學打陳氏太極拳---徐纪

洪洞移民

學打陳氏太極拳---徐纪

記得是在一九六九年的夏末秋初，劉雲樵老師僱了計程車，親手把我「押解」到杜毓澤老師跟前，當面交代，命我好好研習一縷未絕，「跟外頭練的不一樣」的——陳式太極拳。

    當時，我正在劉老師門下，苦修八極、劈掛。自覺那有餘力，再去貪多另學！？

    而、劉師的見解是︰老朋友的太極拳，確有獨到，卻無傳人。年輕如我者，應當擔負一點責任，繼承有價值的東西。

    於是就在屢說無效，被我十個原因、八個理由地規避推托之後，親手把我給拎到了杜老師的「四四兵工廠宿舍」去了。

    杜師長劉師十歲，以好武相交。一個河南淮慶府、一個河北滄州府，都是名門望族的世家子。在人文背景上，均有流亡沒落的愴痛……且又同樣為了救國，獻身從軍，同為血戰沙場上，拾回性命的老兵。

    好玩的是，劉師告我︰不但要把太極拳給學到手，推展發揚。而且，杜家收藏的碑帖字晝，也要欣賞陶冶……杜師則不但要我不可影響八極、劈掛的進修，而且，「你老師的一筆草字，你怎麼沒有學」！？

    我深覺兩位師尊的人文素養深厚，非江湖豪士者比。出生入死的志節昂然，而且視為當然。不矜不伐，木訥自甘。其表現於武術事業橫向的拓展，與縱向的傳承方面，也同樣地不能入世、入時；而枯澀、而孤寂、而古板，而苦苦撐持……

    後來，兩位老友分途行道，劉師順時以應世，借假而修真。自信滿滿，原則昂昂。其遭遇是世態炎涼，人心險惡；張揚偽聲名，劫持真主人。晚歲在極度失望，萬般無奈之中，不肯輕傳的苦情，引人浩歎……

    而杜師洵洵儒雅，望之不似拳家。仁和忠厚，「君子可欺以方」。親人摯友之間，呼之為「活菩薩」。不忍拒人 ，便方便了小人。不自推祟，只想推祟太極拳；則斯時、斯世，就連斯種、斯類之太極拳，也無法與朋友分享了……‥

    杜師的傳授內容，一共是兩個系統的陳式太極拳：「老架」，與「新架，(「忽雷架」、與另一支「新架」，不同)。機緣特殊，得天獨厚。是運命、也是使命乎！？

    「老架」一系，也分數支，而晚近益見分歧……杜師所傳，貴在功法，絕不在陳長興→ 陳耕耘 → 陳延熙 → 一脈相承的純血統，與高輩份。練武在自樹立，除非一無所有，是不應以師門字輩相高下的。

    至於「新架」一詞，本來就是與「老架」相對稱的一般名謂。陳家溝中，即有數支。今將杜師所習，源自陳清平 → 李景炎 → 楊虎 → 陳名標的一支叫做「忽雷架」，到也可清眉目，為我所取。

    此系來自鄰村王圪壋，外間較少其傳。一九九一年，我率學生踏訪之後，在日本、美國，都引起了與趣。而本村、本省、及國內市地，也漸有傳授。

    杜師對太極拳的貢獻，在於保存了傳統的古老形象、鍛練功法。而之所以無法光大門楣，正因這些功法必須「練得」；「學會」只是畫虎。

    也曾翼助杜師，援引新人。太極拳的威名藉甚，神話更多，確實可以吸引群眾，運動全民。只是，一旦知悉了我們這兒並不「教人練拳」，專門「以拳練人」之後，敗興而去的，還算豪傑。可怖懼的是︰只謀求嫁入豪門的婚姻關係，不追求幸福的家庭生活；下則延禍子孫，上更敗壞門風。

    自我僑居美國之後，以「武」會友，太極拳也在切磋的科目之中。外，則給予我考驗；內，更督促我自省……美國，地方很大；華僑，人才很多。後來，更隨著大陸開放，各式各樣的太極拳，沓至紛來。常年的教學、比賽、表演、與出版的活動不斷……

