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【大拳师·敢问敢答】常子轩答拳友问 No.104(未删减版)

2017-2-18 15:14| 发布者: 柳随风| 查看: 1591| 评论: 0

摘要: 《大拳师·敢问敢答》以太极网官方微信“太极拳”为平台,由太极网定期邀请各流派太极名师名家、代表性传承人,坐镇栏目组,为平台40余万粉丝及全球太极拳爱好者解疑答惑。本期导师常子轩。



《大拳师·敢问敢答》以太极网官方微信“太极拳”为平台,由太极网定期邀请各流派太极名师名家、代表性传承人,坐镇栏目组,为平台40余万粉丝及全球太极拳爱好者解疑答惑。周一至周三拳友提问整理,待名师名家答问整理,周日问答展示。


本期栏目组特别邀请到焦作市孟州太极拳协会会长常子轩为拳友答疑解惑。

导师简介


常子轩,男,1968年出生,河南孟州人,陈式太极拳第12代传人,师承中国陈家沟陈照森大师和嵩山少林寺首座僧素喜大师。素有“太极妙手”之美誉,精于太极拳内功、散手技击,内外兼修、功力深厚、拳艺精湛。致力于用传统文化揭示太极拳真谛、用太极技法提升现代搏击水平。首提太极实战的“人我合一”思想、太极修炼的“风”理论。在太极拳理论、功法、劲法及用法上见解独到、自成一家,颇有精妙之处。现任焦作市孟州太极拳协会会长、子轩功夫馆馆长、太极网首席武术导师、陈家沟陈照森太极拳法研究会副会长、陈家沟太极拳推广中心技术总监、陈家沟太极拳研究院技术顾问。                                            

1、高震  断断续续练了八年老架一路,现在感觉练拳太累,不能持久。再无其它感觉。        

常子轩答:上述体会说明你对太极拳的习练要领和对太极拳的理论要求了解不足,你需要找到一位明师亲自指教。如果正确按照太极拳的理论要求去习练,不仅有全体透空、周身轻灵的感觉,而且还会对太极拳如痴如醉。

望你持之以恒,坚持演练。

 

2、周志斌       练太极,任督二脉怎么打通啊!大小周天怎么打通?没人指点,练不好是不是对身体有我特别深的伤害?请教高人!                  

常子轩答:太极拳属内家拳法,它讲究内在的修炼,结合了中医吐纳之法,长期练习通经舒络,延年益寿。如果正确练习太极拳能够循序渐进,还能促进大小通天的畅通,促进新陈代谢,增强免疫能力。太极拳的起势开合本就是通周天的功法,还有闪通背一势的练习,以及搂膝动作等等,有很多招式都是来疏通大小周天的。当然,越是深奥的武学,越要有明师指点。如果不能掌握太极拳的内涵,充其量能起到健身作用。那么,在没有老师的指导下,七拼八凑、胡乱练习,是能对身体造成严重伤害的。

另注:切不可过于迷信武侠小说里面的言论。

                                    

3、桃胡米       请问老师,怎样理解“稍节领劲,两头卷曲”,与“以丹田为核心的运动体系”说法矛盾吗?      

         常子轩答:这些都是太极拳理论中常见的术语,它并不矛盾,并且各有所指。稍节领劲是太极拳习练中非常严谨的一种要求,人体只要有三节的地方,都分为稍、中、根三个环节,如人的手臂分大臂、小臂和手,这叫三段,在这三段中就把手称为“稍”,也称为“端”。小臂叫“中段”,大臂称为“根端”。如果从手臂的机能部位分析,肩为根节,肘为中节,腕为稍节,如此分,人的腿部、躯干和头部都可以分为三节,所以,在练拳中,概括的讲,头顶百会为稍,双手手指为稍,足为稍。所谓稍节领劲,就拿手臂来讲,肩、肘、手,这三个环节一般,肩的特性是催,肘的特性是随,而手的特性是领,三个部位各尽其责,在各尽其责中又相互的达成默契,如在练拳中,手绕肘,肘绕手,它们之间都是相互的。

手的领劲是起到将清气上领,而足的领是起到将浊气下沉,而头顶领起,是引导中正之气,是为正气。

稍节领起,两头卷曲。是张志俊老师近些年在太极拳的理论上体会到的,也是他首次提出的,若想了解的更深刻,多查阅张志俊老师的教学资料。

关于丹田的话题,不同的武术、不同的门派对丹田的定位各有不同,不同的目的是为自己的武学运动达到目的而定位的,但在近些年中,有些拳师或教练在教拳中对于丹田的定位有些矛盾。古人讲:所谓丹田,是炼丹之田地。意思是在人体中能代表丹田这个穴位所发挥的能量巨大,在人体日常的劳作中起到着作用最大,如:膻中穴,它与人体双臂运动起到着主要支配作用;气海穴,直接对下部肢体运动起到主导作用;而百会穴对人体的精神气质起到着主要的主导作用;会阴穴是在躯干的底部,它对人体腹部下部的运动起到阴阳开合收放的作用。那么这些穴位,它聚集着强大的往外或是往内释放的能力,同时,沿经脉还能响应各自影响 的穴位,在整个身体中影响很大。

