| 修心法者，即成道不二法门，释谓明心见性，道谓修心练性，儒谓存心养性，其名虽殊，则理是一。至其练法，则先藏气于丹田，作丹田中之意识，使头部渐渐冷静，杂念灭除，妄念次第消散，以全身精神集中于下腹，入于无念状态，腹呼吸自然现于意识界，遂成一种抱元守～之象。 费了许多笔墨，一路讲来的各种呼吸法，好似龙的身子，而修心之法是龙的眼晴，画龙点晴后，龙才能破壁而出。练膈膜、练丹田，最终都是为了修心，如同钻木取火，在木头上下功夫，是为了出火。 呼吸之法是动，修心之法是静，有了呼吸的功夫后，才能静得下来。如同一个画家常年画万里山河，功夫深厚了，不做那繁难工程了，寥寥数笔画几株草，也是韵味十足，这便是静下来了。 呼吸功夫深厚，便不鼓荡膈膜、三田调动了，简单地把精神集中在小腹，便是修心了。呼吸法追求演化，修心求归宿，将自己集中在一个点上，就此入定。 入定是“抱元守一之象”，抱，像抱小孩一样，意识集中在小孩身上，虽然自己还有活动，但抱护小孩的意识不转移，不会因为干别的事，而失手让小孩脱落。守，像小孩在旁边玩，母亲在旁边守着，母亲可能织毛衣或看电视，但小孩的一举一动都眼里，不会因为别的事，忘了孩 子。 “抱”和“守”都是有意无意间的控制，“元”和“一”是根本，孩子是母亲的根本，藏在腹内的一点气感，是你的根本，有意知道它在，无意也晓得它在，这便是“抱元守一之象”。 河里有鱼，但你要有个鱼钩，才能捕到。鱼钩就是腹内的一点气感，要用它钓出心性。鱼钩不乱晃，鱼才能咬钩。 定在腹内一点，并不是练心，但可以钓到心。心量广大，一切事物皆有心，山河大地也是心的显现。明心见性相当于动了一家工厂电源的总开关，这个开关不打开，各种机器都运转不起来。明心见性后，武功可入神品。 |
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