    再加上美國學生好奇，自是；中國老師唬弄、將就。幾幾乎，竟可以將美國這個「民族大融爐」，給弄成了「『太極』大融爐」。

    好處是：不但中國老師教，外國老師—男性、女性、白人、黑人，大家一齊教。憂世傷時之士所愛說的；「總有一天，中國人要向外國人學武術」的聳聽危言，早已在美國「堂堂上映」了。

    由於我學而未精，上負師恩。下，更怕誤人子弟，無法面對從學諸君子……因而，除了恪遵杜師不阿世、不媚俗，守真經，練老拳的訓誨以外，更努力地開張聽聞，察納諸家。風格不分陳式、楊式、武式……而尤不歧視寶島、神州、美國……既要發揚傳統，又要融入時代。武術的本真不可輕失，普及的訣竅究竟何在？嚴於律己，也並不寬待他人。勉竭心力，似有一些問題，關係亟重，可以一述：

一 、入學志願

    「太極」，是哲理；「拳」，是武術；「太極」加「拳」，就是強調「太極」哲理的一種「拳」術。雖然，中國武術無論那門那派，沒有不講求太極之原理的。

    一百年前，學太極拳，當然就是學武術。近百年來，火器擊敗了武術。學武，絕大多數人的目的，已經不再是殺生，而是為養生。真正已變「殺人刀」為「活人劍」。也就是說：形式仍是太極「拳」，命意已成太極「操」，一個順應時潮、造福人類的偉大進步。

    可怪的是：能認知一己「改革開放」之成就的，少；大多不敢面對，甚至引以為恥！人心、人性，真個是難測、難量……中國武術史上劃時代的偉蹟豐功，只怕要等將來的後人，或是外國人 ，來認定、來嘆美呢！

    從來都不打拳，而每天早操，數十年持之以恆如一日，真正值得人起敬的正人君子，卻硬要誇張以一抵十之神勇，甚至是神話。真是研究「武術心理學」的上佳課題，有助於探索歷史真相，今日亂象，以及將來去向呵……

    更有拳外別傳的一支，名為打拳，其實是以打拳練功為宗教崇拜的儀式。重道尊師，談玄說理。認行神，造神蹟，紊亂史實，李戴張冠。預設結論，也從事學術研究：強辭奪理，專長在伐異黨同。有識之士痛恨其引起爭論，傷害感情，破壞團結，迷惑愚民以圖教主之名利，麻醉信眾之心靈……

    我的個人淺見則以為：宗教，乃是人生之需要；有需要，自應求滿足。在宗教情操之下，既然天地山川，日月星辰，虎爺犬子，乃至於男根女陰，無不可以崇拜信仰，為什麼偏偏太極拳，不許人信！？

    只要講明了：這是太極「教」。憲法規定：信仰自由。人各信其所信，不信其所不信，敦親睦鄰，畢竟同是太極一家「好厝邊」呵！

    二十一世紀了，太極拳可以從(不只是「重」呢)新定義為：廣義的太極大家庭中，計分三房：一曰：太極「拳」(狹義的)；二曰：太極「操」：三曰：太極「教」。

    以言其關係，有主有從：應以太極拳為根本之依據。而若言其價值，則太極「操」第一；普遍造福全人類的身心健康 。太極「教」第二；照應相信的人，放下心上的擔。而、太極拳反而成為第三。

    凡為根基，自然卑下。但、卻又是絕不可以沒有的六經真守。「操」也、「教」也，畢竟自拳中來。是故，仍然需要少數人士，努力保持太極拳的原湯原味，使不致於走樣變形。而也正是這一股源頭清泓，才保證著太極「操」、太極「教」的長足發展。太極拳到了今日，竟然出現了老大守家業，老二、老三出去闖，衣錦還鄉的美妙鏡頭了呢！
图1
二 、上手次第