那么,一般指百会穴为上丹田,膻中穴为中丹田,气海穴为下丹田。这是在武术训练中不可分开的几大穴位。人们常说“以丹田为核心的武术运动”多指气海穴,气海穴的运动在周身不是单一的,是整体的。是一动无有不动的,它与稍节领劲在太极拳运动的概念中并不矛盾,太极拳的运动中有一种说法叫“五心朝元”,也叫“五气朝元”,又叫“三心归一”。这些说法不同,其实,都是一个意思。五心,是指头顶百会,双手劳宫,双足涌泉,“元”就是气海,朋友们都可以站起来试一下,当气海穴内收去找命门穴的同时,我们的双手心和足心、头心都是虚的,是内收的,也就是虚含的。当我们腰部放松,命门松下来,丹田下沉,也可以理解成命门找气海,这样,我们体会双足心是充实的,手心是充实的,头顶也是充实的。

丹田为核心的运动体系,是从丹田内气与胯的完美组合所对身体产生劲的主导作用,我们都知道,太极拳的运动讲究内外结合,以外形带动内,以内启动外,胯的运动是人体上下运动的主要枢纽,而丹田内气是来支配这个枢纽运动的根源,所以,人体太极的奥妙也在此处。

                                    

4、文品舟       现有种太极“三分化”的说法:技击(武术),表演,健身;您怎么看,这对于太极的发展的利弊如何?另,太极要求的慢,是为了疏通经络,带出内功吗,这是太极拳练习的正常路子吗?一般人在没人指导,没机会练内的情况下,真能达到太极拳基本的要求与效果吗?

常子轩答:太极拳是集中华武学之大乘,是以易学理论为依据,以人体的外在表现形式来演示着华夏武学文明。太极拳的博大也不仅仅是如此,它还综合了佛学的空无,道学的阴阳,儒学的中庸,还综合了理学、医学、美学等等形成了这一套多面性、多方位的拳学。它的理论才是它真正的灵魂,它的技击、表演与健身只是它所涉及到的一部分,这三部分不能代表太极拳的全部,太极的本意是和谐。

毛主席说过:发展体育运动,增强人民体质。后来掀起了全民健身的浪潮,时代的进步,健康的需求,一时间,太极拳健身成为一种时尚,风靡全球。这是华夏民族的骄傲。

八十年代改革开放,中华武术的博大精深引起世界各地的学子迷恋向往,全国青少年习武成风,武术热席卷大地。无论健身,无论养生,这都是文明的体现,而武术的表演,也能给习练武术和爱好武术的人们增强信心,增强乐趣。

太极拳是一门高层次的武学,在没有明师的指导下,可以按照眼下的条件去健身、养生、修心养性,在有老师的指导下,可以去体会太极拳理论所指导下的太极运动之妙。可以给生活增添色彩,增强意义。在有明师的指导下,去体会太极拳的博大,升华自己的品味,让自己能站到生活的高度。

其实,太极拳的实战搏击并不是把内气练的很强大了才能应用,太极之妙讲究一个“变”字,讲究和谐,所以,人身无处不阴阳,人身无处不机关,如果真的想接受太极拳这一文化传承,除下随缘之外,还要去结缘。

                  

5、吕西云       你好,老师。练拳时到底是气沉丹田,还是气贯脚底?        

      常子轩答:您说的这两个环节并不矛盾啊,清者自清,浊者自浊,丹田气是以壮周身为主的,而气海穴是以下丹田命名,是人体能量聚集之地,所以,气足能量才能释放。脚底是以涌泉穴来支配,脚底分三个环节,脚趾、脚掌和足跟,而涌泉穴多以支撑脚趾、脚掌的稳定性及变化能力和收放能力,足跟是来接受身体重量的支撑能力,单从脚掌涌泉穴而言,向外释放可用八卦方位来解释,也叫脚踏八卦。太极拳的手讲揉,也叫手捧八卦。而脚踏八卦也是对八卦方位线不同劲路的感知和控制。

丹田也分收放,如我们做捧劲的时候一般丹田是内收的,脚底也是虚含的,反之,当我们做震脚的时候,丹田的气是下沉的,这个时候足底的劲也是实的,我们也可以这样理解,丹田虚则足底虚,丹田实则足底实。

