| 所谓“中国功夫”在当代的狭义概念，就是指中国国内目前所开展的现代散手竞技运动。１９９９年“中国功夫挑战美国职业拳击”，两次全赢了。中央电视台体育节目报道了在美国的赛事，看完之后，不禁使人像思考东西方文化孰优孰劣一样，思考“中国功夫挑战美国职业拳击”问题。 一、文化的价值不可比 所谓孰优孰劣，是一种价值判断，对于人类来说，事物的价值不外乎两个方面：应用性价值和精神性价值。中国武术和西洋拳击应用性价值，大概都是起源于人与人之间的搏斗，是为了满足生存需要才有的。人类历史发展的长河，是由物质文明而精神文明，现代体育就是人类的现代精神现象；精神性价值是现代体育的“主性”；健身、娱乐等应用性价值是“辅性”；至于中国武术散手和西洋体育的拳击，在“自卫防身、军事擒敌、公安抓捕”等其它方面的应用性价值，已与现代体育精神性价值沒有多大关系，无干于精神价值的主性，我们称这种沒有多大关系的关系为“无干性”。以应用性价值而产生的武术散手与西洋拳击，在现代体育运动中都已脱胎换骨，成为具有纯粹的精神性价值的存在。 散手与拳击，一个产生在东方，一个产生在西方，体育运动既然是精神文明的范畴，散手与拳击不可避免地就具有各自的文化背景，东西方文化共同的最高价值，都是为了满足各自民族精神价值的需要才有的。文化是什么？有的说是一个民族的人生态度和生活方式，有的说是自然之外的人类创造，前者是就文化的民族性而言，后者是就整个人类文化与自然界之间的关系而言。我们可以说，某人的文化修养如何，某家庭的文化教养如何，某单位的文化气氛如何，某地区的文化水平如何，某国家的文化传统如何，站在不同角度就会有不同说法。“文化”的定义，在学术上至今并沒有一个统一说法，东西方文化孰优孰劣，更沒有一个统一的说法。就武术散手与西洋拳击价值判断的文化属性而言，中国武术与西方体育、武术散手与西洋拳击，二者沒有可比性。 二、还讲不讲规则的逻辑性 体育比赛的公平性和规则性，体现了人类现代社会民主和法制等精神现象，同时也说明了现代体育纯粹精神性价值，或现代职业体育有别于传统应用性价值的商业性应用价值。要比赛，就要有规则，我们可以把“不允许什么”叫做规则性，“允许什么”叫做无规则性。武术散手是相对于套路而言，套路武术无论是单练或对练，都沒有伤害性，不需要什么规则。武术传统散手技击，在传统时代应用性价值与精神价值混在一起，当突出应用性价值时，譬如“打敌人”、“抓坏人”，还需要有什么规则吗？也不需要规则。无规则性具有较强的伤害性，有利于发挥散手技击的应用性价值；在与人进行精神性价值的比赛或切蹉技艺时，多靠所谓武术活动的道德进行制约，或修定“生死文书”作为比赛最高的规则性；这种精神性价值是中世纪侠义式的，或西方中世纪骑士式的，是历史式的，不是现代式的。这种竞赛形式虽然有一定的危害性，却也加强了该项运动在历史上的神秘性和观赏性。 现代散手运动竞赛的规则性，脱胎于武术传统散手竞赛的无规则性，散手竞赛有了规则，受规则制约，就有了自身的内涵。中国功夫或中国武术另外有其自身的内涵，尤其是套路技击武术的各派训练方法不一样，技击风格各有特点，现代散手只是一种散手，不等同于传统所有的散手，更不能等同于中国武术或中国功夫，所以不能够代表中国功夫或中国武术。西洋拳击的竞赛规则，必定也脱胎于无规则性的人与人之间相搏，然而１００多年来西洋拳击竞赛已经有了很完整的、现代式的竞赛规则。中国散手竞赛和伴之竞赛所产生的规则，是近十几年的事，现代散手运动，在某种程度范围内，允许发挥传统散手中“踢、打、摔、推”等全身击打技术，西洋拳击则只允许发挥其单一的拳头击打技术。