    此圖所示，三角形之底部—「武術」，是入手的不二法門。易言之：要學太極拳，首先必須學武術、必須是武術。端正方向，打好基礎。

    我是完全反對不學武術，而聰明地一上手就只肯學練太極拳的。一拳不打、一腳不踢；照虎畫貓、依樣葫蘆。不但以為得計，而且卑視肯下功夫，誠實認真的同道。多少糾紛，由斯而起；多少強不知為知，誇不能為能的鬧劇，由此而生……

    當然，此圖是指已經少人習練的武術—太極拳。如果是太極「操」、太極「教」，則省略掉這第一步與否，就悉聽尊便了。

    圖中三角形的腰部一一「太極拳」，並不再分陳式、楊式、武式……各門各派，各有特色；一門之中，也仍然分有支系。我深信：只有比別人更好的武者，沒有比別家更好的門派。

    準此，對於晚近先因商業利益，後因宗教崇拜而泡製的若干新門派，不敢苟同。對於各據已派，攻訐他人的言行，更加詫異。再這麼搞下去，弄到頭來，真成了一人一派時，不是又等於沒有門派了嗎？

    此處最要嚴格劃分的是：究竟是太極「操」呢？還是太極「教」？如果是「操」，就應該建立西式的、現代化的健身院，為他人的健康而服務。不但可以收費，而且貢獻社會。新世紀已然降臨，此中有商機無限……

    如果是「教」，正應去立廟建寺，苦行仁心。募香火，勸功德；痛快、而崇高。收入之豐，崇拜之隆，又那是武術師傅、健身教練所得與京的呢？

    再看圖中三角形的頂部—「我」：就是您，就是武者，就是學習的人。這個人，無論打拳、作「操」、信「教」，均有無比緊要之地位，高高在上。

    太極拳在過去，就憑這個真有出息的我，創立了諸大家數。再好的拳術，也要因人而顯。人的元素，必須與拳相化合，這就必然化合成新產品，無可阻遏。豪傑能自樹立，不過是歸功於太極拳而已。

    太極「操」尚在發酵、醞釀、懷胎十月，而漸告成熟。現而今，無論中外，均有先進拳士，勇敢地試作實驗。有的專從太極拳中求蛻化，有些參揉各式健身內運諸功法。深信：將有一個「百花齊放、百家爭鳴」的新局面，即將出現。「革命情勢」，真正是「一片大好」！

    太極「教」不知道為了什麼？一百是只有事實，無有名義。不但不標榜宗教，而且死抓住拳頭不放。其武藝之高，已超過武俠電影，而進入了神怪小說之境界，則又何必與遠為低下的太極拳家誇短長呢！？

    世界上的宗教很多，教義教規雖有不同，共同的好處是勸人「為」善；而共同的罪惡是勸人「偽」善。太極「教」丁茲亂世、人心浮動，應有遠大之前途。實可以把太極拳丟給太極拳、太極「操」還給太極「操」。凱撒、上帝，是可以「共存共榮」的。

    太極媽媽生育的拳、與「操」，哥兒倆都是科學：功能非一，而屬性相同。前者力求一夫當關，殺人遍野；後者則修成正果，兼善天下。拳之為善，莫此為大；是真進步，是大成功。

    而所謂太極「教」者，自然是宗教；凡屬宗教，就非科學。耶穌基督說得好：「只要信，不要疑」。而、懷疑是科學之本。是故，太極「教」雖與太極的拳與「操」，同出一源；孳乳兩分，是完全不可混同的兩件事情。雖然，他仍採取打拳練功為儀式。

    偉大的太極拳，從明代成形，清朝發展之後，在民國時期轉型，而有了拳 、「操」、「教」的三大範圍，不但是門內之盛事，也是整個武術，在二十一世紀生存發展的範例。

    只因科學與宗教不分，可憐限制了應有的發展。一旦解此束縛，其可以一日千里，萬國風從；創造新世紀的新時尚，絕對不是古董、老腐朽。

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三、內外二家

    中國武術區分「內外二家」的妙論 ，始見於明末的義軍大儒一一黃宗羲的一篇孤證。而卻際會風雲，大盛於民國，武術大敗於火器之後。民國初年，到抗日戰起，部份尚通文墨的武術家，功夫也有、手段也高；心術則雖有可議，其實可憐……依附豪門財東，出版武術論著。公然明告：不必曲腿下腰，不必換衣更履，不必流汗，不必勞身……就可以練成高妙的武功，名之曰：「內家」。再弄個形意、八卦、太極大比武，不打不成相識的故事，以符合自己行銷的商品門類，買賣也就吆喝開了……