当我们做收势的时候,那个时候的气沉丹田,能沉入丹田的气自然归丹田,不能沉入的余劲,自然归脚底,这跟练拳姿势的要求和姿势的不同之间,也有些变化的。

当我们做太极起势之后的下沉动作,这个时候是气归丹田,但涌泉穴也是充实的,当然,它更适应一个矛盾的话题,实而虚之,虚而实之。这个劲有个度,是用无过不及的度来把握。它有一个微妙的变化,当气沉丹田,双手下按的时候,双手的指尖若向上翘起,劳宫充实,这个时候,丹田劲就像是一个圆体一样,即充实,又悬浮,是太极象。当双手手指松下,丹田劲不再悬浮,丹田的劲一部分沉下,一部分则会沉入足底。关于太极拳中这些微妙的变化,建议找个明师,认真调教,方可体会。

 

6、汤明松       请问打拳拳时讲,五趾抓地,涌泉要空,与脚要踏实是不是有矛盾啊?    

   常子轩答:五趾抓地一词并不是武术中的专业术语,它是武术外行人对习练武术者功力的一种描述,一种比喻,如立地生根等。真正的要求是五趾伏实,脚掌吮含,如果真正用五趾来抓地,会越抓越不稳。其意思就像是吸盘一样,吸住地面。但,无论是站桩或练拳中,不要过分强调,足底与地面能吻含就行,特别在站桩中,有个概念就行,不要过分去强调。

    以上你的问题并不矛盾,在练拳中该虚则虚,该实则实。一般按劲的时候,脚底是实的。捧劲的时候,脚底是虚的。这个可以根据丹田的变化而定,丹田虚则足底虚,丹田实足底自然就实。

                                              

7、张凤乾       站桩胸闷怎么办?

    常子轩答:站桩胸闷不是好现象,无论站什么桩,只要胸闷,最好要找老师现场指导。     

                                              

8、刘得会       可以拜常子轩大师为师不?        

    常子轩答:一切都要看缘分,前提是要有彼此考察的过程。老师要考察学生,学生更要考察老师。拜师不是一件很随意的事情,一旦入了师门,就要遵守门规师训,若真正成了太极拳传承之人,肩负的重担可是不轻。慎思!

                                              

9、赵建民       怎样购买到常老师系列教学光盘,如擒拿摔打十六式,等等。(我是甘肃省太极拳协会)

    常子轩答:目前我的教学资料在市场上已经买不到了,可以拨打13462832523(微信同号),这里仅剩不多。不过,2017年度将会推出《老常说拳》系列教学资料,敬请关注。                           

                           

10、悠悠         "站浑圆桩时才用逆腹式呼吸,吸气时四肢有内合之意还是有外撑之意?呼气时呢?,这是其一,其二,站桩时重心有的说放在脚后跟,有的说放在前脚掌,到底是把重心落在脚底哪个位置?"  

    常子轩答:一般站桩要求两脚打开,与肩同宽,遇到肩窄的朋友,两脚距离可以略比肩宽,两脚平行站立,或者脚尖略内扣10度左右,绝不能两脚外撇,身体的重心在两腿之间,前后的重心在脚掌之间,也就是全脚掌着地,膝盖不可超过脚尖。裆劲撑圆,呼吸要自然,身法要中正,关于站桩,我的建议是必须让老师面对面的调教,因为,桩功得气快,调理身体的效果也比较明显,所以桩功的要求也就非常严格。站不准,没有收获倒没什么,就怕出现一些不良现象,得不到及时处理。                 

                           

11、路新社     请问大师我练六子功为什么会头晕?

    常子轩答:这是浊气上升现象,应该及时找懂六子功的老师认真调理。            

                                    

12、脂砚斋     请问大师自己练拳怎么知道自己的拳打的对不对呢?    

    常子轩答:这是个大众问题,自己的错误自己很难知道,而太极拳是门理性很强的拳学,又博大精深,入门很难,但它需要耐心,需要毅力。在练拳能证实自己错误的办法有两种:一、要有老师亲自指导。二、多参悟太极拳资料,太极拳的基本理论要求很重要。最捷径的办法就是走出来,寻找明师。其实这一举动并不是多难,每年能让老师指点十天八天,然后再经过微信或是QQ的形式进行指导也可以。    

                                    

13、谢冲         请问老师,练太极拳如果不注意,比如有些动作过于努劲,会练出高血压吗?我以前血压并不高,2015年开始练习太极拳,一直感觉挺好的,可近几个月来也许用意过重,也许个别动作有点努劲,时常会出现头晕(多是后脑)的感觉,量两次血压,低压95,有些高,请问这是练拳的原因吗?我该怎么办,是吃药还是暂时不管?还能继续练拳吗?我老师还说练太极拳能预防或治疗高血压呢?是真的吗?恳请大师指导!        