就规则的无规则性说，无论是传统散手或现代散手，都大于西洋拳击，按照所谓“中国功夫挑战美国职业拳击”命题的逻辑判断，必然应该是散手以散手的规则和技术要求、拳击以拳击的规则和技术要求进行对抗。如果“拳击”者一方，也改用散手的技术和规则，或者临时修定一些双方暂時认可的规则，都违背了“散手对抗拳击”这个命题的逻辑，就不成其为“散手对抗拳击”。如果不违背这个命题的逻辑，散手与拳击各自在各自的规则中进行训练，却与不同规则的项目进行竞赛，违背现代体育训练和竞赛的逻辑。就规则的逻辑性而言，中国武术与西方体育、中国散手与西洋拳击，二者沒有可比性。 三、分清不同的价值 散手与拳击在什么价值上有可比性呢？因为应用性价值沒有规则性，唯有在这个意义上有可比性，除非不讲规则，或者只是有一些不合乎逻辑的规则，散手与拳击才可以进行比赛。武术界盛传解放前几位著名武师，大败西洋拳师的故事，中国武师在中国土地上打败了几个洋人，这种应用性价值的胜利，民族情感却得到了极大满足，便误以为是精神性价值的胜利。从鴉片战争到新中国成立，中国近代一百多年是屈辱的历史，如果在汉民族鼎盛时期，中国人战胜了几个“夷人”，大概就不会有这种满足感。不讲规则不是现代体育，无规则性较强的散手运动，战胜规则性较强的拳击运动，在现代体育运动中沒有价值。“中国功夫挑战美国职业拳击”， 作为非规范性体育游戏竞赛虽未尝不可，但若以此作为走向奥运前的实验则不可。奥运精神与职业体育精神不同，中国功夫挑战美国职业拳击含有的民族情感不同，散手和拳击之间对抗的规则性不同，这几个方面本非一回事，美国一方很不严肃地对待１９９９年１２月份的赛事，自有其未说出的道理。就事物的社会价值属性而言，中国武术与西方体育、中国散手与西洋拳击，二者沒有可比性。 四、足球和排球可以比赛吗 任何事物都须依许多理，有许多性，可以归许多类，中国散手与西洋拳击，都有精神性价值，也有应用性价值；都是体育运动，也都是对抗性徒手技击，这是它们的共性。事物之间有无穷的共性，有共性的体育项目也很多，足球和排球二者都是球类运动，都是对抗性项目；标枪和铅球都是田径运动，都是单人的非对抗项目，这也是它们的共性。谁都知道足球与排球不能进行竞赛，标枪轻轻一掷之远，与铅球重重一掷之近，都不能说明什么。现代体育竞赛的公平性与规则性，决定了体育项目只能在相同个性范围之内进行，而不是在具有共性的范围之内进行。规则就是规则，规则的规则具有不可更改性，換句话说，足球只能与足球竞赛，排球只能与排球竞赛，散手只能与散手竞赛，拳击只能与拳击竞赛。既然足球与排球不能进行竞赛，散手与拳击就可以进行竞赛么？ 应用性价值的散手、拳击都是一种克敌制胜的技术，不是体育。散手与拳击之所以同是体育，就因为都是精神性价值的。共性即共相，是不存在的有；个性即殊相，是存在的有。体育、民族体育、武术等，都是个类名，都是不存在的有。体育运动一切竞赛，都是以不存在的有为前提，在相同存在的有之间进行。也就是说，散手与拳击在体育精神的共性范围内，只能进行个性相同的竞赛，“散手与拳击对抗”在两个不同个性之间进行的竞赛，注定违背了体育的逻辑。就体育竞赛中事物共性与个性的关系而言，中国武术与西方体育、中国散手与西洋拳击，二者沒有可比性。 现代竞技体育体现了人类的一种精神，不是应用性的。如果以精神性价值的竞赛形式，竞赛的却是应用性价值的内容，这个竞赛对于现代竞技体育来说，无论是胜的一方，还是败的一方，都不能说明什么，都不能证明胜的一方真的胜了，或者败的一方真的败了。以此而言，我们说“散手与拳击对抗”对于现代体育来说，是一个不能证明的命题，也是一个沒有意义、沒有价值的、错误的、不是命题的命题。 |
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