    當時，是求生謀食之不得已。而且，或是聰明，或是道義，並不招惹其他所謂「外家」的門派，與拳師。磨擦的事件，比武的勝敗，亦曾有之，惜末普遍求證，將神話傳說，作科學實驗。

    後來，承繼斯論的第二、三代，少有先人之功力，卻有遠踰先人之心計。法律禁止武鬥，很安全；武人笨嘴拙腮，好欺負。從此，口中筆下，肆無忌憚。不但在國內成風，學術院校污染；而且流播國際，誤導本無成見的外國武術家。

    杜師正本清源，明確曉示曰：「內家」、「外家」，不是平行的、門派的不同；而是垂直的、功力的高低。

    意指：任何武術門派，始習時自是「外家」，由外入門。有成就了，功夫大了，登堂入室，深入堂奧了，就成了「內家」。那有第一天報名、上課，就當上了「內家」的！？只有練了一世，也無進步，永遠只算是「外家」的。

    人心澆薄，惡勞好逸，張揚「內家」，以廣招徠，也是願打願挨，與他人無涉的兩情相悅。奇怪的是：為何總需要酸味十足地詆毀別人為「外家」?「外家」又如何之不好、如何不值得去學……難道「內家」真的如此之虛弱，虛弱到無法自個兒站穩腳步，豎直脊樑嗎！？

四、三迴九轉

    所謂功夫，本來就是正確的技術加長時間的鍛練之意。功夫不僅是指武術，那是美國人的新發明；而可以是任何需要技術加時間的東西；為書畫、為烹調、為戲曲、為女紅……

    依照中國人的傳統功法，拳雖小道，也需要個「三迴九轉」始可望成。「三」，不一定是三；「九」，也不一定是九，總之是多……而「迴」、與「轉」，則更是反覆咀嚼，品味英華……向外發展，以發現問題；向內深求，以尋求解答的循環前進之模式。登山的公路，總要九彎十八拐，同一方向的風景，看了許多回。只是距離愈來愈遠……角度沒變，海拔卻提高了！
图2
我歸撫杜師之教，兼祧「老架」與「忽雷」。反省教學的經驗，試估武術之前途。大膽將模糊籠統的傳統，作出了較為現代，而不免機械；雖似清爽，卻傷其死板的全新規劃，小心嘗試。

    需要說明的，首先是：這乃是一份實驗教材，不是《聖經》。它絕非完美，卻似有希望……-

    除了實地試教之外，隨時都在修改。或是我一己的心得，或是從學諸君子的長進、與不適應；更或者是當代先進大師們的批評教誨，指點迷津，以及更好更妙的修行法式之示範。

    其次是：此中的三個套路，「老架」(「一路」、「頭套」)與「炮捶」(「二路」)，是傳統的。而「連環」是我為了容易推展，將「老架」去其重複，所沈澱下來的。

    叫它「連環」，也就是並無新名的意思。招數不但不重，連左右複練均無。

    當年，曾受杜師驗收，及嚴格之批評後，才試作教學、推廣之用的。杜師本人，並不採行。

    三更是表中的：「連、圈、轉」……等等單字，乃是對同一套路，不同練法的要求。此處採用「忽雷架」的程序，因為它較更清楚。然而，「老架」一系，也是素來有層次架構在的。

    比如：入門時的「杈拖（農具）架．，進階後的「藤蘿（農家風光）架」；先要打得「圓」，後求練得「方」；「慢盤架子」入手，「快慢相間」為功等等等等……都是不同階段的不同練法。從來就不是一套拳法、一種練法，只要堅信某一個說法，同一位名師，時間長了，就能自然成功，好心有好報的。