    常子轩答:太极拳的养生价值、健身价值之高,深受世人青睐,这是毫无疑问的,但若练不好,的确会对身体造成不良现象。听你所述,你是一个过于认真的一个人,所以,倒不如走出来,太极拳故乡焦作欢迎你!

                                    

14、金刚         什么是太极拳内功?内气?常老师能不能用简单易懂的话说一下,别用太高深的理论。

常子轩答:聊天讲究默契,语言的高深浅显也是相对而言。问题不俗,答案也不能简单。

太极拳的内功不是像武林小说所描写的那样神奇,但既然是内功,它也不是单一组合而成的,它的构成一是思想,二是对自身意识的修炼,三是通过净化来巧妙运用人体的机能部位,简单的说,就是通过太极拳的一种训练方法,使自身达到某种程度,这种程度就是将人体有限的机能部位综合成无限个作用力的条件来实现和谐外力的目的。

另一种说法,就是改变自己,太极拳的修炼是增强自己的知识,提高自己的品味,升华自己的智慧,让自己站在一个高度,当你的世界观改变了,你的整个世界就会改变。

还有一种说法,就是从健身的角度来讲,太极拳讲究捧、捋、挤、按、採、挒、肘、靠八法之劲,而这八个运动的方法正好对应肾、心、肝、肺、大肠、脾、胃、胆。长期练习太极拳内外导引,身体自然强健。内功的包括面也很广,不同的层次、不同的高度也有不同的说法。

关于内气,能支配人体生存的气,大致可分为三种:一是空气的“气”,属吐纳之气;二是“氣”,水谷之气;三是“炁”,为先天之气。这三种气也分天地人,第一个气为天,第二个为地,纳天地之灵气,再养第三种气。第三种气是为人气,亦为先天之气,又称元气。而桩功呢,也是在练气,不同的桩功,有不同的结果,如桩功分内丹功,内丹功要求意守丹田,有的桩功要求浑然一体,对周身的修炼,有的要求混然一气,这是人与大自然对应的修炼。这些修炼的方法都是对人体能量的补充。

关于这些问题,宏观的讲,说不到实处,微观的讲,过于繁琐。所以,也只能这么一带而过了。

 

15、心宽体胖         老师你怎样练习桩功?有何体验?    

常子轩答:心宽体胖你好!我们这里是武术之乡,河南有少林和太极两大门派,自幼就受老拳师的影响,十三岁开始练习少林桩功:四平大马,随着年龄的不断增长和对武术的认识不同,要求不同,此后又接触了很多武术门派,不同的门派有不同的桩功要求。二十岁才真正结识太极桩功,先练无极桩、太极桩,中国武术博大精深,内涵丰富。所 以,我越来越好奇,为了追求我心中想的那种,开始练习太极混元筑基功,该桩功挺好,或许是我对这个桩功有独特的缘分,第三天我就能感觉全身的经脉像蚂蚁爬行一样,从臂上往手上运行,有时候像静电的反应,噼里啪啦的响,由于好奇我就坚持练起来,当然,由于某些事情的耽误,也停了一段时间,总之,还是坚持下来了。太极混元筑基功给我带来了很大的收获。人的身体在生长发育期,或许是由于生活上没有注意,身体出现尿结石,当时在医院没钱治疗,简单消炎后就回家了,坚持桩功训练,每次两个小时,每天练两次,三天后,腹内轰鸣,然后急着去厕所小便,才发现一个个的被粉碎的结石排出。两年后,一次帮朋友装修,一不小心手被裁纸刀划破一个大口,后来去卫生所做了简单的包扎,几天后,发现整个手掌发炎化脓,当时医疗条件差,医生给了两个方案,一是开刀刮脓,二是连续打先锋五号消炎针,但是这两种都能给身体带来负作用,回家后,我开始自我排毒,意想我的左臂(受伤的手)是透明的,我用右手二指从肩上一直到手指做排毒导引动作,想像在透明的左臂中有黑色的病毒,被导引出去,两天后,奇迹出现,发炎化脓的部位开始缩小,所以,坚定了我的信心,十三天后,手掌上的脓全部被缩小到左手大指肚,浓缩成一个黄豆大小的硬块。当时,连医生都觉得很惊奇。

老前辈们常说,人人各有一丹炉,自家有炉自家修。人人各有一丹田,自家有气自家练。

在习武的生涯中,我不断的坚持练习太极混元筑基功,使我真正的体会到天人合一,人在气中,气在人中的感受。平日里,总感觉到大自然树木花草都在与我沟通,感觉到天地自然的博大,那么温和。练习拳的时候,空气不再那么空,就像是在水中游泳一样。平时与人搭手,沾粘劲也把握的得心应手。现在,有很多外来的学员,有的是为了追求武学,有的是为了追求健康,很多亚健康的朋友在短期内都能恢复的很好。相关桩功好处的体会有很多很多,不再一一举例。

                                              

16、卓建冬     常老师,您好!在打拳结束,收式过程中,双手身前下落,身体缓缓站立,心脏会跳的厉害,站定一会儿,才会好。请问这样的现象正常吗,我该怎么做,谢谢。        

常子轩答:或许你练拳的时候过于拘紧,也或许你中气不足,打拳的时候再放松一点,速度再放慢一点,呼吸自然,劲力要节节贯穿,尽可能不发劲。最好你能找个好的老师给你当面调一下。或者是给你练拳的视频发过来让我看看。

                                              

17、李进军     常子轩老师办班吗?啥时间开班?我现在山东济宁的怎样报名?

