将全身间架安排得当，使身体端正，意念空洞，从静的状态中去整饬神经，调息呼吸，温养肌肉，使各细胞自然的发动，力由内而达外，通畅全身。如此，筋骨不锻而自锻，神经不养而自养，尤须体察其细微动静。功夫一到，当知如此一站，大有无穷的妙趣。欲尽拳功之妙用，应先致力桩法。
拳学之价值，不仅轻松而微末。要知拳学乃人之需要，不可须臾离一贯之学也。故庄子说：“技也，进乎道矣”。诚文化艺术之基础，禅学哲理之命脉，若仅以此微效而可以代表拳术，则拳学当无考究之必要矣。习拳之拘泥若此而能生效，更应知道，若能将习拳时间，不用一切方法，任意慢慢的体会操存，而收效之大，吾敢深信更有胜于此者。
拳学无所谓哪一家，拳理亦无中外新旧之别，只查其是与不是和当与不当可耳。社会普遍各家，大都以拳套手法为习拳途径，要知此种作法都是后人的伪造，不是原来拳学精神，虽稍有偶知讲些枝节的力学，及技术的片面，然而总未离开方法和套子，所以终是无用。凡一件学问应先明理，由基础体认工夫渐渐作起，再加以慎思明辨及多方实验的证明，然后方可进研其技。且锻炼时有忌对镜操作之戒，恐流于形似而神不真，况照书本练习者乎。此真盲人骑瞎马也。不过看书是博采各项理论之结晶，非注意其姿态如何耳。
用力之说为门外汉之论，而亦有一般似是而非持不用力之方者，而不知其不用力究为何意？要知不用力则可，不用意则不可。盖用力则器官死，百骸不灵，板滞呆痴，易为人所乘。换言之，即抵抗之变象。盖抵抗之意，乃畏对方之击动而起，殊不知精神已接受被击，安得不为人击中乎？故用力为拳学之大忌。至论丹田之气者，在原理方面，及实地之经验和鄙人体察之感觉，此论似有不妥。腹内乃肠胃肝脏之宿舍，并无盛气之所，至于动力之功能都是争力、弹力与宇宙力之接触和运用呼吸鼓荡开合的作用，及精神假想天空浑然之大气也，非世人所谓气功之气也。总以下腹充实大肚子即以为丹田气者，则错误极矣。要知运用时，力宜均整，尤尚空灵以达舒畅得力方为合理。今之学者不明斯理，费数十年之纯工，反将灵活之身心练成机械，岂不惜哉。
后来读三丰先生全集，始知先生乃为一贯大道之先进，已深入法海，博得要道，曾记三丰先生云：离开己身不是道，执着己身事更糟。
夫养生之道，是在凝神养性，思与虚灵成一体，所谓身心性命之学也。如这么一招，那么一式，前窜后跳，实难梦见养生之门。盖养生实为简易，人之本性是爱天然无拘自由之运动，一切本能亦俱因是而发。如每晨于新鲜空气中，不用一切方法，仅使浑身关节似曲非直，着想天空，任意慢慢运用，一面体察内部气血之流行，一面体会身外虚灵之争力，所谓神似游泳者是也。而精神体质舒适自然，非但不受限制，而大自然之呼应也渐有认识，久之本能发而灵光见，技击之基础不期自备矣。如总拘泥机械之运动，弄杖舞枪求美观，以为能武之荣耀，殊不知识者一见，可作十日呕，诚冤哉极矣，且终身不能领悟也。
故郭云深大师常云"有形有意都是假，技到无心始见奇。"
求卫生使身体健康是最容易的，只要舒适、自然、轻松、无力，浑身像躺在水中或空气中睡觉就大半成功。若矫揉造作蓄意别为，则徒然扰乱精神消磨时日，再要激烈地搞起来，则终将受害而影响健康与生命。
要知拳学的运动，使大动不如小动，不动之动才是生生不已之动。
这种运动可以说是我中华民族所独有的特殊学术，但从未被一般人所注意，同时也不是一般人所能只凭主观而能简单了解的，若主观的认为以很简单的姿势站住，一动也不动，如何能长力，如何能练好身体，那是根本没有认识。实则就是这样站着不动，不但能很快的增长力量，而且能够治好许多在医学上治疗不好的多种慢性疾病，在治疗医学与预防医学上是具有相当的价值的，是一种最合于生理的运动方法。
可是要想增长力量却不可用力，一用力反没有增长力量的希望，要求身手敏捷动作迅速，锻炼时以不动为最好，若是觉得枯燥无味或是繁累难支，也不妨少事动作，可是要知道动时要有动乎不得不止，止乎不得不动之意。亦即只许有动之因，不许有动之果，意思就是精神意义要深切，不须要形式上做出来，形式上做出来，就如所谓有形则力散，无形则神聚，破体则力散，所以愈慢愈好，这样方可能逐渐地体会到四肢百骸各种细胞工作如何，不致使体认漠然滑过，这是学动的最简单的条件，倘若求速度的美观表示灵敏，不惟毫无所得，反而根本消灭了希望。
这种运动极简易，可以一目了然，收获也极快，不过需要不用脑力，不用气力，不单独消磨若何时间，养成生活的好习惯，方可奏效而有益于身心，若想耍花样，示强威，必将终无所成。这种运动虽简易，而有绝顶聪明的人愈学愈感觉其难，竟有终身习行苦心锻炼一生是非不能辨者。要知道宇宙间平常才是非常，若舍平常而学非常就无异走入了歧途。
拳学一道，不是一拳一脚谓之拳，也不是打三携两谓之拳，更不是一套一套谓之拳，乃是拳拳服膺谓之拳。
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”
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发表于 2005-1-20 00:16:00
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