五 、功法高低

    習武，也像修文；在進德修業的次序上看，其實是一模一樣的。一個人， 少年立志，要上「大學」，是對的。然而，連「小學」也不肯進，「中學」更不曾讀，立志之剎那，真的就上了「大學」！只怕，就不對了。

    常見人將太極拳推崇得極高，高過了所有其餘兩三百個武術的門派。見聞之廣而且全，領悟之高而又深；已非大膽，早成無知。有知識的人士，並不必去研究太極拳，衡以常理，就已經認識了這種論調的偏激自是，侷促自限；以及自欺、自毀。

    更奇怪的是：往往正是此輩，明明誇說太極極高，卻反而不肯去「深挖洞，廣積糧」，打好基礎，構建大樓。而是平步青雲，立時三刻就幻化出了空中樓閣的無限美景……

    這也罷了，人各有志。不道德的是：動不動就譏請別人為：「外家，(外行之意，)「少林拳」(意含不屑) ……自己連「騎馬式」、「弓箭步」都做不來，卻淵博正確地議論認為：高級功法，架式是不必太低的。要知「不弓不馬、不丁不八，怎麼順勁怎麼發」。腿上也要有「纏絲」，不拘格式；太精準了，就不靈活。話，到也不是不對；奇怪的是對象怎麼老是不對！？「博士班」的維他命，也可以是「幼稚園」的麻醉藥；多用則致命。而如今，竟然是滿街叫賣，無法可管。

    國人常以此術迷惑外國人，賺取外幣，以為得計。真不怕外國人反過頭來，指摘真正的太極拳，使之難以發展，「劣幣驅逐良幣」嗎？也不怕外國人研習之而並不成功，據妄說而懷疑真太極，全棄之使難發揚嗎？

    中國特有的書法藝術美不美？杜師要我學向劉師的「草書」高不高？真要學時，當然仍是要從「楷書」(弓馬步式是也)寫起；而後還有「行書」；再後，才是「草書」呢！

六 、推手實戰

    今日流行於世界各地的名詞——「推手」，早先，在陳家溝「擖手」——就其練習之形象，二人四手，纏繞有如葛藤；或是叫做「打手」——就其練習之目的，最終乃在於打鬥言之。

    有人高度讚美「推手」，認為是太極一門所獨有的安全練習法，並非事實。北派八卦、劈掛、查拳、螳螂等等……都有類似方式的訓練。南派詠春、白鶴等等也有同樣目的的功法。

    「推手」誠然安全，練習可以進功。而且，非此不足以明確體會，運使太極理論指導下的實戰技巧。然而，「推手」並不就是實戰；它乃是：實戰的預備訓練。從前，只有實戰．才是太極拳的最終檢驗，與最高目標。

    實戰的定義是：無條件，求殺傷。無條件就當然是強凌弱、眾暴寡；偷打奇襲，無所不用。求殺傷就是不留情、不保守；必用全力，殺敵致果。

    武術在今日，不但已敗於火器，而且受制於法律。拿出真本事來實戰比武，那怕雙方情願，也非文明世界，社會秩序之所能容。

    只憑著觀察「推手」的功力，而去推測實戰之厲害，是沒有根據的。只因為：「推手」是有條件的；而凡有條件，便非武術。

    世界各地，現在經常舉行「推手」的比賽。主辦單位常是為了報名費的收入，多設項目、多招賽員的考慮，是可以理解的。而、太極拳家真以奪得「推手」錦標為最高榮耀，就今人相當地難以推想了……

    我們時常看到太極拳班中，大家夥兒，或是兩個拳迷，練起「推手」來，無論技巧好壞，程度高低，似乎，都還蠻好看的。

    但是，同是此人，此校，一旦參加了「推手」比賽，頓時太極拳的理論不見了，技術不見了；只見滿場亂推，中場硬頂……而、完全不會太極拳，或是淺學末深，卻在比賽中推敗了高手，推得了冠軍的怪事．時常在世界各地表演，相信．也一定會繼續表演下去……太極訓練還有信用嗎？還受尊重嗎？