    常子轩答:平日里都有学生在家里学拳,提前预约,随到随学,可以电话联系13462832523(微信同号)。每年有五次办班,时间地点不定,所以多在网上关注通知。                                               

18、郝闪烁     立如枰准,活似车轮。偏沉则随,双重则滞,请问老师是什么意思?

常子轩答:   立如枰准,它的解释方式大致分为两种,一是立如平准,这是指天平(天平也是枰)的意思,拿天平来讲,要求人体的中心就是天平的中心,顶劲领起就是让中正之劲领起来,而两臂拖开,就像天平的两边,如单鞭伸开一样。它要求顶劲领的同时,人体要做到四平,一是头顶平,二是肩平,三是胯平,四是心平。这个平是在沉浮中把握。是无过不及的含义,而不是死的。第二,指的是枰杆子,枰杆与枰锤之间的把握,有权衡之意。枰是以公平为准,所以,在称物的时候,枰杆子高一点,低一点,虽都能说过去,但严格来讲,还以公平,平稳为准。这个平准就是在沉浮中找到的。

天平的灵敏度极高,立如枰准,就是指左右前后在中正劲领下来的同时,用周身所谓的灵魂的平衡程度去体会外来之力的变化,所谓,蝇虫不能落,一羽不能加。

活似车轮不仅仅是指腰部的灵活变化,也是指太极拳在运动过程中有“一动无有不动,一静无有不静”之说,在整个练习过程中,身处乱环,纵横交错,而每个运动的圈都比较灵活、顺随,但如果加上外界之力,吃重负荷,这种自身的运动就不再是那么轻松自然了。用车轮的灵活来表示,不仅仅是用车轮来表示它的灵活程度,而是接受来力以及强大的压力之后,人体的每个机能部位的轴心,包括腰这个大轮都能灵活自如。

偏沉则随,双重则滞,左重则左虚,右重则右杳,指的方向。如果对方的劲从我左边过来,我的左侧自然虚而引之,让对方的劲落空。如果对方的劲从我身体右侧过来,我右侧则虚而引之,使敌劲落空。总之,它的含义是避实击虚,是符合太极拳原理的。而偏沉则随,双重则滞,是使敌我较量劲力的变化,敌方的劲向我压来,我则以引化、顺随之劲将对方的力引到我预计的范围,被我所用。这也是太极拳法的原理。而没有经过太极拳训练的人,往往以招架之力还给对方。或者是人们的第一感觉都是防守。这种做法很容易造成两个人在拼力气,就像是两头牛在顶劲一样,虽略有技巧,但不懂得引进。不能引进,不能走化,不能走化,为之双重,没有太极拳阴阳变化之理,最终谁劲大谁获胜。                                                               

19、铭伟         含胸为合,前合后则开,胸合背必开。背开开背,与含胸拔背不附。请说明开背与拔背有什么不同?                 

    常子轩答:前合后开为横劲,也叫内卷劲,如双肩微合,而背部横向打开,含胸拔背是上下的对开关系,如,膻中找大椎、丹田找命门,此为上下开。横圈容易竖圈难,竖圈能把任督灌,开合蓄放有玄机,螺旋缠丝是关键。

                                    

20、马诚铭     常老师您好,请教太极拳的命门是往前挺,还是往后突?请赐教!

常子轩答:命门前挺后突只是在练拳中的一种形式,其关键不是命门本身,而在于打开关窍,命门为生命之门,命门若有问题整个脊柱就会有问题,人就会有问题,所以命门的作用,首先是将肾的能量综合到一起,第二,命门能将体内高温高压及能量向上升华,第三,命门可以贯通头顶与足跟的劲力运行,所以,它在人体内起到至关重要的作用。

那么,命门本属于这些动能的一个关窍,它需要丹田来开启它。所以在练拳中有丹田内敛找命门的说法,也有命门找丹田的说法,那么这个说法呢有点不太准确。我们可以把丹田想成龙嘴,当丹田内敛的时候,龙嘴里含一颗珠,当丹田不再找命门的时候,其实断绝丹田与命门的关系,龙珠即可自动吐出,此为气沉丹田。                 

                                    

21、马冬梅     您好!请问大师如何练好左右分脚?我感觉挺难的,请指点迷津为谢!  

