杨氏太极名家论拳（三）
陈微明：太极拳的散手用法<br/><br/>太极拳七十余式均是散手。既有散手，何必又习推手之法？盖太极拳散手之变化均由推手听劲而来，能听劲则散手方能用之而适当。若不粘住敌人，不知听劲则用散手，亦犹外家拳之格打，未必着着适当也。“太极拳论”云：由着熟而渐悟懂劲（着即是散手），由懂劲而阶及神明。可见着熟是第一层功夫，懂劲是第二层功夫。着熟不难，懂劲最难。譬如敌人打一拳来，若不先粘住，则不能听人劲之；不能听人劲之，则不能或左、或右、或高、或低、或进、或退而施用散手，既粘住之后，若敌人手往上起，则亦随之而起，即可以左手击其胸部；若敌人手往下落，则随之下落，以左手击其面部；若敌人手往前进劲偏于左，则随之向左化去其力，即可分手以左手粘之，腾出右手击其头部；劲偏于右，则随之向右化去其力，以左手击其头部或肩部；若敌人抽拳，则趁势向前放劲。此略言其大概也。<br/> <br/>总之，太极之散手与他种拳之散手不同。太极拳之散手是由粘住听劲而出。他种拳之散手是离开而各施其手脚，远则彼此不相及，近身则互相抱扭，仍有力者胜焉。许君禹生所作太极拳势图解，每式之后，均附以应用，甚为详细。余曾叩之杨澄甫先生云：太极拳术若将散手用法加入，则更备矣。先生曰：太极拳散手随机应变，无一定法。若会听劲，则闻一知百；若不会听劲，虽知多法，亦用不好。故余所著之书，未将散手加入也。孙武子曰：知己知彼，后人发先人至。太极听劲全是知彼功夫。能粘住敌人，彼不动我不动；彼微动我先动。彼不会听劲，一动即跌出矣。若太极拳听劲功夫尚不能到，不能粘住敌人，则不必与人动手可也。<br/><br/>陈微明注《太极拳论><br/><br/><span style="color: rgb(0, 0, 255);">太极者，无极而生，阴阳之母也。</span><br/><br/>阴阳生于太极。太极本无极。太极拳处处分虚实阴阳，故名曰“太极拳”。<br/><br/><span style="color: rgb(0, 0, 255);">动之则分，静之则合，</span><br/><br/>我身不动，浑然一太极。如稍动，则阴阳分焉。<br/><br/><span style="color: rgb(0, 0, 255);">无过不及，随曲就伸。</span><br/><br/>此言与人相接相黏之时，随彼之动而动。彼屈则我伸，彼伸则我屈，与之密合，不丢不顶，不使有稍过及不及之弊。<br/><br/><span style="color: rgb(0, 0, 255);">人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。</span><br/><br/>人刚我刚，则两相抵抗。人刚我柔，则不相妨碍，不妨碍则走化矣。既走化，彼之力失其中，则背矣。我之势得其中，则顺矣。以顺黏背，则彼虽有力而不得力矣。<br/><br/><span style="color: rgb(0, 0, 255);">动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端而惟性一贯。</span><br/><br/>我之缓急，随彼之缓急，不自为缓急，则自然能黏连不断。然非两臂松净，不使有丝毫之拙力，不能相随之如是巧合。若两臂有力，则喜自作主张，不能舍己从人矣。动之方向缓急不同，故曰“变化万端”。虽不同，而吾之黏随，其理则一矣。<br/> <p>子曰：学而时习之，不亦说乎！</p><p>开心胸曰：有朋自网上来，不亦乐乎！</p><p>版主曰：人与争而不跟，不亦君子乎！</p> 顶 好贴,顶一个
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