    「推手」，必須是二人同練，互相幫助的；是求知，而不是求勝。而、比賽的第一要義，卻正是求勝 —「推手」練習之大忌！反向觀察：有人在練「推手」時一味求勝，不肯虛心，而居然學得新技巧？練到新境界的嗎？

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七 、現代兵器

    想當年，杜師在「同濟大學」進修後．之所以遠役德國，入「克虜伯兵工廠」留學，為的就是學造鎗礮，以保國禦敵。

    幼時學打太極拳，實乃是天賜的機緣 — 杜父翰林公名嚴、號友梅先生的保鏢護院：陳延熙、與陳名標二位老師，兩代都是太極拳的名家裏手。而、打拳是「強國必先強種，強種必先強身」的覺悟、與手段。至於太極門的兵器，無論刀、劍、棍、槍……杜師是一概未學，去學鑄礮造鎗去了。

    我對現代人玩古兵器的態度，基本上是：有條件的讚美．是贊成這一活動，而且親身投入的。不成熟的私見以為：作為保存文化之努力，不問功能與目的；該學。增加練武之興趣，參研拳械之通理，也該學。至於危急之時，可以防身，則可能性低．機會不大。只因，兵器不能隨身攜帶，也不容易隨處取得。

    談到習練兵器，我一向服膺兩長兩短—四大「主兵」。值得選一而熟習，至多是一長一短。至於其他，統稱之曰：「雜兵」。當然可以兼學以助興，不學也無妨。如果人人都不去學，致於散亡，在武術上的損失，並不算大。

    流行的太極兵器，有套路的，有刀、有劍(有數種之多)。棍、槍只有數動，不完整，不成套。其他「雜兵」，偶或見之；不見流通，行而未遠。

    陳溝舊時，各種兵器頗全。大刀、長槍，殺賊立功的故事中，多有描繪。今日所傳，各支、各房不一。似多參酌諸家，或是集腋綴補之作。當然，有功有勞。主要疑問與諸家相同：特性欠明顯，用法少交代；腦中富太極之理，手中乏太極之技。

    編套路，易如反掌；編得好，難如登天。而、若要編出良好的套路，首先，必須會使用該兵該器；不在太極之理，也不在太極的套路。那只是省些心力，又比較容易讓人接受的方便法門。

    武術家保存兵器文化，並不在收藏古董，也不在演練套路。套路是美麗的貝殼，多彩多樣；而已無生命．空留遺憾。

    有志於兵器的武術家，值得投入心力，發揮所長——而為古董收藏家所有心無力的，乃在各式兵器中，不同之情性魂靈，也就是：用法。

    儻非精魄在胸，神器應手的話，則無論武術家的掌中寒泉，博物館的千年國寶，同樣只是高價格的死東西。是只見工藝水準之精美，不具武術文化之高深的。

八 、樣板太極

    中國大陸的共產政權，決定提倡「民族類型」的體育運動  — 武術，是絕對正確的。可歎，遇人不淑，泡製出了武術加京戲加芭蕾加地板體操的大怪獸 —「樣板武術」！

    「樣板武術」選北派長拳為基調，也是正確的；於是「長拳」首遭毒手……「刀」、「劍」、「棍」、「槍」隨之而歿……再有，就是選取流行門派．綜合編纂而成的——「南拳」。太極拳那麼流行，何能倖免！？自然，「樣板太極」，就在鬥爭傾軋之後，取得了協調平衡。少數人操刀，同路人保鏢，而天下諸國，自願臣服的中外人等欣然受害，練習→推廣→比賽起了「樣板太極」來了……

    「樣板太極」是「樣板武術」之一支，是同一一個調性的。其荒謬不通，早被正統的太極拳家所痛斥！我曾在國內外，公平地評論以為：「樣板南拳」雖不好，還比「樣板長拳」好一些；卻被南拳拳家們激烈反駁！我也認為：「樣板太極」不像樣，總比「樣板長拳」高一點；太極拳家苦起了臉、握緊了拳，粗大了聲響地又說又比，指出原理原則違背的處所，某動某式練法的錯誤……其對太極的愛心，及對「樣板太極」的痛心，引人同情，令人動容……