    常子轩答:左右分脚应该是杨式太极拳里面的动作 要求,陈式里面叫左右擦脚,左右分脚需要做控腿练习,身法中正,气沉丹田,平心静气,以心行气,以气运身,但对胯部的虚实变化也要有一定的要求,其中的微妙变化就是左分脚而右胯松,有坐胯的概念。若右分脚而左胯松,有左坐胯的概念。在陈式太极拳的左右擦脚中讲究盖步盘腿、拍脚,无论是陈式或是杨式,在完成这个套路之中,不仅气不能上浮,反之,气要沉于丹田。                                              

22、胡适         打太极拳是慢一点好?还是快一点好?如何掌握好适度的运动节奏?

常子轩答:太极拳在平日习练的时候,还是要慢一点好,但不要太慢,慢容易呆滞,反而使气血不畅,但在日常的功夫训练中,还是要快慢相间。关于运动节奏可以找缓和的古筝音乐,如高山流水、花神等。

                                                       

23、刘海         请问大师,不找老师,跟着视频学太极拳,可以吗?             

         常子轩答:不找老师跟着视频学习,你要有一定的武术基础才可以,不然,很难体会到太极拳法的内涵。包括姿势的方向都很难把握。建议还是打个老师当面指点。                   

24、柳仙         我练习太极拳半年了,总是膝盖疼,还能不能继续练下去?                           

常子轩答:练拳膝盖疼,有几种原因造成的,其中一个原因就是不练拳的人也会膝盖疼,膝盖疼是人们年龄变化的生理表现,一般人超过四十岁,百分之六十的人都有膝盖疼的现象。二、有些人的膝盖疼的确是由练拳姿势不准确造成的。所以,练习太极拳必须要正确练习,如果正确练习太极拳,不仅膝盖不会疼,而且膝盖疼的,也能通过太极拳的习练使之变好。建议,找个明师当面指点一下。

 

25、白糖世     和式太极拳起势的虎抱头,它的详细要求及内涵能否讲解清楚?

常子轩答:很对不起,我对和式太极拳没有进行过深入的了解,对虎抱头一势并不熟悉,不敢枉言,和有禄老师是和式太极拳的代表人,不妨向他请教。                                   

 

26、杨峰飞     请问老师,陈式太极拳有没有不传之密?

常子轩答:陈式太极拳非常讲究传承,没有传承文化就会断代,所以,在传承这一方面要求很严格,关于不传之密是不存在的,它讲究师缘,也就是优秀的老师也希望找到优秀的徒弟,而优秀的学生也希望找到优秀的老师。期间要产生默契,这样,才能更好的沟通。拳学不拘泥于形式,不在外表,不在招式,而在于它的核心。能支配拳学的核心,才是太极拳真正的灵魂,那么,拳有它的思想,有它的理论,拳学的思想也是由很多文化内涵组成的,比如说,陈式太极拳的组成与中国医学的吐纳之法有一定的关系。但它的理论还建立在佛学的空无、道学的阴阳和儒学的中庸,还结合了中国武术的文化。试想,有这么好的东西综合到一起,融汇成太极拳的一把金钥匙,凭自己的修为才能打开武学殿堂之门。

太极拳的修炼讲究循序渐进,不同的层次修炼不同的内涵,就像是梯子一样,每上一个台阶你就看到每一层不同的东西,学习太极拳要有坚忍不拔的毅力和顽强不息的精神,练习太极拳不能急于求成,欲速则不达,当大师们用很简单的招式给人放倒,而学员们每每做不到,那是个人内在的修为和对武学的认识不够,切不可错认为是什么秘密。所谓的不传之密,或许是因为你的层次不够,也或许受旁门左道蛊惑,如果有不传之密,那是你的缘分不到。缘,不仅要随缘,而且还要去结缘。

                                              

27、小刘         请问,初练陈式太极拳者需要练哪些基本功,练好陈式太极拳需要注意什么?

常子轩答:陈式太极拳对基本功的要求有很多,比如步法,步法分前进、后退、左顾、右盼,在步法的训练中要注意步形和身法的协调,如在定势中有四六式开步和三七式开步,步打开之后还要训练它的稳固性,如果柔韧性达不到和耐力达不到,腿部的承受力也达不到,这样,双胯的劲就会变成由双腿捧举着,而胯不能向下松沉,所以,更无法体会腰裆的运动之妙。太极拳的基本功还讲究螺旋缠丝,螺旋缠丝也有很多,从方向中讲,分左缠右缠,上缠下缠,内缠外缠等等。缠丝劲很重要,它的训练能对周身的协调能力起到促进的作用,习练太极拳也要借鉴一些长拳的基本功,如压腿、踢腿、控腿、涮腰等等。

