本站注册 找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

微信登录

微信扫一扫,快速登录

太极网

太极拳著解

2012-11-29 15:27| 发布者: 清风轩| 查看: 2828| 评论: 0|原作者: 陈鑫

摘要:   人之一身,心为主,而宰乎肉。心者,谓之道心,即理新也。然理中能运动者,谓之气。其气即阴阳五行也。然气非理无以宰,而理非气无以行。故理与气不相离,而相附。此太极无极者然也。  天之生人,即以此理此气 ...
  人之一身,心为主,而宰乎肉。心者,谓之道心,即理新也。然理中能运动者,谓之气。其气即阴阳五行也。然气非理无以宰,而理非气无以行。故理与气不相离,而相附。此太极无极者然也。
  天之生人,即以此理此气生于心。待其稍有知识,而理气在人心者浑然无迹象。然心之中或由内发,或由外感,而意思生也。当其未生,浑浑混混,一无所有。及其将生,其意微乎其微,而阴阳之理存乎其中。顺其自然之机,即心构行,仍在人心之中,即
中庸所谓未发也。及其将发,而心中所构之形呈之于外,或上或下,或左或右,或前或后,或偏或正,全体身法无不俱备。
  当其未发构形之时,看其意象什么形,即以什么命名。亦随意拾取,初无成心。是时即形命名之谓著。而每著之中,五宫百骸顺其自然之势,而阴阳五行之气运乎其中。所谓动则生阳,静则生阴,一动一静,互为其跟。是所谓阳中有阴,阴中有阳,此即太
极拳之本然。如以每著之中,必指其何者为阳,何者为阴,何者为阳中之阴,何者为阴中之阳,此言太滞,言之不胜其言。即能言,亦不无遗漏。是在学者细心揣摩,日久自悟。
  前贤云:能与人规矩,不能使人巧。举一反三在学之者。不可执泥,亦不可偏狃。

点赞

推荐
太极网微信二维码

扫码关注太极网微信平台 千万太极人的选择!

太极网微信矩阵粉丝数百万,官微“太极拳”(cntaijiwang)粉丝50万!太极拳理论、视频、资讯每日免费看!

QQ|平台简介|联系方式|太极教学|太极用品|太极旅游| 创始人刘洪奇

返回顶部