    我明白，這其中，也還包含了對太極同道的盲從，受裹脅，沒有原則；爭取錦標，圖利益，自棄等等不肖行為的不值、與不屑……而、真正慘痛的苦果，並不是各幹各的，不相為謀。乃在於「識時務者」合而參之，是非云乎哉！？文化云乎哉！？所謂「太極時中」，正在此輩春風得意的人士身上大大地體現著哪！

 

    以上，看似檢討了很多；而沒檢討的，及檢討得並不澈底的，實有更多……即使只看上述，也不免給人沈重、沈痛，與似已沈淪無救之沈哀……

    太極拳並沒有病入膏肓，無藥可救；也不見得全身是病，群醫束手。當然，更忽輕率地以為：只不過是癬疥之疾，皮毛之症。只要不痛不癢，也就不抓不搔地和平共存；管他是人是鬼，何妨「長相左右」！？

    今日已經成功地風行全球，在中國菜之外，為華夏文化之表徵的太極拳，可憐是身心俱病，而病根在心。偏偏，要診治這個心病，尚無可能。因為，「武術心理學」這個學科，不但尚未建立；而且，迄尚不知有此事實，更遑論其需要之迫切緊要了！

    簡言之是：妖由心生。而王道士捉妖的法寶是：區分太極拳、「操」、「教」三者 ，形制如一，實質不同，則歸宿亦必不同之實況。只此一面寶鏡，可生萬道霞光，任何山精野怪，無不立現原形！而、要緊處是：並非滿街捉鬼，乃在自己怯除自己心中的鬼胎！

     真正的太極拳，在發源諸地，在赤縣神州，在蓬萊寶島，在港澳星馬，在歐美兩洲……是並不發達的。十九，參揉有太極「操」，以適應市場客戶；更有，則混入太極「教」，以掌握廣告需求。求名求利，立勢發家。

    混同，只要不是混矇，就是太極拳的活用、與發展；令人激賞！重要處是在拳、「操」、與「教」的比例設定；與程度轉移……如果不能以拳為據，那麼，三代以後，就必然只剩「太極」哲理，而沒有「拳」— 武術與體操了……

    大陸，已經又刮起了一陣太極風……每年五月，都搞一個「太極日」。雖然，國外早已有之。說是要把太極拳，用作全民運動之內容，當然「政治正確」；卻狹隘得可憐，無知得可憎，無能得可噱！堂堂一整個國務院、率領著武術院，竟然無奈地任由一小撮人，掐死了「民族型式」體育細小病弱的喉嚨！

    當年，「挖掘整理」，「挖掘」了兩百多個門派，那一個門派沒有「拳(套)、(用)法、功(力)」的訓練內涵！？十來好幾年了，仍然「整理」不出個所以然！也就是除了太極拳外，居然真的沒有一個門派堪為十億人民的健康來服務嗎？必須勞駕咱們的太極拳，從簡化推廣的「二十四式」，再編「十二式」，新創「六式」！？其不能不令人引頸翹企：還有沒有「三式」？同：「一招半式」?

     是太極拳獨霸住武術市場？還是少數所謂的太極拳家，把持住個人的私利？追求名利，早成現代人類的天職，但卻不應該對不起自己，只來追逐蠅頭小利，錯失了武術全體所可能共同賺取的大利！無依無靠地、獨秀一枝，那可不是我太極一門一派的榮寵呵！

    杜師一生謹厚，從不為己。永遠以君子之心，度小人之腹。而最最難得的，則是八九十歲了，仍然不失其赤子之心……打起太極拳來，拳如其人，恢恢宏宏，休休有容；已在一拳一腳、致勝養生的技術以外……我每嘆望之如神仙者，以此。

    至於我自個兒，則夫子之宮牆數仞，我只是牆角的小草……耳順之年，忽然已屆，手腳都不靈便了，打起拳來，怎麼還是毛毛燥燥，像小孩兒似的！？自己看看，不能無羞……此中關係，固然是在情性修養，在際遇環境；不免，也還有多多少少，是我對陳式太極拳的珍惜、興趣；以及，不知自量的一點兒小小的責任感呵……
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