练陈式太极拳需要注意的有很多种,一个就是自己矛盾的心态,太极拳讲究循序渐进,不能一下子体会到很多东西,有时候信心不坚定,不知道自己做的是对还是不对。第二就是最忌自以为是,太极拳是高层的武学文化,每个动作都非常讲究,包括眼神,包括呼吸,所以,没有认真的学习态度,自以为是最易导致与太极拳的大门失之交臂。差之毫厘,谬以千里。太极拳讲究自然而然,要知道自然而然并不是随随便便。其三,由于太极拳品味之高,所以,习练太极拳的人很多,市场很大,每个人的心态不同,造成市场混乱,很多人并不是为了健身养生,是为了在人前显摆,所以,自居大师者较多。这些大师会有意的接近你,给你讲一些玄而又玄的东西,所以,不自觉的误入歧途。总之,要持有一颗清亮的心,能寻找一个让你明白的老师是最好。这不是一个很难的事。                                                       

28、爱太极     练陈式太极拳老架一路,没练推手,就是花架子吗?望老师解答!

    常子轩答:一切皆是相对而言,不能一概而论,寻求健身与养生者,经过长期练习,身体好了,精力旺盛了,这就不是花架子。在太极拳的发展宣传中,你能够表演,能将太极拳的魅力展现出来,让更多的人走进太极,这就不是花架子,关于有没有练推手,就去定是不是花架子,也不对。太极拳的推手只是来印证你在太极拳套路的习练中每个劲路运作变化的准确度,在太极拳捧、捋、挤、按、採、挒、肘、靠的八法的深层体会,在双人推手中对于进、退、顾、盼步法变换的准确度和灵敏度的检验,从中再去体会沾粘连随功夫的要求,所以,推手的训练不是太极拳的目的,而是太极拳达到散手实战目的的一个过程。它只是一个知己知彼功夫训练的一个段落。是不是花架子,关键在于你明白多少,你懂多少。你明白了,懂了,你每天练一个单势,或一个组合,都不是花架子。所以,敞开心扉,要有一个求知的欲望,而功夫是一点一滴积累出来的。不要让是与不是的概论一棒打死。                                                   

29、精气神     您好,请问打太极拳精气神,怎么练!?怎么体现啊?在比赛中打太极扇,太极剑,或是刀哪个更占优势呢?

常子轩答:打太极拳的精气神是让教练或是老师给予你的姿势动态认真的调出来的,而不是摆设出来的,所以,你的拳中有戏才行。就是对你演练的功夫的应用目的,劲路变化和姿势的协调程度综合的训练,要老师给自己说戏,如眼睛是心灵的窗户,并不是眼睛瞪的多大,里面就有精神了,而是眼中所展现的内涵。也就是有戏。有的队员懂戏之后,多对着镜子练习,自我欣赏,自我把关。

关于在比赛中练哪种器械更占优势,我的意见是功夫纯正,展现力强大最占优势。               

                                    

30、佟学徒     凡讲太极拳,大都说不用力,我觉得不是不用力,是内有千钧之力含而待发,瞅准时机将人发出。所谓四两拨千金,是自己有千金之力,不去硬顶,而是以旋转使对方扑空。不知道我理解的对不对?

常子轩答:太极拳讲尚巧不尚力,这个巧不完全是指时机,讲的是劲,劲和力是完全不同的,劲是力的条件,是周身所有机能部位所产生的和谐体,就如同身体上有无限个乱珠组成,只要对方给一个力点,我的周身会像水一样将其和谐了,也就像是一个巨石掉到水里,最后不见的是巨石,因为水把它淹没了。太极拳的演练就是将身体练到某种特异的、超常的协调程度,这个程度就是放松,松的像水的性质一样,当然,太极拳其性像水,也会遇柔则柔,遇刚则刚,也会遇刚则柔,刚柔相济。这个意思也如同你用一根木棍使劲的向水面劈打,劲越大,它给的反击力越大。最终,木棍被震断。

太极拳其性如水,那么,水本无形,因地而置形,拳本无法,因法而得法。其法也并不是有强大的力,而是有强大的和谐能力。其中,是由刚柔相济,阴阳的变化协调能力来完成的。这个阴阳变化能力的条件也就是身体的每个骨节所组成的有限的机能部位。这些有限的机能部位根据外力的需要再产生出无限个作用力的方法。

我们在试想一下电视机屏,电视机屏幕由有限的马赛克组合成的,这些有限的马赛克根据信号需求的调解,它能变化出无限个图像。这是有即无,无即有的辩证关系。当然,还有一句话就是“若想四两拨的千斤动,需知千斤力”。需知千斤力,并非具有千斤力。太极拳的实战是物理学的杠杆原理,它讲究角度的变化和应用,它讲究时机,讲究顺随和走化,讲究沾粘连随,并不是单一的力与力的抗衡。

                                              

31小白    请教太极拳在健身和技击有何作用?我咋没感到健身效果,也没觉得技击上有多大提高?    

    常子轩答:这说明你没有正确入门,没有体会到太极拳的内涵,或许是师缘不到,师父引进门,修行靠自身。要学一门博大精深的技艺,没有进门,当然体会不到它的内涵了。                               

        

32、黄君宝     老师好!我知道太极拳的云手不能超过肚脐,不知道为什么?

    常子轩答:从物理角度讲,手往下最低的程度不能低过胯,并没有说不能超过肚脐,不能低过胯,一是按手臂杠杆原理的长度,劲会散,在练拳的过程中,身体的运动其实就是内外气息的自我导引作用,手如果低过胯,周身的劲合不拢,丹田气其散,如果从左右讲,鼻尖与肚脐上下是个垂直中心线,那就不能单用肚脐来说话了,要从鼻尖与肚脐这个垂直线这个整体上来讲,上下在云手中,左手不到右边去,右手不到左边去,它的准确是以劳宫穴与中线做对比,就是手掌的劳宫穴不要超过中线这个位置。为什么呢?因为手臂有三节,如大臂、小臂和手。手也为一节,如果从腕部的位置超过了身体中线,会失去手臂三节运动的功能,成为自我捆挷现象。周身左右的运动不易产生变化。所以,有此要求。                                                       

33、韦健         老拳师说的“手上要有东西”,“东西”指的是什么?    

常子轩答:手上要有东西,所指的内涵有很多。一、手臂的三节中,其中,手的特性是领劲,肘的特性是随,肩的特性是催。不仅手上有东西,而这三节在太极拳运动的变化中,都要有它本质的特性。二、手臂的三节中,手为稍节,所以,在练拳中稍节要实,这个“实”,是灵活之意,是将劲的变化落到实处,中节要空,要松,空松之后,稍节变化更灵动。而肩部、大臂要沉稳,这个沉稳也是实的一种。三、手形的变化很重要,手形不准,稍节的劲就领不起来。稍节劲领不起来,那清气也就领不起来。最终清气与浊气不能相分,身体内气混然,必然生病。四、手的每根指头都想对应着心、肝、脾、肺、肾,所以,它的内缠外缠,和以太极拳劲力的八法运行能相应着体内五脏六腑的变化,并且,手与体内还产生着直接内外导引作用。能够健身与养生也来源于此。五、手不踏空,这是指习练太极拳中手在空气中行走,就像是在水中滑行一样,手能对外界空气产生一种外张的捧劲。有这种劲,你的太极拳才能升华到一个层次。当然,这一种感觉一般必须从桩功入手才能体会到其中的妙趣等等。

至于手上要有东西,也不仅仅止于这些,在习练太极拳中,每个环节都有每个环节的体会。这里就不再一一叙述。        

                                    

34、李月先     老师好!我练太极心总静不下来,而且不会用意,用意不用力怎么理解,望指教!

常子轩答:心意是不可分开的,心乱而意不专,心静不下来,意念也肯定静不下来,意是对太极拳法运动的理解,比如说,太极拳讲义,讲就是讲太极拳运动的内涵,包括运动思想、运动轨迹和拳法应用以至经胳运行等,如果不专心练太极,那么这所有的一切内在涵义也就不可能涉及到。也更不可能做到“以心行气,以气运身”了。就像是初学书法一样,想让这个软的毛笔在纸上完成点横竖撇捺,这个毛笔不太听话,所以,刚开始需要专注,需平心静气,才能做到心、手、笔、纸合而为一。这都需要一个训练过程。也就像是学开车一样,刚开始手忙脚乱,过于专注,也是呆滞现象,过于放松,仍是心神不安。经过一段时间的训练,开车技术就会得心应手,便能车身一家。拳和生活都是一样的。

练拳即是练心。拳即是心,心静则拳静,心安则拳安,心明则拳明,心滞则拳滞。心才是练拳的根本。最好能找一个令你明白的老师将你的心安好。

                                                       

35、成树凡     国套24.42.48式,传统85式,如果练法都遵循太极拳精要,拳理拳法,效果会一样吗?      

    常子轩答:套路只是一种形式,里面存在的技巧就是知识,能够巧妙的展示这些知识,那是智慧,套路永远都是虚的,当然,国家规定套路也是经过精心创编的,它一是简单易学、便于入手,二,国家规定套路的目的就是为了比赛,因为传统套路在展现中各有特点,无法公平竞争,统一按规定套路来走,就是公平竞争。它们都是符合太极拳拳理拳法的。如果按照拳理拳法也能大成。                                           

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